具体描述
內容簡介
馮班撰《鈍吟雜錄》十捲，分《傢戒》、《正俗》、《讀古淺說》、《嚴氏糾謬》、《日記》、《誡子帖》、《遺言》、《通鑒綱目糾繆》、《將死之鳴》。涉及經學、小學、詩法文論、字學筆法、讀書法等，為研究明末清初思想、學術、文學、書藝，以及虞山詩派的詩學理論，提供瞭基本史料。《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊：鈍吟雜錄》為《鈍吟雜錄》的首次係統整理，以清康熙十八年原刻《鈍吟全集》本為底本，校以嘉慶間張海鵬輯《藉月山房匯鈔》本，並錄《匯鈔》本中頗有參考價值的何焯評語，以注釋的形式綴於每一條之後。附錄部分輯錄瞭馮班《鈍吟老人文稿》中與《鈍吟雜錄》條目所述相關的文章、何焯《義門讀書記》引馮班語、其他版本序跋、馮班傳記資料以及書目提要等，以利讀者參考。目錄
鈍吟雜錄敘鈍吟雜錄
捲一 傢戒上
捲二 傢戒下
捲三 正俗
捲四 讀古淺說
捲五 嚴氏糾謬
捲六 日記
捲七 誡子帖附社約
捲八 遺言
捲九 通監綱目糾謬
捲十 將死之鳴
附錄一
馮班相關文章
附錄二
何焯義門讀書記引馮班語
附錄三
鈍吟全集序
附錄四
馮班傳記資料
附錄五
論及馮班文
附錄六
相關提要
前言/序言
用户评价
作為一名對清朝曆史有著濃厚興趣的普通讀者，我對於“鈍吟雜錄”這個名字，第一反應是它可能收錄瞭一些相對冷門或者不那麼為人所知的史料。畢竟，“雜錄”二字就暗示瞭內容的廣泛性和非係統性，這恰恰是我所追求的。官方的正史固然重要，但那些零散的筆記、民間流傳的傳說、文人的隨筆，往往更能展現曆史的生動性和多麵性。我希望能在這本書中找到一些關於社會風俗、民情百態的生動描寫，或者是一些對於當時政治事件、社會現象的獨特見解。我想象著，或許會有關於朝廷中發生的有趣小故事，或許會有對某種社會現象的深刻反思，又或許會有對某個曆史人物的鮮活刻畫。這些碎片化的信息，雖然不一定構成宏大的敘事，但它們能夠填補正史留下的空白，讓曆史人物和事件變得更加立體和真實。讀史，對我而言，是一種探索和發現的過程，而“鈍吟雜錄”這樣的書籍，就像是藏寶圖，裏麵埋藏著等待我去挖掘的豐富寶藏，讓我能夠從一個全新的角度去理解和審視那個波瀾壯闊的清朝。
评分這本書的書名聽起來就充滿瞭曆史的厚重感，“曆代史料筆記叢刊”這個係列名字本身就勾起瞭我對古代文獻的興趣，而“清代史料筆記叢刊”則進一步縮小瞭範圍，讓我對即將翻開的清朝曆史有瞭更具體的期待。特彆是“鈍吟雜錄”這四個字，我總覺得其中蘊含著一種沉靜而深刻的思考，仿佛是作者在漫長歲月裏，於喧囂之外，獨自吟詠、記錄下的點滴感悟。我想，這絕非是那種流於錶麵的曆史八卦，而是經過作者細細品味、反復琢磨之後留下的精華。翻開這本書，我期待能看到那些被正史湮沒的細節，那些鮮活的市井生活，那些文人雅士的逸聞趣事，甚至是帝王將相不為人知的內心世界。曆史的魅力，往往就藏在這些看似微不足道的“雜錄”之中，它們如同散落的珍珠，需要我們去耐心尋覓，然後串聯起來，纔能勾勒齣那個時代的真實麵貌。我希望這本書能帶我穿越時空，讓我與那個遙遠的時代進行一次深刻的對話，去感受那個時代的氣息，去理解那個時代的人們是如何生活、如何思考、如何麵對他們的命運的。
评分我在書架上看到《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊：鈍吟雜錄》這個書名時，心裏湧起一股莫名的親切感。總覺得“鈍吟”二字，有一種不動聲色的智慧，仿佛是作者在歲月的長河中，不急不躁，慢慢沉澱下來的感悟。清代作為一個極其重要的曆史時期，留下瞭太多的筆墨，但往往我們接觸到的多是宏大的敘事，或者是經過後人解讀和加工的評論。而“雜錄”，則讓我看到瞭一種樸素的迴歸，一種對史料最本真的呈現。我期待這本書能夠幫助我從一個更微觀、更貼近當時人們生活的視角去理解清朝。或許裏麵會有關於文人雅士日常生活中的點滴細節，關於市井小民的喜怒哀樂，關於社會變革中的一些不易察覺的痕跡。我希望通過閱讀這些“雜錄”，能夠觸摸到那個時代的脈搏，感受到那個時代人們的情感和思考。這不僅僅是對曆史事件的瞭解，更是對曆史背後的人文精神的探尋，是對那個時代集體記憶的拾遺補缺。
评分“鈍吟雜錄”這幾個字，在《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊》的係列名下，自帶一種沉靜而內斂的氣質。我不禁想象，這會是一本怎樣的書？“雜錄”二字，似乎暗示著內容的豐富性與非係統性，這正是曆史筆記的魅力所在。我期待的不是一份嚴格的編年史，而是那些散落在曆史角落裏的，經過時間洗禮依然閃爍著光芒的個體敘事。我希望它能為我打開一扇窗，讓我得以窺見清代社會更為真實、更為細膩的一麵。或許其中會有關於當時文人墨客的日常生活片段，關於市井的喧囂與熱鬧，關於一些被正史忽略的社會事件的記錄，甚至是對於某種思想或文化的隨性思考。我希望在閱讀的過程中，能夠感受到一種“身臨其境”的體驗，仿佛能夠聽到那個時代的呼吸，看到那個時代的色彩，體會到那個時代的溫度。曆史的厚重，有時恰恰體現在這些看似平凡的“雜錄”之中，它們是構成宏大曆史敘事不可或缺的基石。
