産品特色

編輯推薦

　　《“人類的思想”百科叢書：經濟學百科》全麵解讀103個經濟學經典思想，涵蓋超過150位頗具影響力的經濟學傢的介紹，將諸多經濟學術語化繁為簡，靈動展現人類文明史上的經濟學智慧。
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　　全麵解讀人類文明史上的經典思想
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　　與經濟學領域的偉大靈魂對話，在經濟學思想的曆史進程中全麵瞭解經濟學！
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海報：

內容簡介

　　經濟衰退時期會齣現什麼狀況？貨幣如何産生作用？我們為什麼要納稅？經濟學影響著我們生活的方方麵麵，從如何工作到如何消費，重要的經濟思想一直都在塑造著我們的世界。
　　《“人類的思想”百科叢書：經濟學百科》語言平實，以簡練、精準的解釋剖析經濟學術語，用步驟圖幫助讀者理解晦澀的理論，藉助經典名句為讀者解讀經濟學思想，再配以詼諧的插圖鞏固讀者對經濟學的理解。
　　無論你是懵懂的初學者、熱忱的學生，還是力求理論與實際相結閤的專業人士，相信你都將從這本《“人類的思想”百科叢書：經濟學百科》中得到諸多啓發。

作者簡介

　　英國DK齣版社，國際知名的齣版社，成立於1974年，其願景是創作既有視覺衝擊力又包含豐富信息的圖書，使讀者能夠理解每一個主題。DK圖書被認為是從生到老不斷學習的生活指南，其科普、百科、生活等圖書暢銷全球。

內頁插圖

精彩書評

　　★《經濟學百科》一書，圖文並茂，運用形象通俗的語言解讀瞭經濟學科領域的經典思想和智慧，同時全麵介紹瞭有影響力的經濟學傢。是一部可以瞭解經濟生活、洞察經濟本質，可讀性強的經濟學入門讀本。
　　——於然，北京師範大學經濟與工商管理學院副教授

　　★《“人類的思想”百科叢書》通過詼諧靈動的插圖和簡潔平實的語言，對高深的思想和傑齣的智慧予以精準的詮釋，讓你在閱讀與學習中體驗一場盛大的視覺盛宴。
　　——美國觀察者網站（Examiner.com）

　　★本從書的精妙之處在於將專業深奧的知識和理論化為形象易懂的語言傳遞給讀者，同時配有思想導圖、示意圖和插圖，以易看易讀易理解的方式，完美呈現瞭人類偉大智慧的結晶。
　　——美國《Booklist》雜誌

　　★每本書都展現瞭超過100個世界上有影響力的思想以及它們的締造者為人類所做的貢獻。本叢書內容簡潔有力，形式多樣，可讀性很強，彌補瞭普通教科書的平鋪直敘、枯燥乏味，能讓青少年在輕鬆閱讀的同時，享受一場人類智慧的饕餮盛宴。
　　——美國《青年之聲》雜誌

　　★推動人類社會走嚮文明與現代化的是那些走在我們認知水平前列的先知先覺的思想傢。他們的智慧和思想或者産生於韆百年以前，或者正指導著當代的思想運動。相信，這套叢書會帶給我們一抹抹人類耀眼的智慧之光。
　　——羅先勇，中國報道雜誌社副總編輯

　　★如果閱讀是一種風景，那麼，《“人類的思想”百科叢書》就是浩瀚海洋。如果閱讀是一種習慣，那麼就請不要遺忘這套書。它以獨特視角，詮釋瞭人類的尺度。
　　——張小強，《商務財經網》執行主編，專業平麵媒體人

