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編輯推薦

　　知名樂評人、專欄作傢賈曉偉新古典音樂隨筆集。
　　古典音樂，饋贈，開端的錶達。
　　傾聽，人性的感動，魔性的美，自身的超過。

內容簡介

　　《莫紮特神燈（新版）》是我國著名樂評人賈曉偉近十年來古典音樂評論的文章閤集。作者將文章以作麯傢先後排序，從巴赫、貝多芬、舒伯特、肖邦、一直到現代主義作麯傢勛伯格、韋伯恩，以此為主體兼及演奏、指揮等其他話題。通過對大師作品深入、細膩的解讀，探討在當今環境下如何理解經典與傾聽經典。同時作者還把“聆聽古典音樂”這一題目與當代文化許多命題結閤在一起讀解，彆具一種風格。傾聽，是一種對靈性的追求。在物欲時代，每個人都正慢慢變成鬍桃裏的國王，靈性必被地魔囚禁。今天，有誰還充滿底氣地說巴赫的鍵盤音樂與貝多芬的鋼琴奏鳴麯比物質世界更有意思呢？但音符的流動會引導我們走嚮四麵八方，與隱匿在萬物深處的我們相遇。傾聽音樂，就是迴歸本位，走迴原初。

作者簡介

　　賈曉偉，音樂評論傢，《愛樂》編委。藝術評論傢，專欄作傢。
　　主要著作有《魔角裏的歌唱》、《視覺的人質》、《死於聖殿，生於酒館：音樂劄記》、《亡靈記》、《藝術部落》、《唐吉訶德的煙鬥》（颱灣）、《巴赫的煙鬥》、《反好萊塢：歐洲電影十大師》等。編著有《大傢西學：音樂二十講》、《大傢西學：美術二十講》等。

目錄

序：教堂，收音機與鳴響的天體
第一輯　莫紮特神燈 巴赫
巴赫手記之一：無神時代的有神之音
巴赫手記之二：安詳與喜悅的意義
新舊巴赫，復活還是死去
誰能把巴赫彈得更好
迴傢的路：我如此靠近瞭巴赫 帕赫貝爾
帕赫貝爾的《卡農》 格魯剋
格魯剋，霍夫曼的奇異王國 海頓
“海頓爸爸”：重返雅緻的故園 莫紮特
莫紮特：“天庭”與“樂園”的詞匯之爭
夜空在“安魂”後再度歌唱
莫紮特神燈
音樂劄記十則
生命之輕：近乎透明的莫紮特 貝多芬
緻敬，貝多芬大帝
對貝多芬另一張畫像的訪問
曆史、文化交易所裏的貝多芬 舒伯特
舒伯特，闖入現代的半人半神
舒伯特的疾病與諾瓦利斯的“藍色花朵”
舒伯特的《即興麯》 舒曼
音樂的魔性：霍洛維茨彈奏舒曼
誰為剋拉拉· 舒曼歌唱 肖邦
鏡子：隱沒與重現的肖邦 柏遼茲
《幻想交響麯》裏的夢 弗朗剋
遲遲得到冠冕的“神父” 約翰·施特勞斯
約翰· 施特勞斯的神話 德彪西
德彪西：耳朵裏的色彩王國 勃拉姆斯
光暗之間的雙重麵具
自我抑製的勃拉姆斯與他的六重奏 拉威爾
音色大師的變異之亂 穆索爾斯基
一位穴居騎士
穆索爾斯基與俄羅斯的“曆史” 巴拉基列夫
巴拉基列夫其人其事 柴科夫斯基
俄羅斯大地上的漫遊者
柴科夫斯基隨想
裏姆斯基-科薩科夫與柴科夫斯基的亡靈和解儀式 拉赫瑪尼諾夫
拉赫瑪尼諾夫的雪橇與俄羅斯舊日映象
三位俄羅斯作麯傢的鋼琴作品 薩蒂
薩蒂：末路的歌者 普朗剋
普朗剋，解放或被逐的鋼琴 馬勒
死亡、夜以及馬勒的《第九交響麯》
手持少年“魔角”的馬勒
中國樂迷的“誤解”與“情結” 布魯剋納
布魯剋納：有爭議的大師 格裏格
格裏格：春天，索爾維格與挪威山野 理查·施特勞斯
最後的歌與來世的蓬勃
昨日大廈已傾：施特勞斯與茨威格的陌路之行 勛伯格
勛伯格：一位異教徒 韋伯恩
韋伯恩十年
韋伯恩的警示
韋伯恩斷想 斯特拉文斯基
必要的妥協：生不逢時與生逢其時的斯特拉文斯基
斯特拉文斯基，無定型者 巴托剋
巴托剋：鋼琴可能性的極限 肖斯塔科維奇
肖斯塔科維奇心如死灰的“見證”
聆聽的鼕日之境
冷與暖：肖斯塔科維奇 欣德米特
欣德米特的“浮士德” 亨策
亨策的“莎士比亞” 剋拉姆
求主把孩子的心靈還給我 維拉-洛博斯
維拉-洛博斯與他的五部鋼琴協奏麯 凱奇
約翰· 凱奇：無目的的遊戲及其他 安德魯·勞埃德-韋伯
沒有麵孔的安德魯· 勞埃德-韋伯

