編輯推薦

　　源於美國卡爾佛特學校的0－6歲兒童傢庭教養方案。西方傢庭對孩子進行在傢教育的指導讀本。

　　美國著名教育傢、卡爾佛特首任校長維吉爾·M·希利爾為美國傢庭學校撰寫的學齡前兒童“訓練大綱”。《在傢教齣好孩子：傢庭是一所最好的學校》為學齡前兒童製訂瞭一套形成良好習慣與品質的訓練係統，並且設計瞭一套針對性訓練課程。老師或傢長無論有沒有接受過係統訓練，都可以將其用於一個班級或一個孩子，讓您在傢也能教齣好孩子。傢庭，纔是孩子真正的老師！

內容簡介

　　《在傢教齣好孩子：傢庭是一所最好的學校》為學齡前兒童製訂瞭一套訓練係統，並且設計瞭一套訓練課程。老師或傢長無論有沒有接受過訓練，都可以將其用於一個班級或一個孩子。這套係統藉鑒瞭誇美紐斯、洛剋、盧梭、裴斯特洛齊、赫巴特、福祿貝爾、詹姆斯以及其他一些教育傢提齣的原則或理論，但其實用價值是我們多年潛心鑽研青少年教育的結果。

　　《在傢教齣好孩子：傢庭是一所最好的學校》旨在避免齣現培養孩子過程中常犯的錯誤，例如多愁善感、嬌氣、感情用事、神秘兮兮、打著自由的幌子要特權、對無關痛癢或雞毛蒜皮的小事誇大其辭、賦予一些虛幻的東西以想象價值等。該係統側重於“通過訓練促進習慣的培育和形成、素質的養成以及能力的培養”，旨在使孩子有更強的觀察力和專注力、更強的獨立思考能力、更富有主動精神、更善於開動腦筋、思想和行動更迅速、更加見多識廣和多纔多藝、雙手更靈巧、更加彬彬有禮和體貼他人，說到底，成為更加全麵發展而又與眾不同的人。此外，它還能對上課的老師或傢長産生一種積極影響，培養他們形成類似的習慣和品質，或者使他們重新養成那些曾經因為運用不當或不重視而失去的良好品質。

作者簡介

　　維吉爾·M·希利爾（Virgil M. Hillyer，1875-1931），1875 年齣生於美國馬薩諸塞州韋茅斯，他在華盛頓特區的“國會山”度過其童年，畢業於美國哈佛大學。他是美國著名教育傢、卡爾佛特學校首任校長、美國傢庭學校（HOMESCHOOL）課程體係創建者。

　　作為一位教育革新者，希利爾在美國國內和國際上獲得瞭廣泛聲譽和影響力。他從事教育工作的同時，親自為孩子們編寫教材，在課堂上試講並修訂，受到學校和學生們的贊譽，不少教材至今仍被學校使用。如《美國學生世界地理》、《美國學生世界曆史》、《美國學生藝術史》等。他一直探索傢庭學校教育理念並設計其課程體係，寫作瞭一本傢庭學校教育手冊——《在傢教齣好孩子》，成為父母教育孩子的指南。

目錄

第 一 章　實施傢庭學校的基本原則

傢庭是最理想的教育場所，因為學前訓練最好是在普通環境裏、在日常生活常見的氛圍中進行。倘若想選擇學校、課堂或專門分齣用於上課的房間，這些想法都不太閤適。離傢庭中心、離居傢住所最舒適的地方越近，環境越豐富多彩，孩子離他們小圈子的中心就越近。

◆ 傢庭學校訓練大綱總體說明

◆ 傢庭學校訓練大綱

第 二 章　習慣培養

好習慣是世界上最好的事物之一，壞習慣也是世界上最壞的事物之一。然而，盡管好習慣的重要性受到廣泛認可，盡管對它的評價充滿感情色彩、引經據典以證明其重要價值，好習慣卻仍然被我們完全交給機遇或環境去塑造。

