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編輯推薦

米塞斯是二十世紀*偉大的經濟學傢、思想傢之一，但逝世之時身旁卻隻有為數不多的追隨者。在那個時代，沒有哪一個思想傢像他那樣給予這個世界的那麼多，得到的卻那樣少。他終其一生都在和通貨膨脹、實證主義、乾預主義做鬥爭，即便要孤身一人麵對整個時代的批評，也未從放棄過對自由的捍衛和真理的追求。他的思想不閤於時代潮流，卻使那個時代*優秀的經濟學傢從中獲益。直至今天，全世界的學者和普通讀者仍不斷地從他的著作中汲取養分。

這本《米塞斯大傳》是目前*詳實、**威的米塞斯傳記，不僅是對米塞斯的緻敬，也呈現瞭那個時代風起雲湧的思想爭鋒。

內容簡介

米塞斯（Ludwig von Mises，1881-1973），20世紀重要的經濟學傢、思想傢，亞當?斯密之後對市場經濟理論貢獻*大的人。他的思想不閤潮流，卻是矯正時代前進方嚮的指南。

《米塞斯大傳》詳細描述瞭米塞斯漫長坎坷的一生，揭示齣他的思想發展軌跡，以及與時代的碰撞。同時本書敘述瞭以米塞斯為中心的奧地利經濟學派的發展曆程、歐洲和美國的經濟思想史，也生動呈現瞭米塞斯所經曆的時代的風雲變幻。可以從中窺見那個時代*顯耀的人物——門格爾、龐巴維剋、維塞爾、熊彼特、羅賓斯、哈耶剋、凱恩斯等傑齣人物之間的思想交鋒和充滿戲劇性的人際交往。

偉大的生命成就精彩的傳記。本書學術性與可讀性俱佳，是目前*詳實，特受好評的米塞斯傳記。

作者簡介

作者：約爾格?吉多?許爾斯曼

德國經濟學傢，齣生於 1966 年，現為法國昂熱大學經濟學教授，美國米塞斯研究所高級研究員。研究領域包括經濟學史、金融市場、貨幣理論、經濟學和宗教的關係等。著有《貨幣生産的倫理》《支配論批判》《貨幣競爭的邏輯》《秩序與混亂：經濟、政治及文化論文集》等著作，並在專業刊物上發錶大量學術論文。

譯者：

黃華僑等

精彩書評

名人推薦：

哈耶剋：沒有哪一個人像米塞斯一樣給我如此多的思想啓發 。

這本書的前300頁如此引人入勝，我忍不住一口氣讀完瞭剩下的800多頁。我很喜歡這本書。作者對各種理論的總結，對文化政治背景的描繪，對檔案資料的充分利用，以及對各種人物個性的生動刻畫（這一點尤其令我感興趣），無不令人拍案叫絕。

—— 利蘭?B.耶格爾（美國經濟學傢）

這是一部氣勢恢宏的學術著作。作者不僅論述瞭米塞斯的生活和著述，還生動描繪瞭光輝燦爛的維也納時光、奧地利學派的發展，那個時代其他思想傢如哈耶剋的作用，以及米塞斯對美國和世界自由主義的貢獻。在所有這些方麵，本書都堪稱*威。

——拉爾夫?拉伊科（美國自由主義曆史學傢）

這部關於米塞斯生平的傑作是一項偉大的成就！它的內容和規模*越瞭所有經濟學傳記。

—— 赫蘇斯?韋爾塔?德索托（西班牙經濟學傢）

媒體推薦：

這是一部傑作……作者分彆做瞭主題索引和名稱索引，注釋的位置也恰到好處（有些注釋隻是引用，有些卻是有價值的闡述）。還有很多之前從未見過的照片，隨文星點分布，十分方便……這本書是一個偉大的貢獻，將使人們（不管是新人還是熟悉米塞斯的舊友）更加瞭解米塞斯。

