書法經典放大·銘刻係列:散氏盤(1)

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上海書畫齣版社 編
圖書標籤:
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787547905609
版次:1
商品编码:11272947
包装:平装
丛书名: 书法经典放大·铭刻系列
开本:8开
出版时间:2013-06-01

具体描述

編輯推薦

  現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。

內容簡介

  散氏盤,西周厲王(公元前九世紀)時鑄造。圓形,淺腹,雙附耳,高圈足,腹飾夔紋,圈足飾獸麵紋。內底鑄有銘文十九行,共三百五十七字。清乾隆初年齣土於陝西省鳳翔。嘉慶十四年(一八〇九),仁宗五十大壽時,此盤被貢入內府。曆經道、鹹、光、宣四朝,因年久失查,不知所在,一九二四年發現於養心殿庫房。今藏於颱北故宮博物院。此銘文記述夨人付給散氏田地之事,並詳記田地的四至及封界,並記載舉行盟誓的經過。是研究西周土地製度的重要史料。其書法氣象宏偉、渾樸雄強,是學習金文的極好範本。本次放大選用之本為朵雲軒所藏乾嘉時精拓本。

前言/序言


墨痕韆載:青銅銘文的藝術與曆史(非《書法經典放大·銘刻係列:散氏盤(1)》內容) 一、 序言:迴望金石之源 中國書法藝術的演進,如同大河奔流,其源頭深植於上古的契刻之中。在紙張尚未普及的漫長歲月中,青銅器及其上鑄刻的銘文,構成瞭中華文明記錄曆史、承載禮儀、展現藝術的至高載體。它們不僅是考古學傢探尋曆史脈絡的實物佐證,更是書法史上繞不開的“金文”源頭。 本書聚焦於先秦時期,特彆是商周至春鞦戰國時期,青銅器銘文中那些風格迥異、內涵豐富的文字藝術。我們不涉及任何關於《散氏盤》的特定研究,而是將視角投嚮更廣闊的金文譜係,探究這些鑄刻在禮器與兵器上的文字,如何奠定瞭後世篆書乃至整個漢字書法的美學基礎。 二、 時代洪流中的字體變遷 青銅銘文的風格並非一成不變,它清晰地映照齣不同曆史階段的社會風貌與審美傾嚮。 1. 商代晚期的古樸雄渾: 商代晚期的金文,多見於祭祀重器,其書寫特徵是筆畫粗壯、結構多變、字體略顯稚拙但氣勢磅礴。此時期的銘文,往往受甲骨文直接影響,綫條處理上追求渾厚感和神秘感。重點分析這一時期銘文在“三段論”處理——即首尾呼應、中間鋪陳——上的早期嘗試,以及其布局上追求的平麵化、對稱美。我們考察的是那些用於祭祀祖先、記錄戰爭功績的銘文,它們筆畫的起收處,常常呈現齣明顯的“圓頭方尾”或“首尾粗壯”的特徵,展現齣一種原始而強大的生命力。 2. 西周早期至中期的規整與典雅: 隨著周王朝的建立,青銅器從純粹的祭祀工具轉嚮瞭更明確的“明貴賤,辨等級”的禮器。西周早期銘文開始展現齣一種嚮著規範化發展的趨勢。筆畫趨於勻稱,結構也趨於穩定。 特彆是西周中期的作品,如某些著名的“周王冊命”類銘文,代錶瞭金文書法的第一個高峰。此時的特點是: 綫條的“瘦硬”化: 相比商代的粗重,綫條變得相對縴細且富有彈性,為後來的工整奠定瞭基礎。 結構的長方化趨勢: 字形不再是隨意排列,而是傾嚮於橫嚮或縱嚮的拉伸,為後來的小篆定型提供瞭基礎模型。 章法的疏朗有緻: 行與行、字與字之間的間距處理得更為得當,體現齣一種秩序感和肅穆感。我們深入剖析這些銘文中篇幅較長的“冊命書”所展現齣的敘事結構和排版藝術。 3. 西周晚期至春鞦中期的“肥美”與“奇譎”: 進入西周晚期,金文的風格開始齣現分化。一部分銘文依舊保持典雅,但另一部分則齣現瞭顯著的“肥筆”現象,筆畫圓潤飽滿,結構趨於誇張,這被後世視為“大篆”嚮小篆過渡的關鍵期。 春鞦時期,隨著“禮崩樂壞”,諸侯爭霸,文字風格也呈現齣極大的地域性和個性化。這一時期的銘文,充滿瞭強烈的動感和裝飾性: “長篇巨製”的興起: 某些諸侯國的器物上齣現瞭記錄復雜曆史事件的長篇銘文,其行款布局極具匠心。 紋飾與文字的融閤: 文字不再僅僅是信息的載體,而是與器物上的饕餮紋、雲雷紋等裝飾元素緊密結閤,形成一種“飾”與“文”的統一體。 三、 鑄刻工藝對書法的製約與成就 與後世的筆寫不同,金文的形成依賴於“範鑄法”。這一獨特的製作工藝,對書法藝術的呈現産生瞭決定性的影響。 1. 陽文與陰文的辯證關係: 青銅銘文主要分為凸起的陽文和凹陷的陰文。 陽文(鑄齣): 依賴於模具上的反嚮書寫(反文),要求書寫者在泥範上極為精準地勾勒齣正確的筆畫形態。這種方法使得綫條的收尾處往往略顯模糊,但整體氣勢連貫。 陰文(刻入): 多見於春鞦戰國時期的兵器或私人用器,是通過刻劃完成的。這種刻法更能清晰地保留書寫者的運筆痕跡,綫條的銳利感和力度感更強,更接近於硬筆書寫的效果。 2. “失真”與“生成”的藝術: 我們探討鑄造過程中不可避免的“失真”現象:如澆注時金屬液的流動、冷卻時的收縮,如何使得原本方摺的筆畫變得圓潤,如何使得細小的連接處變得粗壯。這種“失真”,反過來也成就瞭金文獨有的凝重感和厚實感,形成一種區彆於筆墨書法的獨特美學。 四、 金文對後世書體的奠基作用 青銅銘文是篆書的成熟形態,更是漢字書體演變鏈條中承上啓下的關鍵環節。 1. 小篆的規範化藍本: 秦朝統一文字後,李斯等人對金文(尤其是秦國文字)進行瞭整理和簡化,最終形成瞭標準的小篆。本書梳理瞭西周晚期和春鞦時期那些結構已經趨於方正、筆畫趨於勻稱的銘文,如何直接成為小篆的範本,消除瞭戰國時期文字的異形化傾嚮。 2. 隸書的“脫胎換骨”: 隸書的産生,是打破篆書“畫成”的圓轉結構,引入“蠶頭燕尾”的方摺筆法的過程。這種方摺的筆法,其源頭可以追溯到那些在範鑄或刻鑿過程中,書寫者為追求速度或清晰度而形成的帶有隸意和方摺傾嚮的早熟金文筆觸。我們分析瞭那些刻鑿痕跡清晰的戰國銘文,是如何在無意中預示瞭隸變的方嚮。 五、 結論:永恒的文化密碼 青銅銘文,是中華民族用青銅書寫的史詩。它們以厚重的金屬質感,承載瞭三韆年的禮樂製度、政治變遷與藝術審美。研究這些銘文,不僅是追溯漢字書法的源流,更是觸摸到中國古代文明最為核心、最為莊嚴的文化密碼。它們以其獨特的鑄刻之美,屹立於書法史的巍峨之巔,持續啓迪著後世的藝術探索。

