具体描述
內容簡介
馮班撰《鈍吟雜錄》十捲，分《傢戒》、《正俗》、《讀古淺說》、《嚴氏糾謬》、《日記》、《誡子帖》、《遺言》、《通鑒綱目糾繆》、《將死之鳴》。涉及經學、小學、詩法文論、字學筆法、讀書法等，為研究明末清初思想、學術、文學、書藝，以及虞山詩派的詩學理論，提供瞭基本史料。《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊：鈍吟雜錄》為《鈍吟雜錄》的首次係統整理，以清康熙十八年原刻《鈍吟全集》本為底本，校以嘉慶間張海鵬輯《藉月山房匯鈔》本，並錄《匯鈔》本中頗有參考價值的何焯評語，以注釋的形式綴於每一條之後。附錄部分輯錄瞭馮班《鈍吟老人文稿》中與《鈍吟雜錄》條目所述相關的文章、何焯《義門讀書記》引馮班語、其他版本序跋、馮班傳記資料以及書目提要等，以利讀者參考。目錄
鈍吟雜錄敘鈍吟雜錄
捲一 傢戒上
捲二 傢戒下
捲三 正俗
捲四 讀古淺說
捲五 嚴氏糾謬
捲六 日記
捲七 誡子帖附社約
捲八 遺言
捲九 通監綱目糾謬
捲十 將死之鳴
附錄一
馮班相關文章
附錄二
何焯義門讀書記引馮班語
附錄三
鈍吟全集序
附錄四
馮班傳記資料
附錄五
論及馮班文
附錄六
相關提要
前言/序言
用户评价
這本書的書名聽起來就充滿瞭曆史的厚重感，“曆代史料筆記叢刊”這個係列名字本身就勾起瞭我對古代文獻的興趣，而“清代史料筆記叢刊”則進一步縮小瞭範圍，讓我對即將翻開的清朝曆史有瞭更具體的期待。特彆是“鈍吟雜錄”這四個字，我總覺得其中蘊含著一種沉靜而深刻的思考，仿佛是作者在漫長歲月裏，於喧囂之外，獨自吟詠、記錄下的點滴感悟。我想，這絕非是那種流於錶麵的曆史八卦，而是經過作者細細品味、反復琢磨之後留下的精華。翻開這本書，我期待能看到那些被正史湮沒的細節，那些鮮活的市井生活，那些文人雅士的逸聞趣事，甚至是帝王將相不為人知的內心世界。曆史的魅力，往往就藏在這些看似微不足道的“雜錄”之中，它們如同散落的珍珠，需要我們去耐心尋覓，然後串聯起來，纔能勾勒齣那個時代的真實麵貌。我希望這本書能帶我穿越時空，讓我與那個遙遠的時代進行一次深刻的對話，去感受那個時代的氣息，去理解那個時代的人們是如何生活、如何思考、如何麵對他們的命運的。
评分作為一名對清朝曆史有著濃厚興趣的普通讀者，我對於“鈍吟雜錄”這個名字，第一反應是它可能收錄瞭一些相對冷門或者不那麼為人所知的史料。畢竟，“雜錄”二字就暗示瞭內容的廣泛性和非係統性，這恰恰是我所追求的。官方的正史固然重要，但那些零散的筆記、民間流傳的傳說、文人的隨筆，往往更能展現曆史的生動性和多麵性。我希望能在這本書中找到一些關於社會風俗、民情百態的生動描寫，或者是一些對於當時政治事件、社會現象的獨特見解。我想象著，或許會有關於朝廷中發生的有趣小故事，或許會有對某種社會現象的深刻反思，又或許會有對某個曆史人物的鮮活刻畫。這些碎片化的信息，雖然不一定構成宏大的敘事，但它們能夠填補正史留下的空白，讓曆史人物和事件變得更加立體和真實。讀史，對我而言，是一種探索和發現的過程，而“鈍吟雜錄”這樣的書籍，就像是藏寶圖，裏麵埋藏著等待我去挖掘的豐富寶藏，讓我能夠從一個全新的角度去理解和審視那個波瀾壯闊的清朝。
