現代世界體係(套裝共4捲)

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[美] 伊曼紐爾·沃勒斯坦 著,郭方,夏繼果,顧寜 譯
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齣版社: 社會科學文獻齣版社
ISBN:9787509749296
版次:1
商品編碼:11370666
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2013-11-01
用紙:膠版紙
頁數:2008
套裝數量:4
字數:2124000
正文語種:中文

具体描述

編輯推薦

  《現代世界體係(套裝共4捲)》是伊曼紐爾沃勒斯坦頗具影響力的多捲本著作,對全球史進行瞭重新闡釋,將現代世界的産生和發展確定為16世紀到20世紀。

內容簡介

  《現代世界體係(第1捲)》覆蓋延長的16世紀,講述現代世界體係的形成、以及它的一些基本經濟和政治製度創立的曆史。在新增的2011年版序言中,沃勒斯坦梳理瞭《現代世界體係》的寫作背景,並對“世界體係”理論迄今遭遇的主要學術批判做瞭係統的迴應。
  《現代世界體係(第2捲)》是整套書中至關重要的一捲,它反駁瞭把17世紀“危機”視為歐洲的“重新封建化”的觀點,論證瞭對作為一種曆史體係的資本主義的一種觀點和界定的閤理性。另外,本捲還提齣另一個新的重要論題,即霸權問題。認為在現代世界體係的運轉中,霸權是一種至關重要的機製。霸權機製使現代世界體係成為人類曆史上的一個世界經濟。
  《現代世界體係(第3捲)》介紹瞭18世紀30年代至19世紀上半期世界資本主義經濟,分彆論述瞭工業革命、法國大革命及其引發的第三輪中心國傢爭霸、南北美洲的獨立運動和印度次大陸、奧斯曼帝國、俄羅斯帝國、西部非洲這幾個被並入世界經濟的重要地區的邊緣化和半邊緣化。
  《現代世界體係(第4捲)》覆蓋從1789年~1914年這段時期,專門用於探討一種適用於現代世界體係的地緣文化的形成,沃勒斯坦認為該地緣文化大體是以他所稱的溫和的自由主義為中心塑造的、並由它所支配。在本捲書中沃勒斯坦以宏大的曆史視野和社會科學理論的概括能力繼續得以展現,延續以往敘事的風格,沃勒斯坦對自由主義中間路綫是如何在全世界成為占據支配地位的政治意識形態做瞭重要的說明。第四捲提齣瞭“全球地緣文化”的概念,深化瞭對世界體係的政治、文化和經濟諸方麵之間關係的理解。

作者簡介

    伊曼紐爾·沃勒斯坦(Imrrlarluel WaIIerstein,1930~)是世界體係淪的豐要代錶人物,以創立這個深具影響力的學術派另U著稱於世。他長期任教美國紐約州立大學賓漢姆頓分校社會學係,並擔任以法國著名曆史學傢費爾南德·布羅代爾命名的經濟、曆史體係和文明研究中心主任,為該校傑齣教授。1994~1998年擔任國際社會學聯閤會主席。現為美國耶魯大學資深研究員。從1974年開始,沃勒斯坦的代錶作《現代世界體係》多捲本陸續齣版。其他重要著作包括《資本主義世界經濟》、《曆史資本主義》、《世界經濟的政治學——國傢、運動和文明》、《地緣政治和地緣文化——論變動中的世界體係》、《否思社會科學》、《自由主義的終結》,以及閤著的《世界體係分析:理論與方法淪》、《反體係運動》等。其中很多已有中譯本問世,得到中國學界和讀者的關注。 

精彩書評

  “這是一部非同凡響的著作。作者提齣瞭一種理論,並用它來世界歐洲公共事件的結構和進程,以及歐洲在16世紀的海外擴張活動。這不著作正在産生的影響力令人艷羨。”
  ——威廉麥剋尼爾(William Mcneill)
  
  “現代世界體係理論所涉及的並不是曆史學、經濟學、社會學和政治學中的某個或某些學科,而是對所欲偶這些學科的整閤,因此是將所有這些領域置於一個新的認識層麵上。這是一部人們必須認真對待的著作,我們必須學習它、援引它,同它進行爭辯,然後提齣自己的觀點。……總之,這是一部給人留下深刻印象的著作。”
  ——埃裏剋沃爾夫(Eric R.Wolf)
  
  “一部纔華橫溢的和令人振奮的著作。……沃勒斯坦能夠在不同的分析層麵做非常熟練的轉換,並將它們天衣無縫地整閤在一起,令人震驚和欽佩。”
  ——亨利卡門(Henry Kamen)
  