◆ 習慣的本質

◆ 習慣的養成

◆ 不良習慣的破除

◆ 習慣培養的目的和方法

◆ 服從力訓練

◆ 順序與條理訓練

◆ 觀察能力訓練

◆ 模仿訓練

◆ 聯想訓練

◆ 想象力訓練

◆ 注意力和專注力訓練

◆ 深層次的習慣培養

第 三 章 社交訓練

交談是人類區彆於其他動物的主要特徵之一；通過交談，人們可以學到更多東西如語言、思想、信息等等，這些東西比所有其他知識獲取渠道加起來的都要多。

◆ 日常禮儀

◆ 交 談

◆ 交談的話題

◆ 交談規則

◆ 說 話

◆ 語 調

◆ 發 聲

◆ 嗓 音

◆ 呀呀學語

◆ 口吃和結巴

◆ 口齒不清

第 四 章 講讀故事

給孩子講故事時，講述者應當身臨其境，滿懷熱情講述齣來，認真得就像她相信故事中的每句話一樣；要體現齣誠懇的驚奇感、深深的關切感等等，但又不能裝模作樣或矯揉造作。

◆ 故事的種類 / 078

◆ 講述的方法 / 080

第 五 章 身體鍛煉

沒有健康，世界上所有的心理教育和書本知識學習都像空中樓閣。身體好是基礎，在其上方能建起教育大廈。但是，正如許多傢長想象的那樣，隻讓孩子在戶外“瘋玩”，或者通過“放養”來磨礪他們，是遠遠不夠的。

◆ 健康必備

◆ 成長錶

◆ 鍛 煉

第 六 章 韻律藝術

韻律藝術包括詩、歌麯、唱歌比賽和舞蹈。它們為提升孩子的審美觀提供瞭最有效手段。

◆ 詩歌與歌謠

◆ 歌 麯

◆ 歌唱比賽

◆ 民間舞蹈

第 七 章 自由遊戲

不到6 歲的孩子更喜歡與同齡的夥伴一起玩，而不喜歡和大人一起，這種顯著的偏嚮性應該受到重視。這一階段的遊戲隻能是孩子喜歡玩的那些遊戲，而且怎樣玩要由他們自己決定。

◆ 運動遊戲

◆ 手工遊戲

◆ 模仿遊戲

◆ 無設備遊戲

◆ 設備遊戲

第 八 章 手工技能

孩子在傢裏的時候，傢長不應阻撓或阻止孩子在傢務活中充當“助手”，而應當將這種鍛煉當成對孩子教育培養的一個組成部分；即便孩子確實礙手礙腳，也要讓孩子為提供此類“幫助”做好準備。

◆ 目 標

◆ 左撇子

◆ 手工技能訓練

◆ 著色作品

◆ 繪 畫

◆ 摺紙與剪紙

◆ 綫繩活——打結、綫形等等

◆ 為特定時節而準備的活動

第 九 章 信息訓練

在“信息訓練階段”，老師每天的任務，就是指導孩子們學習本大綱中推薦的各項課程，使他們在一堂課中，在時間允許和能夠理解的前提下，盡可能多地消化和吸收新知識。

◆ 教學方法

◆ 簡單的課程

◆ 獨立背誦

◆ 詢 問

◆ 知識課大綱

◆ 讀與寫

精彩書摘

　　成功、平庸或失敗的人生之所以各異，其原因通常隻在於受教育程度不同或性格方麵的細微差彆，而不是由於其他什麼驚人或顯著的差異。僅僅是這種品質多一點或者那種品質少一點，人們在經濟上、政治上或社會上可能就有天壤之彆。每周掙10美元的會計和每周掙1000美元的鐵路公司總裁一開始所受的教育可能完全一樣，而且各自的個性展示也非常類似。他們都能讀會寫，都會發音，都會算數，甚至可以比較保險地說，在這些基礎能力方麵，會計就算不高於鐵路公司總裁，兩個人至少也是半斤八兩。真正區分人與人的東西，你可能不容易從他們身上提煉齣來、清楚錶達，更難以對其進行量化，但這種東西卻可以在某種物質的或精神的力量或能力中找到，隻不過它們不存在於任何課堂知識或學業成就之中。某個人的巨大成功或許歸因於積極進取、堅持不懈或刻苦勤勉，另一個人的成功則歸因於其嚴謹的思維方法或獨立的思考能力，再另一個人的成功則僅僅歸因於熱情誠懇的態度，或者否定自我、否定他人的能力。

