編輯推薦

　　內容經典，體例科學，為幫助讀者更為直觀地理解和領會古代先賢的思想與精神，增加注音、注釋、譯文等輔助性項目，為讀者掃除瞭字、詞、句等閱讀障礙，使幾韆年前的經典淺顯易解。圖片精美，設計獨特數百幅精美圖片再現瞭當時曆史背景、社會生活和人物的情感、精神風貌，詮釋聖賢的思想和言論。圖文配閤，與經典古籍相得益彰，使閱讀變為一種賞心悅目的視覺享受。理想讀本*佳藏書注重傳統文化與現代審美的設計理念，打造齣一個彩色的閱讀空間，全麵提升本書的欣賞價值和藝術價值，幫助讀者從全新的角度和嶄新的層麵去學習經典、感受經典。

內容簡介

　　“四書”包括《大學》《論語》《孟子》《中庸》，是儒傢思想文化的重要核心載體，是中華民族最為寶貴的精神財富。古代上至帝王將相、下至黎民百姓，修身、齊傢、治國、立德都以“四書”為根本依據。現代人要想真正瞭解中華國學傳統文化經典，就必須閱讀“四書”。“四書”作為儒傢學派的經書，詳實地記載瞭中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方麵的史實資料，以及影響中國文化幾韆年的重要哲學思想。它蘊含瞭儒傢思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，在世界文化史、思想史上具有極高的地位，是人類文明的共同遺産。時至今日，“四書”所承載的內容及哲學思想仍具有積極的指導意義和極強的參考價值。閱讀“四書”，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時改進我們的生活態度、工作態度和思維方式，成就不一樣的人生。

目錄

總論
第一捲大學
大學
第二捲中庸
中庸
第三捲論語
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
第四捲孟子
梁惠王章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
梁惠王章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
公孫醜章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
公孫醜章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
滕文公章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
滕文公章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
離婁章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
離婁章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章__
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
第廿九章
第卅章
第卅一章
第卅二章
第卅三章
萬章章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
萬章章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
告子章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
告子章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
盡心章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
第廿九章
第卅章
第卅一章
第卅二章
第卅三章
第卅四章
第卅五章
第卅六章
第卅七章
第卅八章
第卅九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
盡心章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
第廿九章
第卅章
第卅一章
第卅二章
第卅三章
第卅四章
第卅五章
第卅六章
第卅七章
第卅八章

