"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年,開碑帖齣版"彩色放大"之風,以"觀傳世翰墨之大雅,賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印,再現國寶。近十年來,其深受書法愛好者之推崇和喜愛,屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年,共齣版10集200種,為國內書法齣版之僅見。
所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等;名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚,蔚為大觀,堪稱"紙上書法博物館"。
南宋韓侂冑以傢藏墨跡令門客嚮若水編次摹勒上石,名為《閱古堂帖》。嘉定三年(1210年),改名為《群玉堂刻石》,亦稱《群玉堂帖》。全帖十捲,共一百四十一段,《彩色放大本中國著名碑帖?懷素大草韆字文》懷素韆文為第四捲。《群玉堂帖》摹刻極精,紙墨均妙,但已無完本,僅有少量殘本傳世。懷素草書韆字文,有小草書《韆字文》和大字草書刻本多種。在其大草書《韆字文》中,《群玉堂帖》第四捲是zui精彩的。《彩色放大本中國著名碑帖?懷素大草韆字文》原拓本為美國安思遠收藏,其縱三十八點八厘米,橫二十九厘米。
孫寶文,原吉林文史齣版社副社長,長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究,已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。
這本書帶來的最大收獲在於其對學習方法的革新性指導。過去對著小字帖臨摹,總感覺抓不住那種鋪張開來的氣勢。而這本放大瞭的帖本,提供瞭一個全新的視角。我開始嘗試不再局限於單個字的結構,而是將注意力集中在“勢”的連貫上。如何在一筆之中完成提速與減速的轉換?如何讓牽絲的運用更加自然流暢而不顯得刻意?這些問題,在放大版的細節展示下,變得清晰可辨。它強迫我慢下來,去觀察和理解懷素那種“狂而不亂”的內在秩序,這對我個人草書的理解深度有瞭質的提升。
评分這本書的裝幀設計簡直是一流的,拿在手裏沉甸甸的,那種紙張的質感和油墨的細膩度都透露著一種匠心。我特地選瞭彩色放大本,果然沒有讓我失望,每一個筆畫的細節都清晰可見,仿佛能觸摸到懷素大師當年揮毫潑墨時的那種力量與激情。對於一個長期浸淫於書法學習的人來說,能夠清晰地看到墨跡的濃淡乾濕、飛白與枯筆的處理,是多麼寶貴的學習資料。尤其是那些看似隨意卻蘊含著深厚功力的轉摺和提按,通過高清的印刷,完全暴露無遺,這比看普通的黑白影印本要直觀太多瞭,絕對是案頭常備的珍品。
评分我不得不提一下這套書的實用性。雖然是藝術品級彆的展示,但它在學習者友好度方麵做得非常到位。書本的平攤度極佳,無論是用毛筆臨摹還是用手指觸摸感受筆勢的起落,都不會因為書脊的阻礙而感到不便。對於我們這些需要反復對照、反復揣摩的人來說,這一點至關重要。而且,它讓我體驗到一種前所未有的“沉浸式”學習體驗,仿佛懷素的魂魄附著在紙上,每一個字都在嚮我訴說著創作時的心境。這遠比那些簡單粗糙的復製品,能帶給人更持久的精神滋養和創作動力。
评分作為一名資深的碑帖收藏愛好者,我深知一套優秀的書法圖集對於研究曆代大傢書風的價值。這本《懷素大草韆字文》的裝幀選材體現瞭齣版方對傳統文化的敬畏。每一頁的留白、裝訂的工藝,都體現瞭對原跡的尊重。我仔細對比瞭不同版本,這套彩色放大本在色彩還原度上做到瞭極高的水準,能清晰分辨齣不同時期懷素書風的細微變化,尤其是在墨色的層次感上,做齣瞭令人贊嘆的努力。可以說,它已經超越瞭一本學習用書的範疇,更像是一件藝術品,值得細細品味和收藏。
评分我原本以為,這本《韆字文》隻是又一套市場上的跟風齣版物,但深入研究後纔發現,它在選帖和編排上有著獨到的見解。它不僅僅是簡單的墨跡復刻,更像是邀請你進入懷素那個狂放不羈的藝術世界進行一次深度對話。那些連綿不絕的草書,如同長江大河奔騰而下,氣勢磅礴,讀來令人心潮澎湃。我尤其欣賞它對章法布局的處理,那種一氣嗬成的連帶關係,如何在高密度的文字中保持視覺的呼吸感,這對於提高我自己的章法意識有著極大的啓發。這種從“形”到“神”的體悟,是枯燥的臨摹練習很難達到的境界。
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评分怀素,草书集大成者,很喜爱。
评分古往今来的诗人墨客,对怀素草书的成就,赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书:“少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽山中兔……”(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞:“何处一屏风,分明怀素趴。虽多尘色染,尤见墨痕浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水照,字字恐成龙”。贯休的《观怀素草书歌》:“张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙,有神助兮神莫及,铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余,半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎,粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间,明月清风有何极。”书法鉴赏家的评论就更多,几乎没有一本书法史著没提到怀素。吕总的《续书评》说:“怀素草书,援毫掣电,随手万变”。黄庭坚的《山谷题跋》称:“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥,藏真妙于瘦,此两人者,一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑,神彩动人,而回旋进退,莫不中节”。某氏的《集古录》也说:“藏真特以草书擅名当时,而尤见珍于今世。”蒋之奇评说:“草书有妙理,帷怀素得之”,岑宗旦《书评》也形容“怀素闲逸,故翩翩如真仙”,沈右《书画题跋记》则解释说:“怀素书所以妙者,虽率意颠逸,千变万化,终不离魏晋法度故也”。王世贞《弇州山人稿》称赞怀素《千文帖》“字字欲仙,笔笔欲飞”;某氏的《石、墨镌华》则赞誉怀素《圣母帖》“轻逸圆转,几贯王氏之垒而拔其帜矣”,文彭也称赞怀素《清净经》“笔法高古,精神焕发,真有骤风旋雨之势”。何绍基的《跋板桥书道情词》则说:“山谷草法源于怀素,怀素得法于张长史,其妙处在不见起止之痕。前张(张旭)后黄(黄庭坚),皆当让素师独步”。类似上述的评说还有许多,实在无法一一枚举。
评分很好
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评分怀素自幼聪明好学,他在《自叙帖》里开门见山地说:“怀素家长沙,幼而事佛,经禅之暇,颇喜笔翰。”他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张,怀素就找来一块木板和圆盘,涂上白漆书写。后来,怀素觉得漆板光滑,不易着墨, 就又在寺院附近的一块荒地,种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后,他摘下芭叶,铺在桌上,临帖挥毫。 由于怀素没日没夜的练字,老芭蕉叶剥光了,小叶又舍不得摘,于是想了个办法,干脆带了笔墨站在芭蕉树前,对着鲜叶书写,就算太阳照得他如煎似熬;刺骨的北风冻得他手肤迸裂,他还是在所不顾,继续坚持不懈地练字。他写完一处,再写另一处,从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。怀素每日写字,在自家的小池塘里,清洗毛笔。久而久之,原本清澈的小池塘便变成了乌黑的墨水池,世人称之为“墨池”。
评分书的质量不错,比较清晰
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