　　趙啓斌，1968年齣生於山東省滕州市，1997年畢業於南京藝術學院，2000年進入南京博物院古代藝術研究所，從事書畫藝術研究工作。先後參與完成《江蘇曆代書畫精選》、《南京博物院珍藏係列一明清肖像畫》、《河山在目一傅抱石百年紀念畫集》、《中國美術分類全集·其他地區畫像磚》、《南京博物院藏-陳之佛傢族捐·陳之佛繪畫作品集》、《南京博物院藏·傅抱石傢族捐·傅抱石繪畫作品集》、《雨花石誌》等書的編撰工作，或執筆完成理論部分。先後在專業期刊上發錶研究論文80餘篇，同時緻力於古體詩詞、現代詩詞和書畫創作。

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前言/序言

中國畫的傳統、地位和價值

　　　　　 ——《中國曆代繪畫鑒賞》代序

中國繪畫藝術具有非常悠久的曆史，早在先秦時期就已經達到瞭很高的水平，曆經秦漢、三國、兩晉、南北朝的發展，終於又迎來瞭新的曆史性輝煌，尤其曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇等畫傢的齣現，群星燦爛，使中國畫的成就像太陽的光芒一樣，照亮瞭世界繪畫藝術的中心。此一時期人物畫進一步繁盛，山水畫也逐漸從人物畫中分離齣來，初步獲得瞭獨立，中國山水畫作為一個獨立的畫種進入瞭中國繪畫史的視野。作為後世中國畫發展的重要開端，三國、兩晉、南北朝對於中國畫來說確實具有非常重要的文化象徵意義，成為中國畫昌明、盛起的標誌和象徵。而畫傢獲得與詩人同樣的榮耀和尊嚴，也應該肇始於茲。中國畫傢所擁有的社會地位顯然不同於西方畫傢所麵臨的社會處境，西方畫傢獲得崇高的文化地位和社會地位，將其等同於詩人、學者一般受到社會的尊崇，直到文藝復興時期纔成為可能。這也是中國繪畫和西方畫傢不盡一緻的地方，由茲形成瞭中國畫特有的傳統和文化價值取嚮。

隋唐、五代、兩宋時期是中國畫繼續發展的又一個非常重要曆史的時期，人物畫、山水畫、花鳥畫諸多畫科的進一步完成分科、第一部中國繪畫通史《曆代名畫記》的完成、畫院的創建、繪畫風格流派的不斷齣現、文人畫的誕生……，都使這一時期的中國畫進一步活躍起來，進入瞭發展的黃金時期。道釋人物畫在這一時期取得瞭巨大進展，閻立本、吳道子、王齊翰、張萱、周昉、周文矩、顧閎中、李公麟……，幾乎都是以人物畫著稱的畫傢。自五代以來，中國畫開始注重對客觀景物的真切感受和錶達，觀物之細，察物之精，幾達曆史巔峰，成為成功客觀再現物象的非凡時代，山水畫、花鳥畫領域大師輩齣，開啓瞭山水畫、花鳥畫的偉大時代。經過隋唐、五代、兩宋近七百年的發展，創造齣瞭中國畫的新典範，無論道釋人物畫、山水畫、花鳥畫都達到瞭傳統中國畫的高峰。

元、明、清時代是中國畫又一新的曆史發展期，這一時期齣現瞭文人畫、寫意畫的繪畫思潮，五代、兩宋以來注重客觀再現的繪畫創作理念逐步讓位於具有主觀錶現性的繪畫創作，文人的文化價值理想逐漸占據主導地位，左右瞭中國畫近韆年的發展方嚮，將中國畫推進到瞭新的曆史發展階段。從元代“倪黃畫派”的齣現到“浙派”“吳門畫派”“鬆江畫派”“金陵畫派”“新安畫派”“婁東畫派”“虞山畫派”“揚州畫派”“海上畫派”的形成，無不是文人畫、寫意畫價值選擇的結果，也進一步確立齣瞭東方藝術特有的精神本質。此一時期是山水畫、花鳥畫鼎盛的時代，不同於西方以人物畫為主導的繪畫發展格局，尤其寫意性山水畫的齣現和大寫意花鳥畫的確立，更成為這一時期中國畫的象徵和最高典範，進一步發展齣瞭與西方繪畫迥異的繪畫格局和文化特色，中國畫再一次以其特有的創造性繪畫因素和文化優勢在世界文化史、藝術史上熠熠生輝。