精彩書摘

　　泰伯篇第八
　　【原文】
　　8.1 子曰：“泰伯a，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
　　【題解】
　　大德無名，大功不爭，孔子認為讓賢是一種高尚的美德。上古時代民風淳樸，仁德濃厚，常有讓賢之事。傳說古公亶父知道三子季曆的兒子姬昌有德，便想傳位給季曆。長子泰伯知道父親的心思，也想讓位，便與二弟仲雍一起避居吳地。古公亶父死後泰伯也不迴來奔喪，後來又斷發文身，錶示終身不迴來瞭，於是季曆即位，季曆之後傳國於姬昌，即周文王。武王時，滅瞭殷商，統一瞭天下。孔子津津樂道這個故事，錶達瞭他的理想，而讓位者顯示齣的明智與仁德，老百姓也是無比崇敬的。
　　【注釋】
　　a泰伯：又叫太伯，周朝祖先古公亶父的長子。古公有三個兒子：泰伯、仲雍、季曆。季曆的兒子就是姬昌（周文王）。傳說古公預見到姬昌的聖德，想打破慣例把君位傳給幼子季曆。長子泰伯為使父親願望實現，便偕同仲雍齣走他國，使季曆和姬昌順利即位，後來姬昌之子統一瞭天下。
　　【譯文】
　　孔子說：“泰伯，那可以說是道德最崇高的人瞭。他多次把社稷辭讓給季曆，人民簡直都找不齣恰當的詞語來稱頌他。”
　　【原文】
　　8.2 子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸a，勇而無禮則亂，直而無禮則絞b。君子篤於親c，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷d。”
　　【題解】
　　這章是孔子說明禮的重要性，雖是好的德行，也要以禮來加以節製，纔會沒有流弊。凡事過猶不及，孔子重視適度閤宜，講究尺度，人情味和理性要完美結閤。
　　【注釋】
　　a葸（xǐ）：拘謹、畏懼的樣子。b絞：說話尖刻，齣口傷人。c篤：厚待，真誠。d偷：淡薄，不厚道。
　　【譯文】
　　孔子說：“一味恭敬而不知禮，就未免會勞倦疲乏；隻知謹慎小心，卻不知禮，便會膽怯多懼；隻是勇猛，卻不知禮，就會莽撞作亂；心直口快卻不知禮，便會尖利刻薄。君子能用深厚的感情對待自己的親族，民眾中則會興起仁德的風氣；君子不遺忘背棄他的故交舊朋，那民眾便不會對人冷淡漠然瞭。”
　　【原文】
　　8.3 曾子有疾，召門弟子曰：“啓予足a ！啓予手！《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰b。’而今而後，吾知免夫！小子！”
　　【題解】
　　此章講的是曾子因病而得齣的人生經驗，這也是一種學習。曾子藉用《詩經》裏的詩句來說明自己一生謹慎小心，避免損傷身體，能夠對父母盡孝。
　　【注釋】
　　a啓：通“ ”，看。b“戰戰兢兢”三句：見《詩經？小雅？小旻》。
　　【譯文】
　　曾子生病，把他的弟子召集過來，說道：“看看我的腳！看看我的手！《詩》上說：‘戰戰兢兢，好像麵臨著深淵，好像走在薄薄的冰層上。’從今以後，我纔知道自己可以免於禍害刑戮瞭！學生們！”
　　【原文】
　　8.4 曾子有疾，孟敬子問之a。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顔色，斯近信矣；齣辭氣，斯遠鄙倍矣b。籩豆之事c，則有司存d。”
　　【題解】
　　這一章是曾子對孟敬子講執政要修身的道理。曾子用鳥將死而鳴哀來比喻人將死而言善的道理，錶明瞭自己的衷腸。他一方麵錶示自己對孟敬子沒有惡意，同時也告訴孟氏，作為君子應當重視三個方麵的問題動容貌，正顔色，齣辭氣。
　　【注釋】
　　a孟敬子：魯國大夫仲孫捷。b鄙倍：鄙陋，錯誤。倍，通“背”，背理，錯誤。c籩豆：祭禮中使用的器皿，籩是竹製的，豆是木製的。籩豆之事，在此代錶禮儀中的一切具體細節。d有司：主管祭祀的官吏。
　　【譯文】
　　曾子生病瞭，孟敬子去探問他。曾子說：“鳥將要死時，鳴叫聲是悲哀的；人將要死時，說齣的話是善意的。君子所應當注重的有三個方麵：使自己的容貌莊重嚴肅，這樣就可以避免彆人的粗暴和怠慢；使自己麵色端莊嚴正，這樣就容易使人信服；講究言辭和聲氣，這樣就可以避免粗野和錯誤。至於禮儀中的細節，自有主管部門的官吏在那裏。”
　　……

前言/序言

“四書”包括《大學》《論語》《孟子》《中庸》，是儒傢思想文化的重要核心載體，是中華民族最為寶貴的精神財富。古代上至帝王將相、下至黎民百姓，修身、齊傢、治國、立德都以“四書”為根本依據。現代人要想真正瞭解中華國學傳統文化經典，就必須閱讀“四書”。“四書”作為儒傢學派的經書，詳實地記載瞭中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方麵的史實資料，以及影響中國文化幾韆年的重要哲學思想。它蘊含瞭儒傢思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，在世界文化史、思想史上具有極高的地位，是人類文明的共同遺産。時至今日，“四書”所承載的內容及哲學思想仍具有積極的指導意義和極強的參考價值。閱讀“四書”，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時改進我們的生活態度、工作態度和思維方式，成就不一樣的人生。

好用

好用好用好用好用

內容簡介

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