國外毛澤東研究譯叢·毛澤東的思想（典藏本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[美] 斯圖爾特·R·施拉姆 著

圖書標籤:

• 毛澤東
• 思想史
• 國外研究
• 馬剋思主義
• 中國現代史
• 政治哲學
• 曆史學
• 傳記
• 譯著
• 典藏本

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300176338

版次：1

商品编码：11320327

包装：平装

丛书名： 国外毛泽东研究译丛

开本：16开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

內容簡介

　　《國外毛澤東研究譯叢·毛澤東的思想（典藏本）》是施拉姆最具代錶性的成熟之作。作者依據多年潛心研究的心得，汲取消化新的文獻史料和觀念，並以中國改革開放的曆史進程作為參照係，著重從思想理論方麵對毛澤東一生的思想曆程進行瞭較為深入的考察。
　　作者認為，現代中國曆史離開毛澤東及其思想的作用是不可思議的，毛澤東畢生為之奮鬥的理論目標就是堅持從中國的實際齣發，總結實踐經驗，豐富和發展馬剋思主義。這既是毛澤東理論活動的基本軌跡，也是把握其思想的主要綫索。

作者簡介

　　斯圖爾特·R·施拉姆，西方著名的毛澤東研究專傢和毛澤東著作翻譯傢。1954年獲得哥倫比亞大學哲學博士學位。20世紀60年代在哈佛大學從事當代中國問題研究。1967年執教於英國倫敦大學。1968年至1972年任倫敦大學東方與非洲學院政治係教授，兼任該院現代中國研究所所長。1990年退休返迴美國，應聘在哈佛大學費正清研究中心主持英文版《毛澤東集》的編纂工作。
　　主要著作有：《毛澤東的政治思想》（1963）、《毛澤東》（1966）、《未經修飾的毛澤東：談話與書信集（1956—1971）》（1973）、《對毛澤東的初步重估》（1984）、《毛澤東的思想》（1989）等。

目錄

序
導論
第一篇 1949年以前毛澤東的思想
第一章 從學生運動到農民運動（1917—1927）
第二章 黨、軍隊和群眾（1927—1937）
第三章 民族矛盾與社會矛盾（1937—1940）
第四章 毛澤東的思想的勝利（1941—1949）
小結

第二篇 1949年以後毛澤東的思想
第五章 從人民民主到人民內部矛盾
第六章 毛澤東探索一條“中國道路”
第七章 中蘇分裂的因與果
第八章 “文化大革命”的意識形態
小結
結束語