目錄

引言
讓貿易開始吧（公元前400年-1770年）
財産應為私人所有
財産權
什麼是公正的價格？
市場與道德
有瞭貨幣，就不需要以物易物瞭
貨幣的功能
以錢生錢
金融服務
貨幣導緻通貨膨脹
貨幣數量論
免受外國商品之害
保護主義與貿易
經濟是可以計算的
財富的衡量
讓公司上市交易
上市公司
財富源於土地
經濟中的農業
貨幣和商品在生産者與消費者之間流通
經濟的循環流通
個人從來不用為路燈付費
公共物品與服務的供應
理性時代（1770年-1820年）
人是冷血的、理性的計算器
經濟人
無形的手在維持市場秩序
自由市場經濟學
最後一名工人的産量比第一名工人少
邊際收益遞減
為什麼鑽石比水貴？
價值悖論
讓稅收公平而有效
稅收負擔
分工生産大頭針可以提高生産效率
勞動分工
人口增長使我們貧睏
人口與經濟
商人聯閤一緻抬高價格
卡特爾與勾結
供給創造需求
市場供給過剩
先藉債，再徵稅
藉貸與債務
經濟是顆溜溜球
繁榮與蕭條
貿易對所有人都有好處
比較優勢
工業和經濟革命（1820年-1929年）
考慮到競爭，應該生産多少産品呢？
有限競爭的影響
如果沒有競爭，打電話會更貴
壟斷
群體導緻集體失控
經濟泡沫
讓統治階級在共産主義革命麵前顫抖吧
馬剋思主義經濟學
産品的價值取決於生産該産品所耗費的勞動
勞動價值論
供求決定價格
供給和需求
第一塊巧剋力比最後一塊更香甜
效用與滿意度
當價格上漲時，有些人反而會買更多
支齣悖論
穩定的自由市場體係
經濟均衡
假如你加薪瞭，彆買麵包，買點魚子醬吧！
需求彈性
企業是價格接受者，而不是價格製定者
競爭性市場
在不損害他人利益的情況下改善一個人的狀況
效率與公平
工廠規模越大，成本越低
規模經濟
看電影的成本是溜冰獲得的快樂
機會成本
工人們必須團結起來改變自己的命運
集體談判
消費是為瞭引人注目
炫耀性消費
嚮排汙者收費
外部成本
新教讓我們變得富有
宗教與經濟
窮人隻是不幸罷瞭，他們並沒有錯
貧睏問題
社會主義廢除瞭理性經濟
中央計劃
資本主義摧毀舊部門，催生新部門
創造性破壞
戰爭與蕭條（1929年-1945年）
失業不是人們自願的
經濟蕭條與失業
有些人喜愛冒險，有些人規避風險
風險與不確定性
政府支齣可以拉動經濟發展
凱恩斯乘數
經濟根植於文化
經濟學與傳統
經理們為自己謀利，而不是為整個公司
公司治理
經濟具有可預測性
經濟測算理論
經濟學是關於稀缺資源的科學
經濟學的定義
我們希望維持一個自由的社會
經濟自由主義
工業化創造持續的增長
現代經濟的齣現
人們麵臨的價格各不相同
價格歧視
戰後經濟學（1945年-1970年）
在戰爭與蕭條的浪潮中，國傢之間必須閤作
國際貿易與布雷頓森林體係
窮國需要大力推動
發展經濟學
人們的決策受不相關的選擇影響
非理性決策
除瞭控製貨幣供給，政府什麼都不應該做
貨幣主義政策
工作的人越多，賬單越多
通貨膨脹與失業
人們在整個生命周期安排消費
為消費而儲蓄
製度很重要
經濟製度
人們總是盡可能逃避
市場信息與激勵
市場效率理論依賴於許多假設
市場與社會結果
沒有完美的投票製度
社會選擇理論
我們的目的是使幸福最大化，而非收入最大化
幸福經濟學
糾正市場失靈的政策使情況更加糟糕
次優理論
讓市場公平
社會市場經濟
隨著時間的發展，所有國傢都會變得富有
經濟增長理論
全球化並非不可避免
市場整閤
社會主義導緻空蕩蕩的商店
計劃經濟的短缺
對方在想什麼？我應該怎麼做？
博弈論
富國使窮國更窮
依附理論
不能愚弄人民
理性預期
人們在選擇時並不在乎概率
決策悖論
相似的經濟體可以從單一貨幣中獲益
匯率與貨幣
豐年也可能發生飢荒
權利理論
當代經濟學（1970年至今）
零風險投資是有可能的
金融工程
人不是百分百理性的
行為經濟學
減稅可以增加稅收收入
稅收和經濟激勵
價格告訴你一切
高效的市場
隨著時間的推移，自私的人也會與他人閤作
競爭與閤作
大多數交易的汽車都是次品
市場不確定性
政府的承諾是不可信的
獨立的中央銀行
即使個體都是理性個體，經濟也總是混亂的
復雜與混亂
社交網絡是一種資本
社會資本
受教育程度隻是能力的一個信號
信號傳遞與篩選
東南亞國傢和地區支配著市場
亞洲老虎經濟體
信念可以引發貨幣危機
投機與貨幣貶值
中標人買貴瞭
贏傢的詛咒
穩定的經濟下孕育著不穩定的種子
金融危機
企業支付的工資高於市場工資
激勵與工資
經濟衰退期間實際工資在上升
黏性工資
找工作就像找對象或找房子一樣
搜尋與匹配
氣候變化是集體行動的最大挑戰
經濟學與環境
GDP忽略瞭女性創造的價值
性彆與經濟學
比較優勢是一種偶然
貿易與地理
與蒸汽機一樣，計算機使經濟發生瞭革命性變化
技術飛躍
通過取消債務，可以啓動窮國的經濟發展
國際債務減免
悲觀情緒會摧毀健全的銀行
銀行擠兌
國外儲蓄過剩導緻國內投機
全球儲蓄失衡
分配越公平，增長速度越快
不公平與增長
即使是有益的經濟改革也可能失敗
抵製經濟變化
房地産市場反映經濟的興衰
住房與經濟周期
人名錄
術語錶
索引
緻謝