  “在這個學科劃分高度專業化的時代,沃勒斯坦所做的綜閤性研究既是充滿抱負的、又是謹慎細緻的,他將贏得所有那些試圖解決這一時期各種棘手問題的學者的尊重。……本捲書充滿瞭睿智的和富於啓發性的論述。”
  ——查爾斯威爾遜(Charles Wilson)
  
  “不管沃勒斯坦第二捲書的銷量有多少,他的努力都贏得瞭尊重,並且證明瞭他所從事的研究的正當性。”
  ——W.W. 羅斯托(W.W. Rostow)
  
  “沃勒斯坦的研究是那種非常罕見的能夠改變學術現狀的研究。不參照沃勒斯坦提齣的框架,就不可能對人類學、社會學、曆史學、政治學等學科做齣綜閤性的探討,這無疑是他偉大的成就所在。”
  ——威廉羅斯貝裏(William Roseberry)
  
  “從第一頁起,我們就為這位纔華橫溢的學者和堅持不懈的研究者所吸引。沃勒斯坦既重視微觀細節、又重視宏觀綜閤。他對國際間的相互聯係有著敏銳的把握(他在我們的時代對此有著領先性的認識)。……同絕大多數曆史學傢的本位主義相比,沃勒斯坦寬廣的視野令人驚嘆。”
  —— 邁剋爾曼 (Michael Mann)
  
  “這是一部延續偉大曆史傳統的著作。……許多讀者會發現這是一部引發爭議的和沒有定論的著作。但正是因為它引發爭議和沒有定論,所以對經濟史學的研究實踐纔是富有啓示意義的。”
  ——威廉德瑞提 (William Darity)
  
  “這是一部意義重大的和令人振奮的著作。它對自由主義中間路綫是如何在全世界成為占據支配地位的政治意識形態做瞭重要的說明,對世界體係分析做齣瞭至關重要的貢獻,是過去50年間社會科學的一次重大創新。在本捲書中,世界體係理論重要的創新者繼續推進瞭他在1974年開啓的事業,從編年史和從理論的視角看都是如此。它提齣瞭‘全球地緣文化’的概念,深化瞭對世界體係的政治、文化和經濟諸方麵之間關係的理解。”
  ——剋雷格卡爾霍恩(Craig Calhoun)
  
  “由於對海量的資料進行瞭有條理的組織,由於對有說服力的細節做瞭精準的選擇,所以沃勒斯坦的書讀起來是一種享受。在延續前幾捲書敘事風格的基礎上,第四捲充滿瞭睿智的和令人驚嘆的解釋轉嚮,對19世紀的意識形態、政治和運動這些已經被過多討論的論題做齣瞭頗具創新性的解釋。它顯現齣沃勒斯坦既是一位學識淵博的優秀曆史學傢,又是一位曆史社會科學的偉大理論傢。本捲書對沃勒斯坦的整個研究計劃做瞭好的概括。”
  ——蘭德爾柯林斯(Randall Collins)

目錄

《現代世界體係(第1捲)》
《現代世界體係(第2捲)》
《現代世界體係(第3捲)》
《現代世界體係(第4捲)》

前言/序言


用户评价

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  民主政體的崩潰通常都起源於國內社會的某種政治緊張關係,如果這種政治緊張關係愈演愈烈,就會導緻嚴重的政治危機。當這種政治危機無法在現有的民主政體框架內解決時,就會導緻民主政體的崩潰。因此,理解政治危機的形成和激化,是解釋民主崩潰的關鍵。政治危機的形成和激化需要兩個條件。第一個條件是國內不同社會集團之間存在較為嚴重的政治衝突,而這種政治衝突是不同選民集團存在嚴重政治分裂的反映。第二個條件是民主國傢沒有能力去解決這種嚴重的政治衝突。因此,國傢能力的高低也直接關係到民主政體的穩定性。固然,國傢能力受到多種因素的影響,但民主政體下的政治製度安排很大程度上能決定國傢能力的高低。從製度主義的視角講,離心型民主政體會顯著地削弱國傢能力,從而使其無法應付劇烈的政治衝突。作者的觀點可以歸納為:高度的選民政治分裂導緻嚴重的政治衝突,而離心型製度安排無法塑造有效的國傢能力,兩者的結閤傾嚮於導緻民主政體的崩潰。民主政體的崩潰是影響重大的政治事件。民主政體為什麼會崩潰?本項研究試圖係統地解釋民主崩潰的原因和因果機製。現有文獻從階級鬥爭和不平等、經濟落後及不穩定、結構性社會分裂、政治製度缺陷、政治精英行為與選擇,以及國際因素等幾種理論路徑來解釋民主崩潰。但是,現有理論的係統性和嚴謹性存在不足,適用的時空範圍也比較有限。作者試圖在已有研究基礎上對民主崩潰提齣一個新的理論解釋:如果一個民主國傢符閤兩個條件:一是選民政治分裂程度高,二是離心型政治製度安排,那麼該國民主政體就傾嚮於崩潰。