作為世界藝術史上的一朵奇葩——中國畫藝術，經過長期的發展、沿革、變化，逐步建構起瞭深具自身特徵的東方藝術理念和繪畫價值理想，在其間凝聚著中國文化的精神和生命，也由之形成瞭明確、清晰的繪畫鑒賞標準，六朝謝赫“六法論”的齣現，五代黃休復“神”“逸”“妙”“能”四品的劃立，不僅是從中國畫繪畫創作實踐中總結齣來的具有經典意義的繪畫創作理論和法則，同時也是領悟、體認中國畫特有內涵和精神脈絡的鑒賞準則。依據這一東方獨特文化理念進行中國畫的鑒賞評析活動，從而形成瞭深具自身特點的中國畫傳統鑒賞理念，其間包含有見解獨特的繪畫價值論、知識論和文化理性，在曆史上發揮瞭非常重要的指導作用，即使在今天，仍然具有不可低估的重大現實意義。當然，由於現代文化觀念的巨大進展，新思想、新觀念的不斷確立，信息時代的巨大裂變，傳統的繪畫觀點、繪畫理念和學術準則已經不能充分滿足時代發展的要求，充分領會中國畫的精神內容、文化內涵和藝術特質以及深刻的藝術規律，必須藉助現代學術體係所形成的現代學術觀念來加以把握和認識，從中領會其要義。這不僅要藉助藝術領域的新思想、新觀念和新方法來領會、闡釋傳統繪畫的精神實質和內涵，而且更要藉助神話、宗教、文學、曆史學、哲學、文化學、社會學、心理學、民族學等諸多人文學科的新知識、新觀念、新方法、新視野乃至自然學科領域的新觀念和新方法來進行綜閤分析研究，深刻領會、覺解中國繪畫，鑒賞中國繪畫，從而認識中國藝術，走進中國畫的精神核心之中。當今的時代，更是知識全球化、東西文化進入全方位、全麵綜閤發展、融閤激蕩而開闢新局麵的曆史時代，不具備世界文化視野和胸懷，無法勝任人文領域的新發展、新變化。隻有具備世界文化的戰略思維和學術眼光，具有多學科邊緣交差的學術方法，纔能在人文學科專題研究中獲得新的拓展和推進。中國畫的研究、鑒賞也是這樣，隻有充分繼承傳統文化的精華，積極引進新觀念和新方法，也纔能見證和領會隱藏在中國畫圖像中的秘密，充分感受傳統時代創造齣來的經典文化的魅力。這不僅是現當代從事中國美術史論研究的基礎，也是今後必須關注的重要方嚮。

長期的曆史發展經驗告訴我們，思想、科技和藝術是構成人類文明發展的三大核心支撐體係，科技史、思想史和藝術史已經成為人類文明進展最為重要的內在核心支撐。藝術作為人類心靈世界和情感世界的記錄，擁有非常豐富深邃的信息內容，人類心靈、情感發生、發展的過程，在藝術中都留下瞭深刻的痕跡。可以說，藝術在促進人類心靈和情感發育、促進審美發展上，擔負著極為重要的職能。所以，一部藝術的曆史，對於瞭解心靈的秘密，滋潤、豐富人們的心靈、認識無限豐富的外部世界，都具有不可替代的作用，也是文明發展程度和文化進步的重要象徵。我國早就意識到藝術所具有的這一文化價值，因而産生瞭一係列明確的思想觀念，如“夫畫者，成教化，助人倫，，與六籍同功，四時並運”的觀念，宋代米芾提齣的“唐代五王之功業不如薛稷之二鶴”的觀點，南宋鄧椿“畫者，文之極也”的評判，趙孟頫所謂“久知書畫非兒戲，到處雲山是我師”的體悟以及《過雲樓書畫記》“書畫乃昔賢精神所寄”的認識……，都已經充分意識到中國畫所具有的價值和意義。在構建精神體係和建構偉大的文化理想方麵，藝術不可缺失，中國畫不容缺失。從這一方麵來說，中國傳統繪畫不僅是過去時代的精神留存和象徵，更是現代、未來文化的營養和支撐，是中國文化、中國藝術、中國繪畫得以持續進展的強大精神支撐和重要的價值載體之一。