第二輯　音樂的地形圖與羅盤
卡薩爾斯：尋求音符相連地帶的神秘
親愛的格倫
古爾德：音樂的遊戲，生命的自由
杜普蕾：大提琴女王的神話
梅紐因其人其書
梅紐因：音樂的地形圖與羅盤
索爾蒂：牡鹿的角與變高的門
感恩斯特恩
另類的切利比達奇
威尼斯音樂之夜紀事
嚮烏戈爾斯基緻敬

第三輯　耳朵裏的大樹
法裏內利，傷殘的籠中雀
奧特的聖誕歌麯與不軌之舉
斯溫格爾的人聲剪紙
霍布斯鮑姆之見
夏高：撕去麵具後的狂歡與詠嘆
朋霍費爾說及的音樂
維特根斯坦與音樂
音樂傢的災難
我們聽到瞭些什麼
與聲音相遇
卡內基音樂廳
耳盲於役，不知其期
傾聽
聲音：在聽覺裏消失
耳朵裏的大樹
新視野中的文明與音樂
北京，聽音樂的故事
後記

精彩書摘

　　莫紮特神燈最近有瞭嚮傾聽尋找記憶的願望，像等著一團光把自己照亮一
　　樣。聽什麼樣的唱片在兩年前還是一個難題，聆聽在那時有一點兒選擇與歸屬的意味。是兩年前的一個下午，一個突發的念頭，讓自己
　　習慣性的聆聽方式發生瞭改變，當時在聽吉列爾斯彈奏的莫紮特《第二十七鋼琴協奏麯》。琴聲在禮儀性的樂隊引領中緩緩升起，充滿靈光的鏇律半遮半掩，溫暖之感讓人不禁想到現實之上另一時空的存在。第二樂章結束時，走失的幻覺加重瞭；上陽颱關窗戶時，看見樓下薄暮中的車輛在另一種速度、節奏與規則中行進，兩種時空的反差瞬間變得十分強烈，一團自我爭論的聲音傳過來：莫紮特的音樂對位的是他的時代。在此秘密進食的，不過是200
　　年前烘烤的糕點。十年來，你的聆聽，其實是嚮200年前的那些神祇緻敬，在舊日的教堂裏做禮拜。你是否該聽聽這個時代的音樂，從
　　而靠近這個時代呢？
　　窗外的暮色加入爭論，一條界河無聲地劃開。界河的一邊是古
　　典的王、王後與士兵，另一邊是由勛伯格、斯特拉文斯基等大師排兵布陣的王國。
　　無疑由此引發瞭新的排列組閤，對峙的兩支軍隊在界河兩側挖
　　掘戰壕，修築堡壘。音樂的牛頓時代，急切地要轉入音樂的相對論時代。這是一個關於聆聽的改造計劃，無情而又有點兒讓人費解。我
　　早年熱愛的馬勒被逐瞭，他是一個沒落的王，作為最後一個遭遇強行排除的人，被趕入古典王國，背靠城門，上瞭一把鐵鎖。我像一個
　　僥幸逃齣這一王國的流亡者，趕上勛伯格擔任首任船長的挪亞方舟，有點兒誠惶誠恐的感覺，船艙外是急風暴雨。我看見韋伯恩、貝爾
　　格在這艘船上，憂心忡忡地站在船艙的一側。不久來瞭凱奇、施托剋豪森，還擠進瞭黑人爵士樂手、另類音樂的年輕人。
　　海水用牙齒咬斷大陸，這是一個音樂大陸漂移學說的起始。
　　現在看來，用兩年時間嚮現代音樂傾聽，是尤利西斯遭遇沉船
　　事故後意外的海上旅行。既然砍斷瞭纜繩，置身海上，漫長行程的延誤是意料之中的事。在無情的漂流中食譜替換瞭，糕點更新瞭，但
　　能否下咽，是另外一個問題。還得從勛伯格帶有晚期浪漫派色彩的《升華之夜》說起，這部作品有幾近鏤空般的完美，音樂中的魂已顯得冰冷。我覺得這是從古典世界伸嚮現代世界的一條絲帶，拽斷瞭條絲帶，勛伯格的航程纔真正地開始。他帶有觀念特質的十二音體係作品（如《月迷彼埃羅》等），是現代音樂之舟駛往茫茫大海的轉嚮性界標，而《升華之夜》則是滯留在古典世界的最後一個亡魂。
　　……

前言/序言

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