精彩書摘

　　讓貿易開始吧
　　（公元前400年–1770年）
　　隨著古代世界文明的發展，為人類提供貨物和服務的係統也在不斷發展變化著。這些早期的經濟體係自然而然地演變成為各種各樣的貿易和手工業，生産可供交換的物品。人類開始進行交易，首先是以物換物，後來逐漸用貴金屬硬幣作為交換的媒介。貿易開始變成人們生活的一個重要部分。貨物的買賣持續瞭幾個世紀之後，人們纔開始想到去思考這個係統是如何運轉的。
　　這些古希臘哲學傢是最先著書討論這些問題的人，後來，研究這些問題的學問被統稱為經濟學。在《理想國》一書中，柏拉圖描述一個理想國傢的政治和社會構成，通過由專業的生産者為公眾提供産品，這一理想國將發揮經濟功能。然而，他的學生亞裏士多德則認為，私有財産也可以進入市場交易。這些爭論一直持續到現在，仍未達成共識。作為哲學傢，柏拉圖和亞裏士多德都從道德哲學方麵闡述經濟學，認為不應該去分析經濟體係怎樣運作，而應該去思考它應該如何運作。這種方法被認為是規範法——既主觀又關注事情應該如何。
　　由於中世紀的哲學傢，如阿奎那等嘗試界定私人財産和市場交易的道德倫理規範，因此這種經濟學的規範方法一直持續多年。阿奎那強調瞭有關價格的道德問題，認為價格的公正性非常重要，商人不得賺取過多的利益。
　　古代社會的勞動力絕大部分由奴隸構成， 而中世紀的歐洲處於封建社會， 地方地主保護農民，農民則為地主勞動或服軍役。因此這些哲學傢們關於道德問題的爭論顯得學術性較強。
　　城邦的興起
　　隨著歐洲城市（城邦）的發展和國際貿易帶來的經濟繁榮，15世紀的歐洲發生著巨大的變化。新興的資産階級與為他們的貿易和遠洋探索之旅提供資金的銀行聯手，取代瞭曾在經濟中扮演重要角色的封建地主階級。
　　新的貿易團體代替瞭小規模的封建經濟，經濟思想的關注點開始轉嚮如何最佳地控製國與國之間的商品和金錢的交易。這一時期的主流思想是重商主義，它主要涉及貿易平衡——一個國傢花在進口貨物上的錢和通過齣口貨物賺取的錢之間的差額。齣口貨物可以帶來收入，因此被認為是有益的，而進口貨物則由於貨幣外流而被認為是具有破壞性的。為瞭防止貿易赤字和幫助國內生産商應對國際競爭，重商主義者積極倡導提高進口關稅。隨著貿易的增加，貿易活動不再局限於個體商人和他們的支持者。由政府支持的閤夥製企業和公司開始對大型的貿易活動進行監管。這些公司又被分成若乾股份，這樣就可以由多個投資者投資。17世紀末期，購買股份的利潤迅速增長，這就導緻瞭大量股份公司的成立和股票交易的齣現。
　　新科學
　　貿易的大規模增長也使人們對經濟産生瞭新的興趣，並由此促進瞭經濟學學科的齣現。18世紀初開始的啓濛運動，推崇理性高於一切，用一種科學的方法來看待政治經濟學。經濟學傢們開始嘗試衡量經濟活動並對經濟體係的運作進行描述，而不僅是關注其道德意義。
　　在法國，一群著名的重農主義思想傢分析瞭經濟領域裏的貨幣流通，並由此産生瞭第一個宏觀經濟（整體經濟） 模型。他們將農業放在經濟的中心地位，而不是商業或者金融業。與此同時，英國的政治哲學傢們則將重心從重商主義的貿易觀點轉移到生産者、消費者以及商品的價值和實用性上。從此，現代經濟學研究的框架體係開始齣現。
　　財産應為私人所有
　　財産權
　　背景介紹
　　聚焦：社會與經濟
　　主要人物：亞裏士多德（前384–前322）
　　此前：
　　公元前423–公元前347年 柏拉圖在《理想國》中指齣，統治者應該為瞭公眾利益集中管理財産。
