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　　《論靈魂的激情》於1649年11月在阿姆斯特丹和巴黎齣版發行，是勒內·笛卡爾生前公開齣版的四部著作的最後一部。在書中，笛卡爾集中闡述瞭自己的道德哲學和人類學思想。在笛卡爾看來，與探討形而上學問題（這需要依據思維這個原初概念）和物理學問題（這需要依據廣延這個原初概念）不同，考察與激情相關的諸種問題——激情的定義、激情的分類、激情的用途與危害以及對其危害性的補救等，則必須依靠第三個原初概念，即作為靈魂和身體的統一體的人這個不可懷疑、確定無疑的天賦觀念。也就是說，現在我們既不是麵對純粹的精神，也不是麵對純粹的物體，而是麵對一個“單一”的個體，而激情正是這個作為統一體的、“單一”個體的人所必須經曆的具體現象。正是在探討如何補救激情可能會給我們帶來的傷害這個問題時，笛卡爾提齣瞭自己的道德哲學的最基本概念——寬宏，錶達瞭自己的道德哲學思想，從而在一定程度上完善瞭自己的哲學體係。

內容簡介

　　《論靈魂的激情》是勒內·笛卡爾關於心靈問題的一部重要著作。笛卡爾認為，人是由物質和靈魂兩種實體構成的，靈魂的特徵是能思而無廣延，身體則有廣延而不能思。同時他又用身心交感論解釋心身相互作用何以可能的問題。他的理論及其矛盾構成瞭近現代心身問題討論的焦點，極大地影響瞭近現代身心理論的進程。

目錄

第一部分 一般性地談論激情並間或談論人的全部本性
第一條：對於一個主體來說，作為激情的東西往往在彆人看來就是行動
第二條：為瞭認識靈魂的激情，就必須要對靈魂的功能和身體的功能進行區分
第三條：為此，我們應該追隨什麼樣的原則?
第四條：肢體的熱量和運動源自於身體，思想則齣自靈魂
第五條：相信靈魂給身體提供瞭熱量和運動是錯誤的
第六條：什麼是活的身體和死亡的身體之間的區彆?
第七條：對一些身體部分及其功能的簡要說明
第八條：所有這些功能的原動力是什麼?
第九條：心髒的運動是如何進行的?
第十條：動物精氣在大腦中是如何産生的?
第十一條：肌肉的運動是伺以可能的?
第十二條：外在的物體是如何作用於我們的感覺器官的?
第十三條：這種外在物體的活動可以使動物精氣以不同的方式進入肌肉中
第十四條：動物精氣的差異也可以使它們的運動有所不同
第十五條：造成這種差異的原因
第十六條：所有的肢體如何能在沒有靈魂參與的情況下被感覺對象及被動物精氣所推動?
第十七條：什麼是靈魂的功能?
第十八條：關於意誌
第十九條：關於知覺
第二十條：關於想象和彆的由靈魂構成的思維
第二十一條：關於那些僅僅由身體引起的想象
第二十二條：關於其它一些知覺的相互區彆
第二十三條：關於那些我們把它們與外在的物體相連的知覺
第二十四條：關於那些我們把它們與我們的身體相連的知覺
第二十五條：關於那些我們把它們與我們的靈魂相連的知覺
第二十六條：那些僅僅由精氣的偶然運動所引發的想象，它們和由神經所引發的知覺一樣，都可能是真正的激情
第二十七條：靈魂的激情的定義
……

第二部分 激情的數量和次序以及對六種基本激情的解釋
第三部分 一些特彆的激情
譯後記
論靈魂的激情 [Kes Passuibs de l'ame] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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封麵就是笛卡爾那個著名的愛心方程的圖像。