在人文學科領域，藝術史學科越來越占據重要的地位，藝術史學越來越成為人文學科中的顯學，尤其近現代以來，經過近二百年的發展，藝術史學科終於發展為人文學科的重要學科之一。無論在西方人文學科體係還是在東方人文學科體係中，藝術史學領域確實結齣瞭纍纍碩果。對於藝術品豐富深邃的文化內容進行深入係統地闡釋，對於藝術品豐富深邃的精神內涵及其風格特徵進行係統地研究，不斷發現其內在發生、發展、成長、演化的規律，一直是現代藝術科學確定的研究範疇和研究對象，也從而誕生瞭不同的藝術史研究方法和觀念，拓展齣瞭新的文化視野和人文理念，引領新的藝術思想和觀念積極嚮前推進。中國畫正是在不斷的被釋讀、研究中獲得瞭新的領會和覺解，從而使中國畫通過繪畫史而走進曆史之中，成為藝術創構、發展中的有機鏈條而存在下來。

一部圖像的曆史，就是心靈、情感、知識和理性的成長、演化的曆史。

一部圖像的曆史，就是不斷釋讀文化價值和精神重構的曆史。

是為序。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　趙啓斌於南京博物院古代藝術研究所

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2013年8月6日

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用戶評價

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評分☆☆☆☆☆

商務印書館的書是值得信賴的，鑒賞類的書籍本是難定褒貶，但可以看齣編者的用心，附錄的讀詞常識很實用，隻是如果能再加強一些字詞的注釋就更方便瞭。

評分☆☆☆☆☆

很厚的一本，有全圖、有介紹、有細節圖。有興趣可以拿來看看。

評分☆☆☆☆☆

一、《毛澤東詩詞書法詩意畫鑒賞》收錄毛澤東詩詞共76首，分彆選自毛澤東生前審定齣版的《毛@詩詞》、毛澤東逝世後中共中央和中央有關部門審定齣版的《毛澤東詩詞選》《毛澤東詩詞集》、中央文獻齣版社齣版的《毛澤東詩詞全編鑒賞》，以及有文獻可據的毛澤東《祭母文》《祭黃陵文》等。　　二、每首詩詞的內容可分八項：（一）毛澤東詩詞（附唱和原詩詞）；（二）毛澤東自注自解；（三）發錶情況、寫作背景（包括寫作過程、流傳情況、有關地理曆史、人物事件）；（四）修改情況和版本考證；（五）注釋、詩詞賞析、譯文；（六）有關詞牌溯源、曆史地圖、毛澤東詩詞手書（附唱和原詩詞手書）；（七）書法紀事、墨跡鑒賞、書法作品賞析；（八）毛澤東詩詞詩意詞意畫力求立體化、全方位、多視角地對毛澤東詩詞作齣分析和鑒賞。　　三、每部分基本保持相對獨立完整，與其他部分相關內容力求做到重點和角度不同，繁簡有彆或徑直互見。　　四、《毛澤東詩詞書法詩意畫鑒賞》參閱瞭大量的時賢著作，同時匯集瞭作者多年的研究成果，力求準確、科學地反映曆年來毛澤東詩詞研究成果。

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