评分看到《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記叢刊：鈍吟雜錄》這個書名，我立即聯想到的是那些被忽略的、不那麼“主流”的曆史記錄。官方史書固然重要，但“筆記”的形態，往往承載著更多不加修飾、直抒胸臆的個人觀察和記錄。尤其是“鈍吟”這個詞，讓我覺得它可能蘊含著一種深沉的、不事張揚的思考。我猜測，這本書或許收錄瞭許多清代文人、官員，甚至是普通人在日常生活中的隨筆、日記、劄記等，這些材料雖然零散，但往往能反映齣當時社會的真實麵貌，包括人們的觀念、習俗、情感甚至是內心深處的掙紮。我期待能夠在這本書中，看到一些關於社會百態的生動描繪，一些對於當時政治風雲的獨特解讀，或者是一些文人雅士之間的交往軼事，甚至是那些不為主流史書所載的民間傳說。讀這樣的書，就像是在進行一次曆史的“考古”，在層層疊疊的文字中，發掘齣那個時代最真實、最鮮活的印記。
评分终雲楼印拓本题辞
评分扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己变得温文尔雅，具有浓厚
评分囊囊
评分柳如是事辑上编卷二
评分冯班(1602～1671) 明末清初诗人，字定远，晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生，从钱谦益学诗，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清未仕，常常就座中恸哭，人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物，论诗讲究“无字无来历气”，反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。著有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。冯班生于明神宗万历四十二年（1614），是明清之交著名文学家冯舒的弟弟。年幼时智慧超人，与其兄齐名，人称“海虞二冯”，但随着成长兄弟分道扬镳。冯舒很快就考中科举，踏上仕途。而同时学习制艺、刻苦攻读的冯班却屡试不第、一气之下，弃绝科举，专心治学。他才华横溢、雅善持论，有时非常傲然不群，不愿与俗世交往。和别人一起讨论问题或争辩缘由，如果意见差别很大，他往往掉头就走，连个招呼都不打，常令别人十分难堪。冯班治学非常刻苦，常常独坐冥思苦想，一有所得，喜欢用高声慢调将其吟颂出来，其声高且慢，似有所堵不能畅发，故名钝吟，自号“钝吟居士”。冯班一生很不得意，可谓愁苦潦倒，但其性格刚毅，不愿屈身佞事。因而空怀满腹才学，无处施展。每当好友相聚、他往往举杯痛饮，然后就在座中旁若无人地嚎啕大哭，人咸以为怪。又有时宾客聚会、稠人广座之中，冯班倍觉无聊或者抑郁愤闷，往往也“就座中恸哭”。人们都以为他得了痴症，又因冯班排行第二，所以叫他“二痴”。冯班入清后弃举业，在乡里教授弟子以终老。冯班有很高的文学造诣、在诗著上尤有其过人之处，他不喜欢江西诗派的风格，因而在和其兄冯舒评点《才调集》时，对其极力贬斥。他自己则推崇昆体，专意古学。对明代以来空疏浮华的弊端和以新奇怪异炫世的现象十分不满，因而他作学问非常扎实，不是信而有征，决不轻下一字。其钝吟实沉稳之态，绝非江郎才尽之尴尬。有一次他和他的儿子冯武讲课时，见其子在看《少微通鉴》，就正色对儿子说：“昔人之事，成败已见，得失显然、不须更翻公案，凡为此者，不过好立议论，求免耳食之诮耳，须善审时势，不可一昧将正心诚意套语、妄断前人”。对于那种投机取巧、专在古人成文著作中吹毛求疵，以沽名钓誉者予以深刻揭露。对于前人著作，倒也不是不可评论，但专一寻衅滋事，只不过欺负他不能为自己辩护罢了，这种思想就是今天，也还是有其实际意义的。冯班墓在虞山之麓，仲雍墓道前侧，原景道堂之后。曾被定为省级文物保护单位。现仅存“高山仰止”石坊。冯班作诗，宗法晚唐，于李商隐用力尤深，力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱，有一定内容深度，钱谦益称冯班之诗“沈酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间”。冯班精通书法艺术，正草隶篆四书都很擅长，尤其小楷更是出众，时人得其笔墨，往往珍藏于家中。
评分好书，准备细读。
评分购买日期：2014-06-21过东方故事的方法士大夫撒公司的风格的师傅广东省
评分“雪芹”、“梦阮”的由来
评分老舍的“印象”法：
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