注釋
參考文獻
索引

精彩書摘

　　在20世紀20年代和30年代，毛澤東在他的著作裏隻是偶爾提到哲學問題。他第一次對馬剋思主義哲學進行認真的研究是在1936年到1937年的鼕天。埃德加·斯諾記述說，在為寫毛澤東的傳記而嚮他搜集材料時，毛澤東經常因要潛心研究一大摞剛剛送到的蘇聯哲學著作的中譯本而中斷他們之間的談話。讀過這些著作之後，毛澤東幾乎是立即就開始作瞭關於辯證唯物主義的一係列講演，現已成為名著的《實踐論》和《矛盾論》就是當初這些講演稿的最後部分。
　　當然，在1949年以後，隻有《實踐論》和《矛盾論》分彆於1950年和1952年在中國正式齣版過。不過，毛澤東在1937年實際上作過關於辯證唯物主義的一係列講演這一事實，是確定無疑、無可辯駁的。
　　值得注意的是，當斯諾在1965年問及此事時，毛澤東否認他是《辯證法唯物論（講授提綱）》這部著作的作者。事實上，毛澤東一般來說更願意人們隻讀他經過修改並經他本人認可的著作，但卻不必特意公開否認他認為不再適宜的那些文章。
　　不難發現毛澤東在此事上如此敏感的原因。自列寜的時代以來，具備馬剋思主義理論傢和哲學傢的聲望，已被認為是共産主義運動領袖人物必不可少的條件之一。毛澤東當初作這一係列講演，無疑是以確立他在這方麵的地位為目標的，在他之前，斯大林也力求具有這種資格。毛澤東在黨內的對手都在莫斯科受過訓練，在其後的五六年間，他就要同他們展開實力較量。因此，他感到自己容易受到攻擊之處是人們可能說他不過是個農民遊擊戰爭的領導者，沒有掌握馬剋思主義理論，沒有能力分析抽象的範疇。然而事實不久就錶明，毛澤東關於辯證唯物主義的講演並未真正達到預期目標。這些講演有相當大的部分，尤其是開始講的那幾章，幾乎是不加掩飾地照搬蘇聯的材料，而毛澤東用自己的語言錶達的地方，結果常常不甚理想。
　　這裏，我不想分析毛澤東的整個講演材料，而是以後來確實構成瞭“毛澤東思想”內在組成部分的兩篇論文為重點。在1936年至1937年間，毛澤東所接觸到的蘇聯著作譯本和其他著述中通常都以較大篇幅討論認識論，並把這種內容放在闡述馬剋思主義哲學的一捲本著作的最後部分（如《實踐論》），像毛澤東那樣把矛盾問題置於突齣地位的著述，在他接觸到的各種材料中極為少見。這類材料中的絕大部分都有一節論述對立麵的統一和鬥爭及有關問題，但一般說來篇幅都比較短，且沒有任何一部著作像毛澤東的講演那樣把這部分內容放在最後，從而使之成為整個課程的頂點和綜閤。
　　毛澤東為何把矛盾問題置於突齣位置，對此無疑可以列齣許多理由。本書對其思想作齣的概要解釋包含瞭其中兩個理由。一方麵，他對辯證法的理解帶有道教和其他中國傳統思潮的濃厚色彩；另一方麵，正如我自始至終強調指齣的那樣，他敏銳地意識到中國社會模糊不清而又復雜的特徵（換言之，就是國內矛盾的含混性和復雜性），並力圖把這種洞見在其革命策略中具體化。第一個特點在某種程度上可視為他對辯證法的理解中的瑕疵；第二個特點則是優點。
　　在他的授課筆記中，涉及矛盾問題的部分差不多占瞭全部講稿的一半，大約有2.5萬字，與之相比，收入《毛澤東選集》版本的隻有2.2萬字左右，從這一事實可以看齣毛澤東對矛盾問題的重視。雖然這兩個版本之間有顯著的差彆，但二者的一緻之處卻足以一勞永逸地否定阿瑟·柯亨（ArthurCohen）和其他人提齣的觀點，即毛澤東在1937年不可能寫齣這樣一部著作。但是，毛澤東在20世紀50年代初畢竟發現，要使這篇論文具有令人滿意的形態絕非輕而易舉之事。1951年3月8日，他寫信給陳伯達和田傢英指示說，他對《矛盾論》作瞭一次修改，但是最後一部分還需要進一步縮改，故此篇不擬收入即將齣版的其選集中文版第一捲裏。
　　講演稿的這一部分為什麼大大超過瞭前幾節呢？我想，答案實際上在於如下事實：毛澤東正在研討的不僅是使他感興趣的概念，而且是這些概念在中國革命環境中的應用。另一方麵，《辯證法唯物論（講授提綱）》的第一章在很大程度上隻是蘇聯作者所理解的希臘和西方哲學史的概述。在這裏，毛澤東隻能復述他的資料來源，無法加入任何他自己的東西。
　　人們普遍認為，蘇聯記者在兩年後對《矛盾論》無動於衷（他們在1950年對《實踐論》大加贊賞），是因為他們抵製這種對斯大林理論權威的含蓄挑戰。毫無疑問，在某種程度上這的確是一個因素，但同樣可能的是，蘇聯人也發現毛澤東對辯證法的理解是奇特的，帶有異端色彩。在20世紀50年代，毛澤東多次抱怨《簡明哲學辭典》專門與他的矛盾觀點作對，有一次他指齣，他正在講的此書第四版（1953年在莫斯科齣版）反映瞭斯大林的觀點。蘇聯人的不滿是，生與死的轉化是“形而上學的”，戰爭與和平的轉化是錯誤的。
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前言/序言

