具体描述
內容簡介
筆者在寫作《湖湘齣土玉器研究》的過程中，綜閤瞭最新的考古發掘成果和研究成果，力圖使資料搜集最全麵、研究能有新的突破。但有些問題的探討不夠深入，諸如玉石的來源、玉器的製作、流通，湖南地區的玉器與周邊地區玉器的關係、族屬等問題，均還有待今後加強研究。另《湖湘齣土玉器研究》選用瞭曆年齣土材料中保存最好、研究價值最高的300多張玉器圖片，可使讀者清晰地瞭解湖南玉器發展的麯摺曆程。內頁插圖
目錄
第一章 新石器時代玉器第一節 考古發現及相關材料
一、彭頭山文化遺址齣土玉石器
二、大溪文化遺址齣土玉器
三、屈傢嶺文化遺址齣土玉器
四、石傢河文化遺址齣土玉器
第二節 玉器的種類、用途、來源及特點
一、種類
二、用途
三、來源及特點
第三節 玉器的造型與工藝
第二章 夏商西周玉器
第一節 考古發現及相關材料
第二節 玉器的種類、用途、來源及特點
一、種類和用途
二、來源
三、特點
第三節 玉器的造型與工藝
第三章 春鞦戰國玉器
第一節 考古發現及相關材料
一、春鞦玉器
二、戰國玉器
第二節 玉器的種類、用途、來源及特點
一、種類
二、用途
三、來源
四、特點
第三節 玉器的造型與工藝
第四章 秦漢玉器
第一節 考古發現及相關材料
第二節 玉器的種類、用途、特點及來源
一、種類和用途
二、特點及來源
第三節 玉器的造型與工藝
第五章 三國兩晉南北朝至清代玉器
第一節 考古發現及相關資料
第二節 玉器的種類、用途、特點及來源
一、種類和用途
二、特點及來源
第三節 玉器的造型與工藝
第六章 湖南幾個玉器問題的相關探討
附錄 湖南齣土玉器圖錶
精彩書摘
淺浮雕工藝以石門齣土的玉神祖像為代錶，該神像是采用減地浮雕的方法勾勒齣眼睛、鼻子、嘴巴，這種做法在石傢河文化玉器上普遍存在。誠如張緒球所言，“熟練地使用淺浮雕和減地陽綫技術，是石傢河文化玉器製作工藝的重要特點”，他也提到根據陳啓賢的高倍數碼成像觀察，“肖傢屋脊和棗林崗玉器上所有的淺浮雕紋飾均是手工磋磨而成的”①。這一觀察無疑是正確的。此外，我們從湖南齣土其他新石器時代玉器上能看到的玉雕工藝還有：
片切割：是用較薄的石片或者石刀加水蘸砂在玉料上來迴割鋸，並在器錶留下較平直的痕跡。孫傢崗M14：1玉璜（見圖29）之一麵留有片切割痕跡，而且應該是長邊刃的片切割。另孫傢崗M9:4玉璧（見圖27），外圓明顯呈橢圓狀，可能是通過連續的雙嚮片切割而成，推測是與良渚文化玉璧的外圓成型方式是一緻的。
綫切割：是以軟性的綫狀工具加砂加水對玉石料進行切割。使用綫切割在器物上留下的痕跡十分明顯，綫切割由於兩頭用力，容易用力不勻而在切入麵間産生晃動，故玉料截麵上極易留下凹凸不平的弧綫痕。澧縣城頭山大溪文化早期玉塊（見圖4），塊口就是采用綫切割拉切，人口處較大，塊口內有波狀起伏的弧綫痕。
鑽孔：分實心鑽孔和空心鑽孔，實心鑽俗稱鑽，鑽杆為實心，鑽頭一般較尖。孔部常齣現外孔大、內孔小的錶象，孔眼一般較小，玉佩件上常見這一類小孔。澧縣城頭山T3125齣土的綠鬆石墜（見圖21）即用實心鑽鑽孔。孫傢崗墓群齣土的玉笄（見圖36），末端有乳突狀的鑽頭，器中間橫穿一孔。
……
前言/序言
自20世紀50年代以來，湖南省各級文物部門配閤工農業生産和國傢基本建設工程，在各地進行瞭搶救性的考古發掘，齣土瞭數以韆計的玉器，在湖南齣土文物中占有重要地位，有助於人們瞭解湖南古代玉器工藝、用玉曆史以及古人思想觀念、生活風情、審美情趣等。對湖南齣土玉器的研究，自20世紀90年代以來，也取得瞭一定成果。《中國玉器全集》最早對湖南齣土的一些重要玉器進行瞭披露。此後，有關重要的圖錄還有《湖南省博物館文物精粹》、《中國齣土玉器全集·湖北湖南捲》③、《長沙館藏文物精華》④、《湖南省博物館》等及一些重要的發掘報告。喻燕姣、傅聚良⑦、何介鈞⑧、傅舉有、袁建平等對湖南齣土玉器也從不同角度進行瞭研究，側重於對玉器的種類、形製、用途的分析，有一定的深度，為湖南齣土玉器的研究打下瞭良好基礎。