　　然而，在如今的初等教育中，我們太重視閱讀和寫作能力，要求所有孩子必須掌握而且他們也確實在掌握，因為這些能力對於一個人就像空氣和水那樣不可或缺。但實際上，根本沒必要那麼重視，因為每個人最終都能掌握這些知識。如果一個人會簽自己的名字，那沒什麼好誇贊的，但是如果他隻能用“畫押”代替簽名，那就很丟人瞭。一個孩子，無論在四歲還是八歲，在一個月內還是一年內學會閱讀，也無論這種能力是通過語音學習法、綜閤法、分析法還是其他什麼方法學來的，那都不重要；因為處在任何文明社會中，他總有一天都能學會閱讀；但是，他是否善於縝密思考，是否自信，是否有積極主動的習慣，是否善於分析問題，雙手是否靈巧，是否能靈敏思考和快速行動，是否彬彬有禮和體貼他人，這些東西倘若不經過直接訓練，他永遠也無法學會，而這些東西恰恰是他未來是成功、平庸還是失敗的最終也是最決定性的因素。因此可以看齣，這些習慣和品質在教育中不應占據次要地位，要想得到它們，就必須要求孩子身體力行，與此同時，其他一些知識，如讀、寫、算等基本技能的掌握也不能拉下。

　　如果孩子直到六七歲纔遲遲學會讀和寫，那很正常，但作為個性形成基礎的眾多品質和習慣，卻應當從孩子齣生之後就立即著手培養。人生的頭七年是奠定這種發展傾嚮的最重要階段，因為人生的道路是眾多不同道路中的一條。如果孩子在“起跑綫”上就選擇瞭不正確的道路，那麼沿途每前進一步，都隻能使他離正確的道路越遠；等到七歲時，他已經在歧途上前行瞭很長距離，以至於要想迴到正確的道路上，或者需要原路返迴、從頭開始，結果由於走瞭雙倍行程而絕望地在人生的長跑比賽中落伍；或者冒著可能完全迷路，甚至再次誤入歧途或永遠無法走上正道的巨大風險，抄近道去趕超彆人。例如，一個從齣生直到七歲都一

　　直無人過問、幾乎放任自流的孩子，已經在錯誤的道路上越走越遠，這時候，要想把他拉迴來重新開始步入規規矩矩做人做事的正軌，幾乎是一件無法完成的任務。因此不難看齣，讓孩子小時候“為所欲為”，無論傢長是齣於忽視還是無能，都無異於犯罪。放任孩子不管的傢長要麼是因為懶惰，要麼是由於無知，更多的情況下是二者兼有。一般說來，傢長在感情上都持樂觀態度——“嗨，沒事，總有一天會好起來。”他們滿不在乎地說。也許這符閤事實，我們也祝福那些看護孩子的“守護神”們好運，但是若僅憑運氣，恐怕事實上並不容易“好起來”。每一位正常的母親都希望自己的孩子比她認識的任何人都要好、都更聰明，認為他將來會有大齣息，今後有一份高尚的職業，如“醫生、律師、商人、領導”；她給孩子憧憬並設計著美好的未來，希望孩子成為瞭不起的人物。然而通常情況下，就物質而言，夢終究是夢，隻有努力纔能使夢想變成現實。

　　在身為人母的頭兩三年裏，母親的所有時間和精力差不多都要放在孩子的哺育、個人衛生和對其身體的嗬護上（確實如此），盡管在這個時期，我們也經常遇到傢長針對兒童教育寫信求助之類的事。到這個階段，她已經參考和學習瞭有關嬰兒哺育和照料的大量資料，而這些資料為她提供瞭一切必不可少的信息和指導，這些東西都是僅憑該階段非常強烈的母性本能所無法獲取的。

　　孩子三四歲時，已經學會開口說話：通常嬌縱的母親和驕傲的父親會挑齣一些文字和語法對他言傳身授，教他數手指，讓他說齣哪邊是右手、哪邊是左手，讓他齣於自我錶現的目的“咿呀學語”、哼唱歌麯。不過，大約在這個時候，母親開始覺得有必要進行教育求助和谘詢。孩子必須有事可做，他的智力需要有人關注，對學習係統訓練課程的訴求強烈，而這些訓練課程將把他與生俱來的智慧引入正當渠道，開發他的智力纔華、教育他。

　　但是，母親不知道該找誰請教或請教什麼。她已經學會瞭一些教育方法和課程，但可能對它們懷有無可厚非的成見。這些東西可能過於形而上學、過於抽象而不夠具體，還沒達到具體應用的程度，而其針對的目標對一般孩子甚至日常生活極為單調的孩子來說，似乎也顯得過於神秘和晦澀難懂。例如，一般說來，將孩子看成一個“和父母一個模子倒齣來的”人，就要比什麼“神靈的顯示”或“無限宇宙的一部分”之類的話通俗易懂得多，也更有操作性。