《中國革命的理論與實踐：毛澤東思想研究》 （一）引言：曆史的迴響與思想的脈絡 在中國波瀾壯闊的二十世紀曆史畫捲中，毛澤東無疑是最為核心、也最具爭議的人物之一。他的思想，作為中國革命和建設的理論基石，深刻地影響瞭中國乃至世界的政治格局和思想潮流。然而，對毛澤東思想的理解，並非一成不變，它隨著時代的發展、史料的披露以及研究視角的多元化，不斷呈現齣新的維度和深度。本書《中國革命的理論與實踐：毛澤東思想研究》，正是在這樣的學術背景下，力圖梳理和解析毛澤東思想的形成、發展及其在不同曆史時期所展現齣的理論與實踐的復雜聯係。 本書並非簡單地羅列毛澤東的著作或生平事跡，而是著眼於對其思想體係的內在邏輯、曆史淵源、時代特徵及其深遠影響進行係統性的研究。我們將深入探討毛澤東思想的哲學基礎、政治理論、軍事戰略、經濟思想、文化觀念以及黨建理論，並嘗試將其置於中國近代史、世界社會主義運動以及全球地緣政治的宏大背景下進行審視。本書的研究旨在於打破以往某些片麵化、標簽化的解讀，呈現一個更加立體、 nuanced 的毛澤東思想圖景。 （二）思想的源泉：馬剋思主義中國化的艱難探索 毛澤東思想的形成，最根本的源泉在於馬剋思列寜主義。然而，將普適性的馬剋思主義原理成功地應用於中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國，本身就是一項前所未有的艱巨任務。本書將詳細追溯毛澤東早期對馬剋思主義的係統學習，特彆是他對俄國十月革命經驗的消化與吸收。但更重要的是，本書將重點分析毛澤東如何深刻洞察中國社會的特殊國情——農民占絕大多數、封建殘餘嚴重、帝國主義侵略威脅等等——並以此為齣發點，對馬剋思主義進行瞭創造性的改造和發展。 在理論層麵，我們將重點考察毛澤東如何超越瞭當時流行的“城市中心論”，創造性地提齣瞭“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路。這不僅是對馬剋思主義中國化的一次偉大實踐，也是對馬剋思主義基本原理的重大發展。本書將深入剖析這一戰略思想的理論邏輯，例如其對中國社會階級結構的分析、對革命力量的動員方式、以及對奪取政權後如何鞏固政權的設想。 （三）核心理論的解析：從新民主主義到社會主義 本書將對毛澤東思想的核心理論進行細緻的梳理和深入的解析。 新民主主義理論： 在中國革命的初期和中期，新民主主義理論是毛澤東思想的集大成者。本書將詳細闡述其關於中國革命的性質、對象、動力、前途的論斷，分析其如何區分中國革命的兩個階段，並強調在第一階段建立一個獨立的、民主的、統一的新中國。我們將考察其對不同階級在革命中的作用的分析，對統一戰綫的策略運用，以及對政治、經濟、文化等方麵的具體設想。尤其值得注意的是，本書將深入探討新民主主義理論的理論淵源，以及它與早期中國共産黨人對中國革命道路的探索之間的聯係與發展。 社會主義改造與建設理論： 在新中國成立後，毛澤東的思想重心轉嚮瞭社會主義改造和建設。本書將深入研究毛澤東關於社會主義經濟製度、政治製度、文化製度的構想，特彆是其對個體經濟嚮集體經濟過渡的理論。我們將考察其對工業化和農業閤作化的道路選擇，以及在這一過程中遇到的理論睏境和實踐挑戰。 關於人民民主專政的理論： 這是毛澤東對馬剋思主義國傢學說的一項重要貢獻。本書將詳細闡述人民民主專政的內涵，分析其如何在中國具體國情下對國傢政權形態的理解，以及其在實踐中如何體現。我們將考察其對敵我關係的劃分，以及對不同社會階層在國傢治理中的地位的思考。 關於矛盾的學說： “矛盾論”是毛澤東哲學思想的核心。本書將深入剖析《矛盾論》中的主要觀點，如主要矛盾和次要矛盾、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的同一性和鬥爭性等。我們將分析這些哲學思想如何貫穿於毛澤東對中國革命和建設的指導之中，以及它們在理解和解決各種復雜問題中的作用。 （四）實踐的維度：革命戰爭與經濟建設的軌跡 理論的生命力在於實踐。本書將把毛澤東思想的研究置於具體的曆史實踐之中，考察其在革命戰爭和經濟建設中的應用。 軍事戰略思想： 毛澤東的軍事思想是中國革命取得勝利的關鍵因素之一。本書將深入研究其“人民戰爭”思想，包括遊擊戰爭、運動戰、持久戰等一係列戰略戰術。我們將分析這些軍事思想的理論基礎，以及它們在井岡山鬥爭、長徵、抗日戰爭、解放戰爭等一係列重大曆史事件中的實際運用，並探究其對中國軍事史以及世界軍事思想的影響。 經濟建設的探索： 在社會主義改造完成後，毛澤東對中國如何進行社會主義經濟建設進行瞭深刻的思考。本書將重點考察其在“一五”計劃、“二五”計劃以及“大躍進”等時期的經濟思想和政策。我們將分析其追求快速發展的思路，以及在這一過程中遇到的理論局限和實踐失誤，並嘗試理解這些探索背後的時代背景和思維邏輯。 文化革命的思考（批判性視角）： 本書將以客觀、審慎的態度，對“文化大革命”時期毛澤東的思想進行深入的研究。我們將分析其在此期間提齣的重要論斷，例如關於“無産階級專政下繼續革命”的理論，以及其對階級鬥爭的強調。本書將嘗試理解這些思想産生的曆史背景，分析其與早期毛澤東思想之間存在的張力，並對其在實踐中帶來的巨大衝擊進行客觀的審視，力求還原曆史的復雜性。 （五）影響與評價：曆史的迴顧與未來的啓示 毛澤東思想的影響力是深遠的，它不僅塑造瞭當代中國，也在世界範圍內産生瞭廣泛而復雜的迴響。 對中國的影響： 本書將分析毛澤東思想在中國政治、經濟、文化、社會等各個領域的深遠影響。我們將探討其如何成為中國共産黨和中華人民共和國的指導思想，以及其在不同曆史時期對中國社會轉型所起到的作用。 對世界的影響： 毛澤東思想不僅在中國國內産生瞭巨大的影響，也對一些發展中國傢的民族解放運動和革命實踐産生瞭深遠的影響。本書將嘗試考察其思想在國際舞颱上的傳播和接受情況，分析其作為一種思想體係，在不同文化語境下的解讀和運用。 學術研究的多元視角： 本書將積極藉鑒國內外學者對毛澤東思想的最新研究成果，並嘗試提齣新的研究視角和分析方法。我們將關注對毛澤東思想的文本解讀、曆史語境的還原、以及不同學派的評價與爭鳴。 （六）結語：思想的傳承與時代的審視 毛澤東思想是一個龐大而復雜的思想體係，它在中國曆史的特定時期應運而生，並經曆瞭深刻的實踐檢驗。本書《中國革命的理論與實踐：毛澤東思想研究》，旨在通過係統、深入的研究，為讀者呈現一個更為全麵、 nuanced 的毛澤東思想圖景。我們希望通過對毛澤東思想的理論溯源、核心內容、實踐軌跡以及深遠影響的深入剖析，幫助讀者更好地理解中國革命的邏輯，把握中國發展的脈絡，並在時代的變遷中，對這一重要的思想遺産進行深刻的反思和審視。本書的研究，既是對一位曆史巨人思想的緻敬，也是對中國革命史和世界社會主義運動史的一次深入探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，簡直是一次視覺的盛宴。皮革的質感，泛著一種沉穩的曆史光澤，讓人在捧起它的時候，就感受到一種撲麵而來的厚重感。那種用料的考究，細節處的壓花和燙金，都彰顯瞭“典藏本”的價值所在。我尤其欣賞封麵字體那種兼具力量與古典美的選擇，它不僅僅是一個書名，更像是一件藝術品被陳列在書架上。拿到手裏，那紙張的剋重和觸感，也完全符閤我對高端齣版物的期待，翻頁時那種輕微的沙沙聲，都是一種享受。說實話，現在很多書籍為瞭追求效率和成本，往往犧牲瞭閱讀的儀式感，但這本完全沒有。它似乎在無聲地告訴你，你即將接觸的，是需要被鄭重對待的知識和思想。光是這份對實體書的尊重，就足以讓我願意為它支付溢價。我甚至會特意找一個光綫柔和的角落，讓它在燈光下展現齣它應有的質感，這比看任何電子書都要來得滿足。這本書的物理形態本身，就是對它所承載內容的最高禮贊。

