編輯推薦

《曾鬍治兵語錄（黃埔軍校版）》本書除瞭收錄黃埔軍校版增補本《曾鬍治兵語錄》的原文，還將之譯成現代漢語，並集中放在全書前半部分，方便讀者對照閱讀。本書還收錄瞭"注釋"、"雅趣鏈接"以及對曾國藩、鬍林翼、蔡鍔三人的生平介紹文字，進一步增強瞭內容的知識性、趣味性。

內容簡介

《曾鬍治兵語錄》是蔡鍔1911年在雲南為訓練新軍，摘取曾國藩、鬍林翼的治兵言論，分類編輯成的一本語錄體軍事著作。原作共12章，每章後附有蔡鍔評語。
1917年，梁啓超為《曾鬍治兵語錄》的齣版親自作序推薦。
1924年，蔣介石在原書基礎上，除對各章內容略作增補外，另增補《治心》一章。還把它定為黃埔軍校的教材之一。
1943年，八路軍軍政雜誌社曾齣版《增補曾鬍治兵語錄白話句解》；1945年，八路軍山東軍區司令部曾翻印。
作為體現曾國藩、鬍林翼、左宗棠、蔡鍔等幾位軍事大傢治兵思想精粹的著作，《曾鬍治兵語錄》深深地影響瞭中國近現代軍人的策略取嚮和軍事作為。

作者簡介

曾國藩、鬍林翼、左宗棠、蔡鍔，皆是舊學底子深厚，深得我國傳統文化精髓的人物，他們的治兵言論可以讓我們小中見大，"兵"外悟道。須知人生職場、商場……皆似戰場，皆可舉一反三、觸類旁通。他們的論兵之作所凝結的智慧，不僅關乎軍事成敗、生命得失，亦已被人們廣泛應用於政治、經濟、體育等眾多領域，其深刻獨到的"將材"、"用人"、"戰守"、"治心"之術，對普通人修身齊傢、規劃人生、發展事業也大有裨益，可助你在激烈的競爭中掌控大局、剋敵製勝。

精彩書評

★曾國藩、鬍林翼、左宗棠的這些經世閱曆之言，都是我想說而未能說齣來的話。這些話，語義誠懇，言簡意賅，不僅是帶兵打仗的至寶，實際也是治理國傢、修身養性的良規。希望我校同誌，人手一冊，勤於研討，那麼將來治軍治國就有根本瞭。
曾、鬍二公畢生緻力於存誠去僞，鬆坡在這方麵闡述發揮更是不遺餘力。"精誠所至，金石為開"，曾、鬍二公經常講這個道理，鬆坡也屢屢闡述其要義。鬆坡死於國事一年後，國人將他生前輯錄的《曾鬍治兵語錄》印行於世。世人都知道鬆坡的偉大功業，讀瞭這本書，就可以瞭解到他建功立業的根源瞭。

——蔣介石於廣東黃埔陸軍軍官學校 中華民國十三年十月

目錄

第yi部分 曾鬍治兵語錄（今譯）

原序/蔡鍔
重版序 /梁啓超

第yi章 將材
【雅趣鏈接】中國古代曆史上的儒將

第二章 用人
【雅趣鏈接】曾國藩相人

第三章 尚誌
【雅趣鏈接】曾國藩"屢敗屢戰"的故事

第四章 誠實
【雅趣鏈接】曾國藩的修身之道

第五章 勇毅
【雅趣鏈接】湘軍軍製

第六章 嚴明
【雅趣鏈接】曾國藩與《愛民歌》

第七章 公明
【雅趣鏈接】中國古代封爵製度

第八章 仁愛
【雅趣鏈接】仁愛之義

第九章 勤勞
【雅趣鏈接】"八本堂"及曾氏傢風

第十章 和輯
【雅趣鏈接】古代的和諧觀

第十一章 兵機
【雅趣鏈接】兵機

第十二章 戰守
【雅趣鏈接】毛澤東的"十大軍事原則"

第十三章 治心
【雅趣鏈接】曾國藩的"忍經 "

第二部分 曾鬍治兵語錄（原文）

原序 / 蔡鍔
重版序 / 梁啓超
增補本序 / 蔣介石（存目）

第yi章 將材
第二章 用人
第三章 尚誌
第四章 誠實
第五章 勇毅
第六章 嚴明
第七章 公明
第八章 仁愛
第九章 勤勞
第十章 和輯
第十一章 兵機
第十二章 戰守
第十三章 治心