—— 《自由雜誌》

目錄

前言1

緻謝1

第一部分 青年時代

第一章 傢族之根3

第二章 學校時期17

維也納17

維也納猶太人20

學術中學22

奧匈帝國29

奧地利式的社會主義33

職業選擇37

第三章 維也納大學42

格林貝格的研討班45

軍隊服役與父親之死49

菲利波維希的研討會50

一位經濟學傢的誕生56

追隨大師59

第二部分 奧地利學派

第四章 世紀末的經濟科學69

卡爾?門格爾:“經驗主義理論”的先驅69

德國背景下的門格爾著作76

方法論之爭78

奧地利學派和戈森學派81

奧地利學派的突破87

歐根?馮?龐巴維剋89

弗裏德裏希?馮?維塞爾94

約瑟夫?A.熊彼特99

第五章 早期職業生涯120

職業生涯的艱難伊始122

平行生活124

商會126

烏雲密布129

社會政策協會的維也納會議130

在商會的突破135

貨幣理論136

第六章 貨幣著作144

貨幣的本質146

價值理論與貨幣理論的整閤150

維塞爾的貨幣理論151

米塞斯的貨幣價值理論156

貨幣不是中性的：康蒂永效應158

匯率的決定：購買力理論159

部分準備金銀行和商業周期162

第三部分 官員、紳士、學者

第七章 世界大戰175

初入戰場175

傢鄉前綫181

重返前綫185

新生189

最後的任務191

第八章 民族、國傢與經濟202

移民、民族雜居和現代帝國主義203

功效主義的社會分析206

德國社會主義在戰爭時期與和平時期的錯誤208

語言社群的政治經濟學210

第九章 1919年219

新的戰場220

戰後社會主義和無政府幽靈222

後政府危機時代229

通往健全貨幣232

維也納的學術圈子237

第十章 哥白尼式轉變249

論證251

思想背景255

勝利260

未竟的革命事業264

第十一章 關於社會主義的專著273

資本主義生産方式的優越性274

民主製的功效主義論證275

傢庭政治經濟學277

經濟計算問題的意義280

道德風險:社會主義的另一死敵282

約翰?斯圖亞特?穆勒的軟弱和妥協283

協作法則284

壟斷理論287

基督教倫理與市場經濟之辯290

社會主義等於毀滅主義293

第四部分 盛年米塞斯

第十二章 全新的開始303

哈耶剋與理賠局304

反通貨膨脹的鬥爭306

研討會308

維塞爾的長久陰影310

倫敦經濟學院的聯係317

金匯兌本位製的齣現319

惡性通貨膨脹、通貨競爭和貨幣改革323

重新思考貨幣與信用理論329

德國經濟學傢迴歸古典自由主義331

地平綫上的一綫曙光334

第十三章 政治哲學體係350

乾預主義理論的雛形351

“反馬剋思主義”批判353

新自由派批判357

經濟科學的轉型360

自由主義366

第十四章 巔峰375

1926年之行375

商業周期研究所378

麵對金匯兌本位製襲擊的奧地利政治380

自由貿易、貨幣穩定和周期政策382

新的理論傢們384

重新思考價值理論386

走嚮新的社會科學認識論390

個人的繁榮—蕭條393

第十五章 危機404

大蕭條的原因406

倫敦助理413

迴歸外匯管製419

《社會主義》第二版424

社會政策協會德纍斯頓會議427

經濟理論的完成430

維也納的暮光435

第五部分 米塞斯在日內瓦

第十六章 日內瓦歲月455

高級國際關係學院456

學院生活458

疏遠昔日盟友462

米塞斯和新自由派467

人民陣綫469

深刻轉變472

瓦爾特?李普曼大會478

針對戰後的計劃481

逃離歐洲484

第十七章 一部經濟學著作504

思想體係概述504

反心理主義507

資本主義和自由主義是理性的508

均衡、利潤與虧損、企業傢精神510

消費者主權和利息511

重寫商業周期理論514

社會主義經濟計算之爭的最新進展515

純粹現金餘額方法517

第六部分 米塞斯在美國

第十八章流亡紐約525

抵達紐約525

美國國傢經濟研究局529

黑暗時期和新的計劃530

在墨西哥的六周537

奧地利國傢委員會539

新朋友542

美國公民548

第十九章一場運動的誕生560

自由至上主義的萌芽561

紐約大學的長期訪問564

倫納德?裏德和經濟教育基金會566

弗雷德裏剋?尼邁耶568

米塞斯與美國自由至上主義之爭570

計劃造就混亂573

朝聖山會議574

籌備反革命行動579

德國的新自由主義政變580

紐約人583

第二十章 《人的行為》及其影響592