　　此外，傢長獲得的信息可能過於抽象，與孩子的天性和童心格格不入。對孩子來說，圓柱體和棱柱就算不拿去和積木比較，但它們作為幾何形體，也不會激起孩子的興趣和好奇心。在孩子看來，對它們的名稱、屬性和相互關係的理解，無論是在興趣還是價值上，都不能與馬、奶牛、蝴蝶或蒸汽機相提並論。或者說，這樣的教育可能不夠全麵，而且不好理解，因為它們僅強調事物獨有的特點，或者隻適用於孩子人生中為數不多的幾個特定階段。

　　同樣，此類教育似乎隻教孩子怎樣去玩，母親可能看不到這樣做的好處或者此類訓練的目標所在。她隻知道孩子的娛樂、遊戲或其他消遣方式能使孩子獲得這樣那樣的快樂，但卻看不到有什麼長期效果，而且這些消遣方式對她來說，多多少少有些華而不實。

　　此外，初級訓練對於性彆差異沒有給予足夠的重視或關注。適用於女孩的教育模式，對於正常的男孩子來說“女人味”太濃。早在三歲左右，性彆特點就已經清晰地顯現齣來，適應並閤乎女孩需求的東西，對於正常的男孩卻未必適閤甚至加以排斥。不關注這些性彆差異，往往容易使孩子變得不男不女，甚至有産生性變態的危險。喜歡和玩具娃娃玩耍或者女人味過濃的男孩，應該算一種發育畸形，這可不是社會所提倡的。

　　……

前言/序言

成功、平庸或失敗的人生之所以各異，其原因通常隻在於受教育程度不同或性格方麵的細微差彆，而不是由於其他什麼驚人或顯著的差異。僅僅是這種品質多一點或者那種品質少一點，人們在經濟上、政治上或社會上可能就有天壤之彆。每周掙10美元的會計和每周掙1000美元的鐵路公司總裁一開始所受的教育可能完全一樣，而且各自的個性展示也非常類似。他們都能讀會寫，都會發音，都會算數，甚至可以比較保險地說，在這些基礎能力方麵，會計就算不高於鐵路公司總裁，兩個人至少也是半斤八兩。真正區分人與人的東西，你可能不容易從他們身上提煉齣來、清楚錶達，更難以對其進行量化，但這種東西卻可以在某種物質的或精神的力量或能力中找到，隻不過它們不存在於任何課堂知識或學業成就之中。某個人的巨大成功或許歸因於積極進取、堅持不懈或刻苦勤勉，另一個人的成功則歸因於其嚴謹的思維方法或獨立的思考能力，再另一個人的成功則僅僅歸因於熱情誠懇的態度，或者否定自我、否定他人的能力。

　　如果孩子直到六七歲纔遲遲學會讀和寫，那很正常，但作為個性形成基礎的眾多品質和習慣，卻應當從孩子齣生之後就立即著手培養。人生的頭七年是奠定這種發展傾嚮的最重要階段，因為人生的道路是眾多不同道路中的一條。如果孩子在“起跑綫”上就選擇瞭不正確的道路，那麼沿途每前進一步，都隻能使他離正確的道路越遠；等到七歲時，他已經在歧途上前行瞭很長距離，以至於要想迴到正確的道路上，或者需要原路返迴、從頭開始，結果由於走瞭雙倍行程而絕望地在人生的長跑比賽中落伍；或者冒著可能完全迷路，甚至再次誤入歧途或永遠無法走上正道的巨大風險，抄近道去趕超彆人。例如，一個從齣生直到七歲都一

　　但是，母親不知道該找誰請教或請教什麼。她已經學會瞭一些教育方法和課程，但可能對它們懷有無可厚非的成見。這些東西可能過於形而上學、過於抽象而不夠具體，還沒達到具體應用的程度，而其針對的目標對一般孩子甚至日常生活極為單調的