第三部分 附文
曠代碩儒曾國藩
【雅趣鏈接】曾國藩對後世政治名人的影響

雄纔大略鬍林翼
【雅趣鏈接】放浪少年鬍林翼

劍膽琴心蔡鬆坡
【雅趣鏈接】 傳奇女子小鳳仙

精彩書摘

人纔大概有兩種：一種官氣較多，一種鄉氣較多。官氣較多的人，喜歡講資格，喜歡擺樣子，他們辦事沒有驚世駭俗的舉動，說話也沒有彼此衝突冒犯的弊端。不足之處是，缺乏朝氣，遇事動口不動手，總喜歡依賴身邊的人去辦，依靠製發文書來辦理，不能做到身到、心到、口到、眼到，尤其是不能撲下身子，不辭勞苦，親自去體察實際情況。鄉氣多的人，喜歡錶現自己的纔能，喜歡齣新花樣，辦事光顧及自己，不去瞭解彆人的情況，說話往往前言不搭後語，顧前不顧後。他們不足的地方是，一件事還沒辦成，各種不同的議論就來瞭。官氣較多與鄉氣較多兩種人的短處一比較，其實都差不多。人非聖賢，孰能無過？人人都難以避免這兩樣缺點。我想用“勞苦忍辱”四個字來教導人，所以就不喜歡那些官氣較多的人，而喜歡任用那些鄉氣較多的人。也就是說，一定要任用遇事親身體察，身到、心到、口到、眼到的人。

不瞭解人，就不能恰當地用人；不能恰當地用人，就不能說瞭解人；不開誠布公地待人，就不能使人為你盡心效力；不能褒奬人傢的長處，容忍人傢的缺點，就不能使人盡力為你辦事；不趁年輕的時候啓用人傢，就不能使人的纔華完全發揮；不能讓人纔的優勢和短處都能各得其所，就不能人盡其用。

選拔人纔不能不破格，但是必須名副其實。否則，彆人即使沒有閑言碎語，而我自己心中先感慚愧瞭。

古人辦事，也有彆人牽製阻撓的地方，也有不順心遂意的時候。這樣的事情世世都有，人人難免。痛恨彆人違背自己的心意，一定要彆人順從自己，便設法鏟除異己，這是有權勢的奸人行徑。聽任彆人違背自己，而隱忍容讓，委麯求全，憂國憂民，以除外患保傢國為慮，這纔是聖賢的用心啊！藉助彆人的違背，來磨礪我的德性，這還差不多呢！

【雅趣鏈接】曾國藩與《愛民歌》

曾國藩治軍“禁騷擾以安民”，把它列為《勸誡營官四條》的第yi條，後又作《愛民歌》，以簡明通俗的語言要求將士搞好軍民團結。《愛民歌》這樣唱道：
“三軍個個仔細聽，行軍先要愛百姓。第yi紮營不貪懶，莫走人傢取門闆。莫拆民房搬磚頭，莫踹禾苗壞田産。莫打民間鴨和雞，莫藉民間鍋和碗。莫派民夫來挖壕，莫到民傢去打館。築牆莫攔街前路，砍柴莫砍墳上樹。挑水莫挑有魚塘，凡事都要讓一步。無錢莫扯道邊菜，無錢莫吃便宜茶。更有一句緊要書，切莫擄人當長夫。一個被擄挑擔去，一傢嚇哭不安居。娘哭子來眼也腫，妻哭夫來淚也枯。軍士與民如一傢，韆記不可欺負他。日日熟唱《愛民歌》，天和地和又人和。”

【雅趣鏈接】“八本堂”及曾氏傢風

曾國藩祖祖輩輩都是勤勞節儉的農民。他本人是靠從小半耕半讀，發奮苦學纔成材的，後因戰功封侯拜相，官至極pin。其四兄弟曾國潢、曾國華、曾國荃、曾國葆也很為曾傢爭氣，都做瞭高官，贏得滿族榮華。但曾國藩再三告誡子孫後代須“半耕半讀，勤儉持傢，以承祖製”，要求他們親自參加殺草、砍柴、插禾、鋤地、收割、撿狗糞等農事勞動，不許仗勢欺人，不許使婢差奴。
曾國藩對他爺爺曾玉屏遺下的治傢八字訣“書蔬魚豬，早掃考寶”更是奉為至寶，即堅持做好讀書、種菜、養魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰八件事情。曾國藩後來把自己的住宅取名“八本堂”，這個“八本”後來又被他擴展內容，成為曾氏傢族修身齊傢平天下的規矩，即：
“讀古書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居傢以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”
此外，曾氏祖傳傢風傢規還有三不信：不信僧巫（和尚師公），不信地仙（風水先生），不信醫藥（凡藥三分毒）；三緻祥：孝緻祥，和緻祥，恕緻祥；以及“勤儉孝友”四字要訣：勤勞儉樸持傢，孝敬父母長輩，友好兄弟姐妹，團結左右鄰居

好書，這樣纔像京東的東西。

值得細讀細品。譯文也相當好。

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是正版吧。。。啊

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很不錯很不錯

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