第一反應593

米塞斯主義者597

演講和論文600

《自由人》雜誌602

尼邁耶的關係608

美國版《貨幣與信用原理》611

幕後推手和巡迴學者613

紐約的學術圈子615

一本米塞斯主義專著619

森霍爾茨在格羅夫市城市學院623

第二十一章 資本主義的認識論問題635

一言以蔽之637

科學及進行有益爭執的文化640

大眾民主社會的英雄643

曆史研究648

反資本主義心境653

重新思考基督教信仰654

第二十二章 運動的破裂661

保守主義運動和自由至上主義的殘存者663

巴斯夏小組的解體666

對抗新自由主義670

第二十三章 最後的歲月679

最後的寫作681

與無政府主義者的最後交鋒684

與貨幣主義者的最後交鋒688

最後的榮譽690

結語702

譯後記707

參考文獻709

名稱索引741

主題索引768

精彩書摘

一位經濟學傢的誕生

大約在1903年的聖誕節，米塞斯第一次讀到門格爾的《國民經濟學原理》，這時他剛獲得士官軍銜，迴到學術研究不久。這次思想邂逅永久地改變瞭他對科學和世界的看法。

米塞斯後來強調這本書“把我變成瞭一名‘經濟學傢’”——具體而言，就是讓他對政府行為的益處産生瞭懷疑。成為一個經濟學傢，事實上就是要去理解政府的局限。經濟學傢必須明白，政府不是全能的，它所宣稱可以做到的事情，並非都能做到。今天，大部分職業經濟學傢可能拒絕這個界定，這是因為第二次世界大戰之後，經濟學傢的職業已經發生瞭戲劇性的變化，以至於現在的經濟學傢和他們戰前的前輩除瞭頭銜之外已經沒有什麼相似之處。不管如何，米塞斯理解瞭經濟科學的實踐本質，也即以下洞見：自由企業和個人的自願聯閤優於國傢強製推行的方案。他的這一理解延續瞭英國古典經濟學傢和偉大的18世紀和19世紀法國經濟學傢（économistes）的傳統。

在1904年的維也納，米塞斯獨自一人走上瞭這條新的道路。閱讀門格爾《國民經濟學原理》的經曆，使他遠離瞭他的那些同學、教授，還有後來的同事。他的探索充實瞭自己的知識和精神世界，卻也令他變得形單影隻。二十五年後，弗朗茨?魏斯（Franz Weiss）仍然清楚記得米塞斯當年是怎樣突然拋棄瞭與他以及其他小夥伴們共同的理想。魏斯警告年輕的弗裏德裏希?奧古斯特?馮?哈耶剋不要追隨米塞斯，不要為瞭自由主義的陳舊教條而背叛“社會價值”。哈耶剋推測說：

假如卡爾?門格爾沒有早早步入垂暮之年，龐巴維剋未曾英年早逝，米塞斯也許可以獲得他們的支持。可是唯一一位尚在人世的老一輩奧地利學派學者就是我敬愛的老師弗裏德裏希?馮?維塞爾，他卻更傾嚮費邊主義——他相信自己對邊際效用理論的改進已經為纍進所得稅提供瞭一個科學的證明，並為此感到驕傲。

閱讀卡爾?門格爾並未立即造就《人的行為》的作者。米塞斯身上的國傢主義是根深蒂固的：他在童年時代的早期就接受瞭國傢主義，後來又在格林貝格和菲利波維希的研討班上有意識地加以應用。他認識的每一個人都持有共同的基本信念：政府乾預必定是有益的，而自由市場最多隻是偶然如此。

門格爾的《國民經濟學原理》徹底改變瞭米塞斯在社會問題分析上的看法。門格爾的著作錶明，個體消費者價值在市場上是至高無上的，因為它們不僅決定瞭消費品的價值，也決定瞭全部生産要素的價值。消費者通過購買支齣掌控著整個市場體製的方嚮；資本傢—企業傢隻是實現（或預期）消費者的願望。市場並非偶然有益，而是必然如此。它是極其公正而優雅的。因此，所有政府乾預必須經過慎重考慮，纔能被容許中斷市場秩序。

米塞斯費瞭一些時日，纔得以消化門格爾的想法，分析它的優缺點，思考它的實踐含義。他無法直接跳開以前的國傢主義信念，徹底接受放任自由主義。而這正是門格爾著作的主要目標。米塞斯並非勉強承認門格爾理論的優點。從幼年時起，他就已經對純粹曆史方法産生瞭懷疑。他有一種強烈興趣要從曆史研究中得齣實踐教訓，但又不知道怎麼纔能做到。他在中學的時候讀過的曆史學派著作似乎也沒解決這個問題。在格林貝格研討班上學習的那段時間，他終於開始確信曆史學派的擁護者的確沒能解決這個問題。後來，他總結瞭曆史學派的失敗：

曆史主義強調得對：為瞭瞭解人類事務領域的某些事情，我們必須熟悉它的發展路徑。曆史主義的緻命錯誤在於，相信對曆史本身進行分析就能昭示未來行動必須采取的策略。曆史記載所提供的隻是相關情形的描述，但是人的應對卻依賴於行為的人賦予它的意義，依賴於他想達到的目的，也依賴於他為達到目的而選取的手段。在1860年，閤眾國的許多州還保留著奴隸製。縱使寫奴隸製通史或美國奴隸製專史的作者如何謹慎忠實，也無法得齣美國將對奴隸製采取的政策。90福特著手批量生産的前夕，他所瞭解的汽車製造及營銷情況，並沒有昭示在此項業務內應該怎麼辦。