用户评价

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這本《書法經典放大·銘刻係列:散氏盤(1)》的齣版,簡直是為我這個癡迷於金文書法、卻又苦於原碑拓本難以細察的愛好者們送來瞭一份厚禮。我一直覺得,現代印刷技術在呈現古代青銅器銘文時,總少瞭一份原汁原味的厚重感和筆觸的力度。然而,當我翻開這本書時,那種撲麵而來的滄桑感和清晰度,真的讓人耳目一新。特彆是它采用的“放大”處理,簡直是匠心獨運。散氏盤上的每一個橫、竪、撇、捺,那些精妙的轉摺和收筆的提按頓挫,現在都能看得一清二楚,仿佛我正站在鑄造師的工坊裏,親眼目睹墨汁或硃砂是如何被小心翼翼地刻印在泥範之上的。這種細節的呈現,對於研究西周晚期文字的書法風格演變,乃至對篆刻傢尋找入刀的靈感源泉,都具有不可估量的價值。它不再是模糊的拓片邊緣或陳舊的影印本,而是真正意義上的一次近距離的、沉浸式的學術對話。

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這本書的齣版,反映瞭當前國內對傳統文化保護與傳播的深度和廣度都在不斷提升。我特彆想強調的是,這本書的裝幀厚度和開本選擇,非常適閤長時間的研讀。它足夠大,纔能承載放大的細節;它又足夠結實,能承受反復翻閱的考驗。市麵上很多書法用書,不是太小氣,無法看清細節,就是太脆弱,一翻就散架。這本《散氏盤(1)》在實用性和收藏性之間找到瞭一個完美的平衡點。它不僅僅是一本工具書,更像是一件值得珍藏的藝術品。我相信,無論是一個專業的古文字研究者,還是一個追求自我提升的書法愛好者,都會從這本書的每一個精美頁麵中,汲取到寶貴的營養和審美愉悅。它讓我對後續的係列更加充滿期待。

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我對這本書的編排邏輯給予高度評價。它似乎遵循瞭一套嚴謹的考古學或文獻學的係統,將散氏盤的銘文從頭到尾進行瞭精細的劃分和組織。在學習古代文字時,最讓人頭疼的就是信息碎片化和參照體係的不統一。而這本《(1)》冊,無疑提供瞭一個非常可靠的基準範本。我注意到,它在關鍵的曆史節點或文字形體變化處,似乎還附帶瞭簡短的學術注釋或對比參考,這極大地降低瞭自學者在辨識和理解上的門檻。對於希望係統性地掌握周代青銅器銘文書風的進階學習者來說,這種結構化的呈現方式,比零散的圖片收集要高效得多。它讓你在“看字”的同時,也學會瞭“如何看”和“如何係統地記錄發現”。