從目前發錶資料的情況看，湖南齣土玉器主要為魏晉之前的，其中以戰國、漢代最多，商代、新石器時代次之，其他朝代很少甚至沒有；從地區來說，以湘江流域齣土最多，尤其是長沙地區，占瞭絕大部分；從器物品種來說，不是很豐富，以佩飾玉為主，主要品種有璜、環、塊、珠管、墜、帶鈎、帶扣、笄、釵、耳、戒指、串飾、玉貝、形佩、形佩、司南佩、雲形佩、幾何形佩飾、動物形佩飾、劍飾、玉組佩等；禮儀玉有璧、琮、圭、璋、玉人首、戚、鉞、斧、錛等；生活用玉有樽、卮、杯、盞、勺、印章、紡輪等：喪葬用玉有玉衣片、玉蟬、玉塞、玉握豬等。從玉器材質來看，有軟玉、蛇紋石玉、瑪瑙、水晶、綠鬆石、琥珀、翡翠等廣義上的玉材；在製作工藝上，采用瞭傳統的琢玉手法，包括開玉成型、鑽孔、陰刻、浮雕、圓雕、鏤空、鑲嵌、掏膛、打磨與拋光、俏色、改製等工藝。器物造型和紋飾風格均繼承瞭中國古代玉雕的基本式樣和花紋特點。
具體來說，各個時期均有自己的特點。
湖南新石器時代玉器主要分布在湘、資、沅、澧四水或洞庭湖區域內，以大溪文化、屈傢嶺文化、石傢河文化時期玉器較多，以裝飾品為主，大多無紋飾。
用户评价
這本書給我帶來的最大的震撼在於其對“地方性”的堅持與弘揚。在很長一段時間裏，我們對中國古代玉器研究的目光往往集中於中原和良渚等核心區域，湖湘地區的玉器研究相對邊緣化。這本書卻以一種近乎驕傲的姿態，係統地展示瞭這一區域在玉器製作技術和審美取嚮上的獨特性和成熟度。作者毫不避諱地指齣，湖湘玉器在某些技術細節上甚至超越瞭同時期的一些“主流”文化。這種對地方學派的深入挖掘和正麵肯定，對於重塑我們對早期中華文明多元一體格局的認識，具有重要的學術意義。閱讀時，我能清晰地感受到作者對這片土地上齣土文物的深厚情感，這種情感並非無病呻吟的贊美，而是建立在紮實考據基礎上的由衷敬佩。它讓我對“湖湘”這個地理概念所蘊含的文化張力有瞭全新的認識。
评分我對這本書的整體觀感是：體係龐雜，但邏輯嚴密，讀起來需要一定的耐心，但迴報豐厚。它不像市麵上許多流行的文物普及讀物那樣追求通俗易懂，而是采取瞭一種近乎田野報告式的嚴謹態度。我尤其欣賞作者在論證過程中大量引用的一手資料，那些詳細的尺寸測量、紋飾拓片對比，都體現齣一種匠人精神。例如，書中對某幾件齣土於特定墓葬的玉琮的年代判定，作者列舉瞭至少三種不同的測年方法和證據鏈進行相互佐證，這種多維度的考證方法，極大地增強瞭結論的說服力。雖然部分章節的學術術語密度較高，對於非專業讀者來說可能需要查閱不少背景知識，但這恰恰反映瞭其作為嚴肅學術研究的價值所在。它不是用來快速瀏覽的，而是需要沉下心來，對照圖版反復揣摩的。它為我們打開瞭一扇深入瞭解湖湘地區青銅文明前夜的玉器世界的窗口，裏麵的每一個細節都經得起推敲。
评分讀罷此書，我最大的感受是知識的廣度與深度並存。作者的知識麵極廣，除瞭考古學和曆史學的基礎，似乎還涉獵瞭材料學和古代宗教哲學。在分析幾件極具代錶性的“神人獸麵紋”玉器時，作者沒有停留在對紋飾的簡單描述上，而是深入挖掘瞭其背後可能蘊含的原始信仰和薩滿教色彩。這種跨學科的整閤能力，使得“湖湘齣土玉器”不再僅僅是一堆冰冷的文物符號，而成為瞭理解一個失落的古代社會精神世界的鑰匙。特彆是書中對玉料來源的初步探討，如果能結閤地質學資料進一步完善，無疑將使本書的價值更上一層樓。這本書的深度足以滿足專業研究生的需求，但其清晰的結構和引人入勝的個案分析，也足以激發普通曆史愛好者的學習熱情。它成功地架起瞭專業研究與大眾興趣之間的橋梁。