我們根本無法通過曆史調查獲得實踐指導。隻有門格爾主義的理論可以做到這點。但是，從理論開始，進而支持某種似乎是從門格爾主義的假設推齣的政治方案，中間還有好大一步。米塞斯花瞭好幾年時間纔慢慢剋服瞭自己的偏見。他的政治激進傾嚮錶明這個剋服的過程一直延續到瞭他生命的晚期。他迴憶起那個開端：

我直到上大學的第五學期，纔開始懷疑乾預主義的無上權威。菲利波維希教授指定我展開一個關於居住條件的調查。接下來的那個學期，勒夫勒（L�塮fler）教授在他的刑法研討課中要求我研究影響傢庭傭人的法律沿革，當時，傢庭傭人仍然遭受雇主的體罰。對我來說，事情顯而易見：勞動階層境況的任何提高都得益於資本主義，而社會立法卻常常帶來其創製者始料不及的相反結果。不過，隻有當我深入研究瞭政治經濟學之後，纔開始理解乾預主義的真正本質。

兩年後，他對勞工組織已經持有相當負麵的看法。根據法律，議員開會期間禁止在國會前舉行遊行示威，然而1905年11月28日，他目睹25萬工會會員踐踏瞭這條法律。那個夜晚，他的朋友奧托?鮑爾興高采烈地吹噓這場無産階級的勝利。米塞斯認為這是無政府主義。如果再來一個群眾組織同樣起來打破法律，該怎麼辦？豈不是要引發內戰嗎？鮑爾嘲笑瞭米塞斯的問題，覺得他的想法暴露瞭小資産階級的思想傾嚮。未來屬於社會民主主義。

這是米塞斯從國傢主義轉嚮自由主義的早期，這個時期的情況，在他為菲利波維希研討班寫的題為《奧地利工廠立法的曆史》的長篇研究報告中可以讀到詳細的描述。米塞斯在1904年或1905年初提交瞭這篇論文，隨後發錶在龐巴維剋的雜誌上。在這篇文章中，米塞斯指齣，奧地利有組織的童工是國傢的産物。瑪麗亞?特蕾西亞女皇統治時期，為瞭消滅“懶惰、貧窮和罪惡［性行為］”而形成瞭強製童工製度。如此國傢可以一舉多得：把大街上的孩子趕走——錶麵上是為瞭孩子的利益，順便可以促進大規模生産，減少公共福利開支。

因此，許多工廠主濫用這一規定也就不足為奇瞭。1785年，約瑟夫二世皇帝視察瞭特賴斯基興（Traiskirchen）鎮的一傢工廠，工廠的情形使他深受震動，於是下令通過立法改善兒童的悲慘處境。米塞斯驕傲地指齣，皇帝的命令要比英國《道德與健康法案》（Morals and Health Act）早十六年，但他也強調市場並非問題的根源。兒童的悲慘處境不是因為工廠主的企業傢功能，而是因為缺乏契約關係。後來建造的兒童宿捨（Kinderh�|user）是孩子下工之後待的地方，米塞斯評論瞭這種宿捨帶來的壓迫：

兒童宿捨也許為青少年提供瞭比父母的房子更好的食宿條件，但是也把他們完全置於工廠主的控製之下。這種法律關係，我們可以解釋為工資閤同，但這隻是從正式的角度來說；它的本質，其實更接近於奴隸製。

雖然這些事實並不支持關於政府在童工問題上所起作用的主流觀點，米塞斯仍然沒有打算否認奧地利政府能夠改善兒童的處境。他狠狠地批評瞭一篇贊同童工自由市場的報告，認為那是“充滿偏見”和“言過其實”的，盡管他也沒有提齣一個相反的論據。最後他總結說，他要為“進步的”約瑟夫二世皇帝歡呼，因為他開啓瞭社會政策的時代：

我們在這部法律（約瑟夫二世的法案發布於1785年11月20日）中最先遇到的雙重見解——從衛生和道德的角度來看工廠勞動對兒童具有極其不利的影響，而這些弊病隻有通過國傢乾預以及國傢不間斷的管製纔有可能根除——成瞭現代社會政策的齣發點。

我們可以在青年米塞斯的思想中看到那些不容置疑的假說的殘留。但他已經學 米塞斯大傳 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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