　　此後：
　　1–250年，在古羅馬法律裏，個人對事物的權利和權力統稱為所有權（dominium）。
　　1265–1274年，阿奎那認為，擁有財産是理所當然的，這是一件好事，但是公共利益比私有財産更重要。
　　1689年，約翰·洛剋（John Locke）認為，個人通過勞動獲得的財産應該歸個人所有。
　　1848年，馬剋思著成《共産黨宣言》，提倡徹底廢除私有財産。
　　童年時代，我們會跟同伴爭搶玩具，由此瞭解到所有權和個人財産。人們通常認為這是理所當然的，然而，這一觀點也並非必然。私有財産是資本主義的基礎。馬剋思認為，資本主義創造的財富為社會提供瞭“大量的商品”，這些商品都為個人所擁有，它們可以被用來交易以賺取更大的利潤。同樣，在自由市場裏，企業歸私人所有，並自負盈虧。若不存在私有財産，也就不可能有個人利益——更沒有進入市場的可能，事實上，將根本不會有市場存在。
　　財産的分類
　　財産（property）包括各種各樣的東西，物質的、智力的（如專利、文本等）。支持自由市場的經濟學傢們不會為財産這一領域辯護，即使是奴隸也同樣被看作是有價值的商品。
　　曆史上，物質財産有三種組織方式。第一種，在信任和尊重的條件下，任何東西都可以共同擁有，每一個人都可以隨心所欲地使用所有的公共物品。我們可以在部落經濟裏找到痕跡。現在，亞馬孫地區的華歐拉尼人（Huaorani）仍然實行這一體製。第二種，財産歸集體所有和使用——共産主義體係的核心。第三種，財産可以為個人所有，人們可以按照自己的意願支配自己的財産。這就是資本主義的核心理念。
　　現代經濟學傢們嘗試從實用主義的角度證明，如果不進行資源分配，市場就根本無法運作。而早期的思想傢們則更多地從道德層麵來看待個人財産。希臘哲學傢亞裏士多德認為，“財産應歸個人所有”。他指齣，當財産為公眾所有時，沒有人來負責保護財産安全，更沒有人會考慮使這些財産增值的問題。此外，隻有當人們手裏有個人財産可以贈送給他人時，他們纔可能更加慷慨。
　　財産權
　　在17世紀的歐洲，所有的土地和房屋都歸統治者所有。英國哲學傢約翰·洛剋則站在個人權利的一方，他說，上帝給予瞭我們支配自己身體的權利，就同樣允許我們支配自己生産的東西。隨後，德國哲學傢伊曼努爾·康德（Immanuel Kant,1724—1804）提齣，私有財産是自我的閤法錶達。
　　然而，另一位德國哲學傢則堅決反對這一觀點。馬剋思堅持認為，私有財産這一概念是資本傢用來剝奪無産階級勞動力的藉口，資本傢們藉此使無産階級永遠為奴，永遠將他們排除在外。無産階級則永遠被擋在瞭控製所有財富和權力的既得利益群體之外。
　　私有化的程度?
　　在每一個現代社會，都有集體財産，如街道和公園，其他財産，如車輛等，則為個人所有。財産權，即法定所有權，一般情況下是指個人擁有的對某一特定資源的獨一無二的所有權，但這並不是一成不變的。例如，在一個有著悠久曆史的地區，一棟房子的屋主不能隨意拆掉這所房子，重新修建一座工廠或者高樓，甚至不能改變這棟房屋目前的用途。必要時，世界上每一個國傢都可能淩駕於個人權利之上，這可能有各種各樣的原因，比如基礎設施建設的需要，國傢安全的需要等。即使是美國這樣一個堅決擁護資本主義的國度，政府也有可能強迫一個業主放棄他的權利。然而，14世紀的憲法修正案就這一規定做齣讓步，規定受影響的業主必須獲得與市場等價的賠償。
　　……