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名著需要好好閱讀,印刷裝幀都很好

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讀書日買的,滿減加優惠券,很實惠

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好~~~~~~~~~~~~

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民主政體的崩潰是影響重大的政治事件。民主政體為什麼會崩潰?本項研究試圖係統地解釋民主崩潰的原因和因果機製。現有文獻從階級鬥爭和不平等、經濟落後及不穩定、結構性社會分裂、政治製度缺陷、政治精英行為與選擇,以及國際因素等幾種理論路徑來解釋民主崩潰。但是,現有理論的係統性和嚴謹性存在不足,適用的時空範圍也比較有限。作者試圖在已有研究基礎上對民主崩潰提齣一個新的理論解釋:如果一個民主國傢符閤兩個條件:一是選民政治分裂程度高,二是離心型政治製度安排,那麼該國民主政體就傾嚮於崩潰。

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中使用瞭一種通俗易懂的語言方式,簡明地講述報告所包括的基本資料,講述這些資料中包含的相 關信息,以及發掘者的一些聯想、思考等。還隨文配上非常直觀的圖片。這使得我們一下子在原先被 包圍得冷冰冰高不可窺的考古報告外,非常便捷地尋到一些真切的窗口,輕鬆地就瞭解到報告的基本 內容,並能建立起一些繼續深入的路徑,進而找到所需要的詳細資料。於是,考古報告變得不再讓人 感到生疏隔膜,完全改變瞭過去那付使人愛之不得又恨之不願的麵孔,極大方便瞭考古專業之外的其 他學科研究者和普通讀者。我們常常聽到社會各方麵呼籲建立“人文關懷”,視之為現代文明的一種進 步。其實從一定角度說,學術研究也存在這樣需要。可樂報告“發掘者說”章的開設,何嘗不是一個 特彆專業性的學科給予社會各界讀者的“人文關懷”呢? 社會科學的發展,社會文明的進步,已使越來越多的人關注考古工作的開展及其成果,社會科學 以及自然科學的不同學科也越來越需要在自身的研究中吸取和使用考古科學的成果。同時也越來越願 意加入到考古學的工作和研究中去,豐富和加深考古學的研究。但是考古報告編寫傳統的定式體例, 極大阻礙瞭人們直接閱讀考古報告,除瞭考古學者外,人們,包括從事曆史學、民族學研究的學者, 幾乎已經不願、或畏難直接閱讀考古報告。結果人們獲取的考古資料往往是幾經轉手演繹過的二手資 料,而這種演繹多數缺乏科學性和嚴謹性,甚至是來自再次性的文學化創作。應當說,這不僅不利於 社會文明整體化進步,也大大有損於考古學科的深入發展。 可樂報告編撰者以一種高度的社會責任心反省自己過去在這方麵的忽略。梁太鶴先生在“後記二” 中特彆提齣: “考古報告是考古人將揭示和認識的古代遺存公之於世的直接形式,也是社會公眾真實 瞭解考古成果最希望閱讀的主要資料。但如果考古報告始終隻能成為考古業內人士纔能讀懂的‘內部 資料’時,考古是不能說已切實履行到自身的社會職責的。直言之,考古人從開始已經不經意忽略瞭。 社會公眾應享有的那一份權利。這份權利本該還給公眾!”正是基於這樣的社會責任心,可樂報告編撰 者在嚴格遵循考古學科學術規範的前提下,用“發掘者說”章的方式,開創瞭考古報告編寫的一次革 新。盡管編撰者一再聲稱隻是一種不大的嘗試,還有很多不足,但我們依然要大聲為他們的做法擊節 叫好!從形式上看,這確乎是一次不大的革新。但從觀念上說,這卻是一次不小的衝擊。它態度鮮明 地嚮整個學科提齣一個不容再忽視的關鍵問題,即如何纔能

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好書,很值得一讀,推薦1

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突然對新馬剋思主義産生興趣,讀一讀

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