评分☆☆☆☆☆

最近在跟幾個研究公共政策的朋友聊天時，我們無意中談到瞭“權威性”的構建與維護這個話題。我們都覺得，在信息爆炸的時代，一個思想體係之所以能夠跨越地域和時間發揮影響力，絕非偶然，它必然有一套嚴密的邏輯自洽體係作為支撐。這種體係的構建，往往需要對哲學、曆史乃至社會科學的諸多領域都有深刻的洞察。朋友們提到，有些思想傢在處理社會矛盾和推動結構性改革時所展現齣的那種果斷與遠見，是教科書上很難描述的。他們是通過怎樣的思維模型來預判社會反應，從而製定齣看似矛盾實則高度統一的政策組閤拳的？我想，要理解這種“治理的藝術”，恐怕就不能隻停留在錶麵的口號層麵，而是要深入到其思想的骨架中去探究，看它如何處理“理想”與“現實”之間的巨大張力。這種對高難度治理藝術的好奇心，讓我對那些塑造瞭數億人命運的思想體係，産生瞭近乎本能的探究欲望。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正有價值的思想，是具有極強“穿透性”的。它不是那種隻在特定的小圈子裏流行的術語堆砌，而是能穿透時代迷霧，讓你在麵對今天的問題時，依然能找到思考的參照係。比如，在思考如何處理經濟發展與社會公平之間的微妙關係時，不同流派的理論給齣的解法韆差萬彆。我傾嚮於尋找那些真正經曆過大規模社會實踐檢驗的思想遺産，因為它們承載瞭大量的“試錯成本”信息。與其自己從頭摸索，不如站在巨人的肩膀上，哪怕隻是藉用其觀察世界的一個獨特棱鏡，都能讓自己的分析視野瞬間開闊。那種能夠解釋“為什麼會這樣”而非僅僅描述“發生瞭什麼”的理論，纔是真正具有生命力的。這種對知識深度和實用性的雙重追求，驅使著我不斷去閱讀那些被時間淘洗過的、真正深刻的文本。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一套關於二十世紀世界格局變遷的係列紀錄片，裏麵深入探討瞭非西方世界領導人在全球化浪潮中的獨特視角和理論構建。紀錄片中反復提及，理解這些曆史人物的思維底層邏輯，是剖析當代國際關係復雜性的關鍵。那種將本土經驗提升到具有普遍指導意義的高度，是極具挑戰性也極具魅力的學術努力。我發現，要真正把握住一個時代思潮的脈絡，光看當代學者的二手分析是遠遠不夠的，必須去挖掘那些一手構建者是如何思考的。紀錄片裏引述的許多觀點，都指嚮瞭對特定領導人早期理論形成期的關注，認為那纔是其思想體係的“純淨水源”。這種追本溯源的探索過程，極大地激發瞭我對相關一手文獻的渴望，想看看在那個特定的曆史交叉口，他們是如何應對內憂外患，並構建齣屬於自己的理論大廈的。這種對曆史深層驅動力的求知欲，現在變得前所未有的強烈。

评分☆☆☆☆☆

最近在聽一位人類學傢關於文化認同和集體記憶的講座，他強調，一個民族或群體如何在復雜的外來文化衝擊下，固守並重塑自己的核心敘事，是理解其未來走嚮的關鍵。這個過程中，思想領袖扮演的角色是無可替代的，他們是集體精神的“錨點”。那位人類學傢特彆指齣，在許多曆史轉摺期，正是某些思想體係的齣現，為整個社會提供瞭一套可以團結人心的價值框架和行動綱領。這讓我開始思考，那些構建瞭宏大敘事的人，他們是如何在紛繁復雜的外部信息流中，提煉齣最能引起大眾共鳴的“主鏇律”的？這種“凝聚力”的來源，往往是思想本身的核心魅力所在。我深切地感受到，要理解一個偉大文明或國傢如何在動蕩中保持其主體性，就必須去研究那些為它奠定精神基石的思想遺産，看看它們是如何在“內”與“外”的角力中，為一代又一代人指引方嚮的。

评分☆☆☆☆☆

贪婪、自私、急功近利是造成浮躁的主要原因。读书最难做的涵养之如不识字人。读书不能取二三诗文务求滚瓜，铭三五散句惟求烂熟，生吞活剥，断章取义，开口必曰之乎，凡言必谓者也，皮囊外曰文化人，内实盗娼之属，无非丑婆娘施了亮艳脂粉，益丑而又可怖也！伪饰自己，急功近利，装门面，当做官场职位晋升和商场招揽生意的敲门砖。读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。正气在身，淡泊名利，无欲则刚，无欲则静，心态平静，心有定力，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊，浮躁会远你而去。

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哲学不仅是精神求索的工具，也是解剖现实的利器。齐泽克惯于将高深的哲学同琐碎的日常生活紧密结合，擅长通过通俗文化产品解读拉康的精神分析理论，并以拉

评分☆☆☆☆☆

，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。国外毛泽东研究译丛·毛泽东的思想（典藏本）是施拉姆最具代表性的成熟之作。作者依据多年潜心研究的心得，汲取消化新的文献史料和观念，并以中国改革开放的历史进程作为参照系，着重从思想理论方面对毛泽东一生的思想历程进行了较为深入的考察。作者认为，现代中国历史离开毛泽东及其思想的作用是不可思议的，毛泽东毕生为之奋斗的理论目标就是坚持从中国的实际出发，总结实践经验，丰富和发展马克思主义。这既是毛泽东理论活动的基本轨迹，也是把握其思想的主要线索。读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。

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