前言/序言

　　人們常認為，經濟學是一門既復雜又神秘的學科，它與人們的日常生活幾乎沒有關係，因此，沒人會說自己懂經濟學。人們普遍認為，隻有商業、金融以及政府方麵的專業人士纔精通經濟學。然而，人們越來越意識到經濟學對我們的經濟收入和健康生活的重要影響，此外，人們對於經濟還有自己獨特的見解，尤其是對日益增長的生活開支、稅收，以及政府開支等方麵頗有微詞。他們的觀點有時來自於各大新聞對某一事件的集中報道，有時，人們也會在餐桌或者工作場所討論這些話題。從某種意義上說，我們確實都對經濟學感興趣。我們用來論述對某一事件看法的論點，經濟學傢同樣也會引用。因此，多懂一些經濟學理論，有助於我們理解那些在生活中發揮重要作用的經濟原則。
　　新聞中的經濟學
　　當今的世界陷入瞭明顯的經濟混亂中，在這種環境下，瞭解一些經濟學的知識就顯得尤為重要。經濟新聞不僅是在報紙中開闢一個專欄，或者齣現在電視新聞中的某一部分，它們甚至會經常齣現在各大媒體的頭條。早在1997年，美國共和黨政治活動策略傢羅伯特蒂特（Robert Teeter）就意識到瞭它的重要地位。他認為，“電視對政治的報道越來越少，對選舉的報道也越來越少，因為推動一個國傢發展的是經濟學和經濟新聞，而不是政治。”
　　然而，當我們看到越來越嚴重的失業率、通貨膨脹、股票市場危機以及貿易赤字等字眼的時候，我們又真的懂得多少呢？當我們不得不削減開支，或者被要求繳納更多稅費的時候，我們知道其中的緣由嗎？當那些熱衷於挑戰風險的銀行和大公司影響到我們生活的時候，我們知道為什麼他們的影響那麼大，為什麼他們能夠齣現並長期存在嗎？經濟學原理就能夠解答這些問題。
　　管理學研究
　　經濟學不僅非常重要，還是一門嚴肅的學科，而人們通常會帶著懷疑的眼光來看待這門影響著我們生活的方方麵麵的學科。由於經濟學涉及大量的數據、圖錶以及公式，所以，人們普遍認為這是一門枯燥乏味的學術性學科。19世紀蘇格蘭的曆史學傢托馬斯卡萊爾（Thomas Carlyle）將經濟學描述為一門“ 沉悶、空洞、低賤、惱人”的“乏味學科”。另一個對經濟學的常見誤解則是， 經濟學“ 都是關於錢的”，盡管這或多或少有一些道理，但絕不是對經濟學的正確理解。
　　那麼，經濟學到底是什麼呢？經濟學（economics）一詞來源於希臘語Oikonomia，意思是“傢務管理”。後來，它的含義逐漸擴展到研究我們對資源的管理，即商品及服務的生産和交易。毋庸置疑的是，生産商品和提供服務的曆史與文明史一樣悠久，但是，對這一過程在現實世界中的運作機製的研究卻相對較新。經濟學的發展是緩慢的。早在古希臘時期，哲學傢和政治學傢就開始分析經濟現象，但一直到19世紀末纔齣現第一位真正的經濟學傢。
　　當時的經濟學，由政治哲學的一個分支演變而來，因此人們稱之為“政治經濟學”。然而，這些理論的研究者迅速意識到，應當把這門學科獨立齣來，於是他們稱它為“經濟科學”。後來，“經濟科學”逐漸被簡稱為“經濟學”。
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吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

  

很重很好很棒很嗨謝謝快遞員。就是包裝盒碎瞭，不過書沒問題。