産品特色

編輯推薦

"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。

所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。

內容簡介

《彩色放大本中國著名碑帖?宋高宗行書韆字文》為"彩色放大本中國著名碑帖"係列，該係列底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。
趙構（1107-1187年）即宋高宗，字德基，宋徽宗第九子。初封康王，宋徽宗、宋欽宗被俘後，在南京（河南商丘）即位，後南遷揚州，再渡江建都臨安（浙江杭州），史稱南宋。其書法所得頗深，著有《翰墨誌》一捲，言其"自晉、魏以來至六朝筆法無不臨摹"，"五十年間非大利害相妨，未始一日捨筆墨，故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。"
《彩色放大本中國著名碑帖?宋高宗行書韆字文》收入《宋高宗行書韆字文》，此捲冊頁，每幅縱二十八厘米，橫十三點七厘米，計二十二麵。此作字體頗似《集字聖教序》，文字富於肥瘦變化。現藏於颱北故宮博物院。有專傢指齣，此作並非趙構書寫，而是禦書院中書傢之作，現推齣作為學書範本。

作者簡介

孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。

目錄

前言/序言

趙構（1107—1187年）即宋高宗，字德基，宋徽宗第九子。初封康王，宋徽宗、宋欽宗被俘後，在南京（河南商丘）即位，後南遷揚州，再渡江建都臨安（浙江杭州），史稱南宋。為求偏安於一隅，乞和於金，稱臣納貢。在位三十六年，為政昏庸。其書法所得頗深，著有《翰墨誌》一捲，言其“自晉、魏以來至六朝筆法無不臨摹”，“五十年間非大利害相妨，未始一日捨筆墨，故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。”

在颱北故宮博物院，藏有一件人稱《宋高宗行書韆字文》，此冊頁每幅縱二十八厘米，橫十三點七厘米，計二十二麵。此作字體頗似《集字聖教序》，文字富於肥瘦變化。有專傢指齣，此作並非趙構書寫，而是禦書院中書傢之作。此件宜作學書範本，故編者將其放大印齣，供讀者鑒賞、臨習。

　　趙構（1107-1187年）即宋高宗，字德基，宋徽宗第九子。初封康王，宋徽宗、宋欽宗被俘後，在南京（河南商丘）即位，後南遷揚州，再渡江建都臨安（浙江杭州），史稱南宋。其書法所得頗深，著有《翰墨誌》一捲，言其"自晉、魏以來至六朝筆法無不臨摹"，"五十年間非大利害相妨，未始一日捨筆墨，故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。"

宋高宗 即 趙構 。

似蘭斯馨如鬆之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定

從高宗傳世的行書《韆字文》墨跡來看，他的行書灑脫爽利，自然流暢，頗得晉人神韻。其傳世草書《洛神賦捲》既沉著渾厚，又不失規矩，有六朝風度。其用筆秀潤圓勁，結體疏密閤理，通篇散發著婉麗清逸之氣。明人陶宗儀評其書日:“高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙。或雲初學米帶，又輔六朝風骨，自成一傢。”

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

高冠陪輦驅轂振纓世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘

宋高宗 即 趙構 。

嫡後嗣續祭祀嘗稽顙再拜悚懼恐惶箋牒簡要顧答審詳

　　趙構（1107-1187年）即宋高宗，字德基，宋徽宗第九子。初封康王，宋徽宗、宋欽宗被俘後，在南京（河南商丘）即位，後南遷揚州，再渡江建都臨安（浙江杭州），史稱南宋。其書法所得頗深，著有《翰墨誌》一捲，言其"自晉、魏以來至六朝筆法無不臨摹"，"五十年間非大利害相妨，未始一日捨筆墨，故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。"