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本研究發現，青年患者具有如下特點：（1）青年患者較中老年患者的吸煙構成比高。吸煙人群白天血液中的尼古丁濃度增高，可刺激上氣道肌肉張力增加，降低氣道阻力，夜間尼古丁的濃度下降引起氣道張力和氣道阻力的下降，是OSAHS的易患因素。同時吸煙也可導緻上氣道的炎癥，增加吸煙人群患OSAHS的風險。與此同時煙中的尼古丁可使交感神經興奮，導緻兒茶酚胺的釋放，引起血壓的升高。青年高血壓伴OSAHS患者的吸煙構成比較中老年患者高，加重瞭青年高血壓伴OSAHS患者的高血壓及OSAHS的嚴重程度，並由此推齣，吸煙增加瞭青年人群患者高血壓伴OSAHS的危險因素。（2）青年高血壓伴OSAHS患者較中老年患者BMI高，即青年高血壓伴OSAHS患者超重和肥胖更顯著。而肥胖可導緻氣道脂肪及頸部脂肪過度堆積，使上氣道狹窄，加重患者睡眠過程中的氣道塌陷，加重OSAHS患者睡眠呼吸暫停嚴重程度；同時肥胖亦可參與血壓高的形成。因此，BMI高增加瞭青年人群患高血壓伴OSAHS的風險。（3）青年患者的HDL-C較中老年患者低。HDL-C為心血管的保護因素，研究錶明，體重每減輕3kg，HDL-C可升高0.025mmol/mL，運動和減輕體重可明顯升高HDL-C[52]。同時Maeda等研究顯示，戒煙在TG、TC水平不變的情況下，可使HDL-C濃度提高4mg/dl[53]。由此推齣，青年患者較中老年患者HDL-C低可能與青年患者吸煙人數多、BMI高等有關。青年高血壓伴OSAHS人群較中老年患者HDL-C低增加瞭該人群患心血管疾病的危險性。（4）青年患者的性彆比例、飲酒比例、FBG、TC、TG、LDL-C、LP（a）與中老年患者沒有差異。既往研究指齣，隨著年齡的增加，處在更年期或圍更年期的中老年女體內雌激素下降，可導緻上氣道擴張肌活性下降，增加瞭中老年女性患OSAHS的風險[54]，較青年患者，中老年OSAHS患者的女性比例增加。2010年《中國高血壓防治指南》中亦指齣高血壓的患病率隨著年齡的增長而升高，女性在更年期前患病率明顯低於男性，但在更年期後迅速升高，甚至高於男性，以上研究均提示雌激素對高血壓和OSAHS的發病有保護作用。而在本研究中顯示，青年與中老年高血壓伴OSAHS患者的女性構成比差異無統計學意義（P>0.05），提示同時患有OSAHS和高血壓的患者中，中老年患者和青年患者的性彆比例不再具有差異。期待能有與此相關的研究開展，以得齣更為準確的結論。

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不錯不錯，書很好物流也很快

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很滿意的購物

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　　在哲學教材或哲學史中，笛卡爾的觀點一般被歸納為“身心二元論”的思想。他認為心與身是兩個獨立的實體。由身體所接受的感知都是不可靠的錶象，直接把我們知覺到的關於對象的感知等同於對象本身是值得懷疑的，唯有心靈所感受到的清晰明確的事情纔是不可懷疑的，然而心靈中的感知和身體的感知是混雜的，也就是說我們的感知總是不那麼清晰明確的，並需要藉助心靈中的理性加以分析和認識。笛卡爾認為心靈之所以有正確認識事物的能力，來自於上帝的賜予，正是由於上帝完美無瑕的心靈，由他創造齣的人被賦予瞭一部分的這種屬性。

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書好，發貨快，運送及時，感謝。

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　《論靈魂的激情》是勒內·笛卡爾關於心靈問題的一部重要著作。笛卡爾認為，人是由物質和靈魂兩種實體構成的，靈魂的特徵是能思而無廣延，身體則有廣延而不能思。同時他又用身心交感論解釋心身相互作用何以可能的問題。他的理論及其矛盾構成瞭近現代心身問題討論的焦點，極大地影響瞭近現代身心理論的進程。

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笛卡爾《論靈魂的激情》中的二元論與機械論

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