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說實話,我原本對這種“係列化”的齣版物抱持著審慎的態度,總擔心為瞭湊數而弄齣一些不痛不癢的重復工作。但《散氏盤(1)》完全打破瞭我的固有印象。它的裝幀設計非常考究,用紙的質感和色彩選擇,都透著一股沉靜的古樸氣息,拿在手裏沉甸甸的,讓人心生敬畏。更讓我驚喜的是其版式布局——它不僅僅是簡單地把銘文放大平鋪,而是巧妙地結閤瞭圖版分析和釋文對照。我尤其欣賞它對局部細節的特寫處理,那些原本在原器上難以辨彆的銹蝕痕跡和鑄造時的細微瑕疵,在這裏都成瞭研究的重點。這絕非僅僅是一本供人臨摹的書,更像是一部立體化的研究資料集。對於那些想要深入理解商周禮器文化與文字載體之間關係的學者而言,這本書提供的視覺材料的豐富性,是其他任何單一的拓本匯編所無法比擬的。

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作為一名業餘的碑帖愛好者,我最怕的就是那些過度“美化”或“數字化處理”的版本。有些齣版商為瞭追求所謂的“清晰度”,把文字的肌理感全部磨平瞭,最後齣來的效果像是打印齣來的印刷體,完全失去瞭金文那種渾厚、內斂的生命力。這本書處理得非常到位,它既保證瞭清晰度,又忠實地保留瞭“銹斑”和“剝蝕”的質感。這種“適度的保留”,恰恰體現瞭編者對文物精神的尊重。讀著這些文字,我仿佛能感受到那種青銅器特有的冰冷與沉重,感受到周人那種莊重、一絲不苟的時代精神。它引導著我不僅僅去關注字形結構,更去體悟銘文背後的政治意圖和社會語境。閱讀體驗是流暢且充滿啓發的,讓人在學習書法技藝的同時,也進行瞭一次穿越時空的文化之旅。

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印刷质量很好,京东自营方便。信得过。

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民国十三年,溥仪出宫前,内务府核查养心殿陈设,发现散氏盘藏在库房。溥仪出宫后,散氏盘由故宫博物院收藏。[3]

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现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远c过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地f展现书作的精神风采。这是极方便h于书法学习的。鉴于此,本社选编了i这套书法经典放大丛帖。所选法帖多k是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值m。这些碑帖都是佳作杰构,n赵孟頫在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻p数行,专心而学之,便可名r世。”r本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽u量做到u保持原帖的点画、字形、行气x、章w法之“真貌”,使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如z此既z利于了学习,也增强了欣赏的多元A性B。  散氏盘,西周厉王(公元前九世纪)时铸造。圆形,浅腹,双附耳E,高圈足,腹饰夔纹,圈足饰兽面纹。FG内底铸有铭文十九行,共三百五十七H字。清乾隆初年出土于陕西省凤翔。嘉庆十四年(一八〇九),仁宗五十大寿时,此盘被贡入内府。历经道、咸、M光M、宣四朝,因年久失查,不知所在,一九二四年发现于养心殿库房。今藏于台北故宫博物院。此铭文记述夨人付给散氏田地之事,并详记田地的四至S及封界,并记载举行盟誓的经过。是研究U西周土地制度的重要史料。其书法气象宏伟、浑朴雄强,是学习金文的极好范本。本次放大选用之本为朵云Z轩所藏乾嘉时精拓本。

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这书选题还行,可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等,作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的,星战系列还有2个小人,二百多个散件,让我家那个小人控乐坏了,乐高的砖书真的不错,就是京东的品种总是要缺货,买的时候要看运气了,赶紧推荐几个朋友来买,下手慢的那个就没买到,又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了,有玩具,有书看,寓教于乐,包装精美,乐高的东西,品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长,在孩子和家长的心目中,乐高代表的是快乐,是无限的想象,是创意的未来。乐高集团今天的成就,与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者,他很富有,但他不去享受荣华,他为了不使乐高的绝版产品流失海外,他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起,放入地下室,据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品,宝藏年代久远,智者设置了暗道机关,等待他的子孙到来取出宝藏,目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆(Billund)。他的创始人克里斯第森先生(Ole Kirk Christiansen)出生于1891年,是一个出色的木匠,有着自己的木制加工厂。他为人忠厚,坚毅,性格乐观幽默,积极向上,这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的,也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆,所有的手工艺人都接不到订单,他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年,他失去了他的妻子,只有他和四个孩子相依为命,最小的孩子6岁,最大的孩子15岁。他开始懂得,生活不仅是一个美好的礼物,而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情,勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议,开始生产家用产品,作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对,大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴,无论何时,孩子都不能没有玩具。事实证明,他的决定是正确的,短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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和他一样,我们也是非常普通的,可是我们自己是否也能大声的对自己说“我不庸俗呢?”)

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