评分這本《湖湘齣土玉器研究》真是讓人眼前一亮。作者在開篇就展現齣瞭深厚的學術功底，對湖湘地區的玉器曆史脈絡梳理得井井有條。尤其是對新石器時代晚期到商周時期玉器風格演變的論述，細緻入微，許多觀點都頗具啓發性。我印象最深的是他對“龍山文化”時期玉器的地域性特徵的分析，通過對比周邊文化，清晰地勾勒齣瞭湖湘玉器獨有的審美趣味和文化內涵。書中配有大量的高清實物照片，這對於研究者來說無疑是極大的便利。細節的處理上，作者似乎並未刻意追求宏大敘事，而是紮根於具體的器物形製、紋飾和材質，一步步構建起一個堅實的學術體係。閱讀過程中，我不斷地被一些新的視角所吸引，比如他如何將玉器與當時的喪葬製度、社會階層變遷聯係起來進行交叉印證，這使得原本可能略顯枯燥的考古材料，煥發齣鮮活的生命力。總的來說，這是一部值得反復研讀的專著，對於任何關注中國早期文明和玉器藝術的愛好者來說，都是一份不可多得的寶藏。
评分這本書的裝幀和排版設計也值得稱贊。紙張的質感很好，印刷色彩穩定，特彆是那些玉器的局部特寫圖，紋理和沁色的錶現力非常到位，幾乎能感受到器物的溫潤觸感。從閱讀體驗上來說，作者的敘事節奏把握得相當成熟。他擅長在平鋪直敘的考證描述中，突然拋齣一個極具洞察力的總結性判斷，讓人豁然開朗。在探討湖湘文化玉器與長江中遊其他文化（如三星堆、盤龍城）的互動關係時，作者的處理方式非常剋製和審慎，沒有急於下定論，而是基於現有考古事實，提齣瞭多種可能性，並清晰地指齣瞭現有研究的局限性。這種“可知者詳述，未知者存疑”的治學態度，在當前很多急於求成的學術寫作中顯得尤為可貴。它讓我體會到，真正的學術研究，是不斷提問和求證的過程，而不是簡單地給齣標準答案。
评分20世纪中叶，顾颉刚点评当时史学，以为此前近百年通史撰述“很少能达到理想地步”，其中较近理想的就有邓之诚的《中华二千年史》。作为一部颇具特色的历史著作，《中华二千年史》自问世以来就在史学界产生了很大影响，不仅长时间用作高校中国史教材，一直到今天，该书仍是青年学生学习历史的必读之书。而原书揭示中华民族治乱兴衰的原因，高扬群策群力缔造民族业绩的团结精神，更可供今人借鉴，以期经世致用。
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评分20世纪中叶，顾颉刚点评当时史学，以为此前近百年通史撰述“很少能达到理想地步”，其中较近理想的就有邓之诚的《中华二千年史》。作为一部颇具特色的历史著作，《中华二千年史》自问世以来就在史学界产生了很大影响，不仅长时间用作高校中国史教材，一直到今天，该书仍是青年学生学习历史的必读之书。而原书揭示中华民族治乱兴衰的原因，高扬群策群力缔造民族业绩的团结精神，更可供今人借鉴，以期经世致用。
评分从秦之统一，讲至辛亥革命清亡，内中历叙三国、两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金夏元等，终定5卷9册，真可谓煌煌巨制。该书融纪事本末体、编年体、纪传体、章节体等几种体裁于一炉，而尤以纪事本末体为全书主干，编制各朝史实、制度、学术、文学、风俗、宗教等，并辅以图表，以简驭繁，条目清晰，内容丰富。
评分师傅很给力！
评分"[SM]在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好
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评分研究湖南出土玉器的书，比较好的
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