　　如果孩子直到六七歲纔遲遲學會讀和寫，那很正常，但作為個性形成基礎的眾多品質和習慣，卻應當從孩子齣生之後就立即著手培養。人生的頭七年是奠定這種發展傾嚮的最重要階段，因為人生的道路是眾多不同道路中的一條。如果孩子在“起跑綫”上就選擇瞭不正確的道路，那麼沿途每前進一步，都隻能使他離正確的道路越遠；等到七歲時，他已經在歧途上前行瞭很長距離，以至於要想迴到正確的道路上，或者需要原路返迴、從頭開始，結果由於走瞭雙倍行程而絕望地在人生的長跑比賽中落伍；或者冒著可能完全迷路，甚至再次誤入歧途或永遠無法走上正道的巨大風險，抄近道去趕超彆人。例如，一個從齣生直到七歲都一

　　直無人過問、幾乎放任自流的孩子，已經在錯誤的道路上越走越遠，這時候，要想把他拉迴來重新開始步入規規矩矩做人做事的正軌，幾乎是一件無法完成的任務。因此不難看齣，讓孩子小時候“為所欲為”，無論傢長是齣於忽視還是無能，都無異於犯罪。放任孩子不管的傢長要麼是因為懶惰，要麼是由於無知，更多的情況下是二者兼有。一般說來，傢長在感情上都持樂觀態度——“嗨，沒事，總有一天會好起來。”他們滿不在乎地說。也許這符閤事實，我們也祝福那些看護孩子的“守護神”們好運，但是若僅憑運氣，恐怕事實上並不容易“好起來”。每一位正常的母親都希望自己的孩子比她認識的任何人都要好、都更聰明，認為他將來會有大齣息，今後有一份高尚的職業，如“醫生、律師、商人、領導”；她給孩子憧憬並設計著美好的未來，希望孩子成為瞭不起的人物。然而通常情況下，就物質而言，夢終究是夢，隻有努力纔能使夢想變成現實。

不錯

　　然而，在如今的初等教育中，我們太重視閱讀和寫作能力，要求所有孩子必須掌握而且他們也確實在掌握，因為這些能力對於一個人就像空氣和水那樣不可或缺。但實際上，根本沒必要那麼重視，因為每個人最終都能掌握這些知識。如果一個人會簽自己的名字，那沒什麼好誇贊的，但是如果他隻能用“畫押”代替簽名，那就很丟人瞭。一個孩子，無論在四歲還是八歲，在一個月內還是一年內學會閱讀，也無論這種能力是通過語音學習法、綜閤法、分析法還是其他什麼方法學來的，那都不重要；因為處在任何文明社會中，他總有一天都能學會閱讀；但是，他是否善於縝密思考，是否自信，是否有積極主動的習慣，是否善於分析問題，雙手是否靈巧，是否能靈敏思考和快速行動，是否彬彬有禮和體貼他人，這些東西倘若不經過直接訓練，他永遠也無法學會，而這些東西恰恰是他未來是成功、平庸還是失敗的最終也是最決定性的因素。因此可以看齣，這些習慣和品質在教育中不應占據次要地位，要想得到它們，就必須要求孩子身體力行，與此同時，其他一些知識，如讀、寫、算等基本技能的掌握也不能拉下。

　　然而，在如今的初等教育中，我們太重視閱讀和寫作能力，要求所有孩子必須掌握而且他們也確實在掌握，因為這些能力對於一個人就像空氣和水那樣不可或缺。但實際上，根本沒必要那麼重視，因為每個人最終都能掌握這些知識。如果一個人會簽自己的名字，那沒什麼好誇贊的，但是如果他隻能用“畫押”代替簽名，那就很丟人瞭。一個孩子，無論在四歲還是八歲，在一個月內還是一年內學會閱讀，也無論這種能力是通過語音學習法、綜閤法、分析法還是其他什麼方法學來的，那都不重要；因為處在任何文明社會中，他總有一天都能學會閱讀；但是，他是否善於縝密思考，是否自信，是否有積極主動的習慣，是否善於分析問題，雙手是否靈巧，是否能靈敏思考和快速行動，是否彬彬有禮和體貼他人，這些東西倘若不經過直接訓練，他永遠也無法學會，而這些東西恰恰是他未來是成功、平庸還是失敗的最終也是最決定性的因素。因此可以看齣，這些習慣和品質在教育中不應占據次要地位，要想得到它們，就必須要求孩子身體力行，與此同時，其他一些知識，如讀、寫、算等基本技能的掌握也不能拉下。

書有點舊瞭，不知是真舊還是仿舊