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內容簡介

　　《語言與認知譯叢：認知的邊界》對認知科學領域的爭論斥以嚴厲的批評。他們所關注的焦點問題在延展認知係統假設與延展認知假設的區彆，以及最為重要的是提齣瞭“心智標誌”這一概念。藉以批判安迪·剋拉剋和丹內特等人的理論。

作者簡介

    弗雷德裏剋·亞當斯(Frederick Adams)弗雷德裏剋·亞當斯是美國特拉華大學(the University of Delaware)認知科學和哲學的教授，語言學和認知科學的講座教授。他也是特拉華大學認知科學項目的主任。他的主要學術興趣是認識論、語言哲學、心智哲學和科學哲學。

    肯尼斯·埃紮瓦(Kenneth Aizawa)肯尼斯·埃紮瓦是美國路易斯安那森特納瑞學院(Cenlenary College of Louisiana)的比爾德(Charles T. Beai rd)講座教授，他也是《係統性論證》(The Systematicity Arguments，2003)一書的作者。 

目錄

前言

緻謝

中文版前言

1 導言

2 提煉問題

2．1 何謂邊界？

2．2 何謂認知？

2．3 延展認知的可能性

2．4 結論

3 原初內容

3．1 認知標誌的一部分：非衍生內容

3．2 衍生與非衍生內容的基礎

3．3 丹尼特對原初內容的批判

3．4 剋拉剋對原初內容的批判

3．5 動力係統和移動機器人技術中的反錶徵主義

3．6 結論

4 認知過程

4．1 科學中個體化過程的類型

4．2 認知心理學中的個體化過程

4．3 一種更寬泛的認知範疇

4．4 結論

5 認知標誌，延展認知的類型

5．1 作為信息加工，作為計算和作為棲居於意義中的認知

5．2 操作主義

5．3 難道這隻是一個術語問題嗎？

5．4 結論

6 耦閤—構成謬誤

6．1 耦閤構成謬誤的幾個例子

6．2 對耦閤構成謬誤的迴應

6．3 結論

7 延展認知係統與延展認知過程

7．1 動力係統理論與耦閤

7．2 豪格蘭德的係統和成分耦閤理論

7．3 剋拉剋的係統和耦閤理論

7．4 結論

8 認知的均等性、互補性和演化

8．1 認知的均等性

8．2 互補性論證

8．3 演化論證

8．4 結論：認知標誌的重要性

9 最佳解釋推理與延展認知

9．1 何謂生成知覺理論？

9．2 諾埃給齣的生成知覺的證據

9．3 反對生成知覺的情形：麻痹

9．4 結論

10 未來方嚮

參考文獻

索 引

譯後記 

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

對這套語言學書的一個總評：語言學必須重視索緒爾。索緒爾的思想承前啓後，確立瞭語言學作為獨立學科的身份，對之後語言學的精細化、科學化研究指明瞭道路。20世紀的語言學研究發生瞭轉嚮，從以往注重曆史的、個彆語言成分演變的研究模式，轉入共時係統內關係結構和價值的研究，包括：重視共時的、語言的、口語的研究；把語言看成一個有價值的的係統，重視係統中要素之間的關係和結構；注重語言的普遍規律；重視描寫和語言理論的明確性和係統性等。 直到喬姆斯基掀起生成語法的革命，結構主義語言學派獨領風騷數十年。喬姆斯基的理論基礎也依舊是建立在索緒爾的基礎上。蓋伊指齣，語言能力/語言錶現的區分，是喬姆斯基的發明，但是卻來源於索緒爾的語言/言語分界理論。而以韓禮德為代錶的功能語法學派的許多核心概念都來自於索緒爾的思想，例如把語言看成是一個係統等。即使是看上去與結構主義語言學背道而馳的社會語言學，同樣也是發源於索緒爾。

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認知的範疇與知識結構有關。

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