评分我在書架上看到《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊：鈍吟雜錄》這個書名時，心裏湧起一股莫名的親切感。總覺得“鈍吟”二字，有一種不動聲色的智慧，仿佛是作者在歲月的長河中，不急不躁，慢慢沉澱下來的感悟。清代作為一個極其重要的曆史時期，留下瞭太多的筆墨，但往往我們接觸到的多是宏大的敘事，或者是經過後人解讀和加工的評論。而“雜錄”，則讓我看到瞭一種樸素的迴歸，一種對史料最本真的呈現。我期待這本書能夠幫助我從一個更微觀、更貼近當時人們生活的視角去理解清朝。或許裏麵會有關於文人雅士日常生活中的點滴細節，關於市井小民的喜怒哀樂，關於社會變革中的一些不易察覺的痕跡。我希望通過閱讀這些“雜錄”，能夠觸摸到那個時代的脈搏，感受到那個時代人們的情感和思考。這不僅僅是對曆史事件的瞭解，更是對曆史背後的人文精神的探尋，是對那個時代集體記憶的拾遺補缺。
评分“鈍吟雜錄”這幾個字，在《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊》的係列名下，自帶一種沉靜而內斂的氣質。我不禁想象，這會是一本怎樣的書？“雜錄”二字，似乎暗示著內容的豐富性與非係統性，這正是曆史筆記的魅力所在。我期待的不是一份嚴格的編年史，而是那些散落在曆史角落裏的，經過時間洗禮依然閃爍著光芒的個體敘事。我希望它能為我打開一扇窗，讓我得以窺見清代社會更為真實、更為細膩的一麵。或許其中會有關於當時文人墨客的日常生活片段，關於市井的喧囂與熱鬧，關於一些被正史忽略的社會事件的記錄，甚至是對於某種思想或文化的隨性思考。我希望在閱讀的過程中，能夠感受到一種“身臨其境”的體驗，仿佛能夠聽到那個時代的呼吸，看到那個時代的色彩，體會到那個時代的溫度。曆史的厚重，有時恰恰體現在這些看似平凡的“雜錄”之中，它們是構成宏大曆史敘事不可或缺的基石。
评分看到《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊：鈍吟雜錄》這個書名，我立即聯想到的是那些被忽略的、不那麼“主流”的曆史記錄。官方史書固然重要，但“筆記”的形態，往往承載著更多不加修飾、直抒胸臆的個人觀察和記錄。尤其是“鈍吟”這個詞，讓我覺得它可能蘊含著一種深沉的、不事張揚的思考。我猜測，這本書或許收錄瞭許多清代文人、官員，甚至是普通人在日常生活中的隨筆、日記、劄記等，這些材料雖然零散，但往往能反映齣當時社會的真實麵貌，包括人們的觀念、習俗、情感甚至是內心深處的掙紮。我期待能夠在這本書中，看到一些關於社會百態的生動描繪，一些對於當時政治風雲的獨特解讀，或者是一些文人雅士之間的交往軼事，甚至是那些不為主流史書所載的民間傳說。讀這樣的書，就像是在進行一次曆史的“考古”，在層層疊疊的文字中，發掘齣那個時代最真實、最鮮活的印記。
评分周策纵考证后认为：“我看这隔院只是明琳的邻居，不是一家，否则何必还要说‘疑似曹君，急就相访’和因而‘呼酒’呢？……傅文二哥傅清的儿子中有明义，明义应该见过曹雪芹……裕瑞提到的‘前辈姻戚’和曹雪芹交好者，大约是指他的亲舅明琳和堂舅明义。”
评分，给人以知识和智慧。所以，我们应该多读好书，为我们以后的人生道路打下好的、
评分鬼冒名索祭
评分好书一本，先评价再说
评分终雲楼印拓本题辞
评分本书为研究明末清初思想、学术、文学、书艺，以及虞山诗派的诗学理论，提供了基本史料。
评分读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
评分这套书质量很好，值得购买
评分鬼借力制凶人
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