乙瑛碑寫法與注譯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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滕西奇 著

圖書標籤:

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出版社： 山东美术出版社

ISBN：9787533022044

版次：1

商品编码：10013913

包装：平装

开本：16开

出版时间：2006-05-01

页数：132

內容簡介

　　《乙瑛碑》將豐滿的綫條，端莊的結體與規整的章法融為和諧的統一體，錶現齣隸書正體的威嚴，奠定瞭其在漢碑中的地位。誠如翁放綱所說：“是碑骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者。”因此，把《乙瑛碑》作為學習隸書最理想的範本之一，這是毋庸置疑的。本書講解瞭《乙瑛碑》的寫法與注譯。

作者簡介

　　滕西奇，山東省萊州市人，1964年畢業於麯阜師範大學中文係，現在執教於濟南大學中文係，教授。係濟南市政協委員，中國書法傢協會會員。從事高校中文和書法教學二十餘年，主編和參編瞭《新編寫作學》等九部著作。書法方麵有《隸書寫法與漢碑注釋》、《中國書法史簡編》、《怎樣學習隸書》、《張遷碑寫法與注譯》等專著。
　　滕西奇先生自幼習顔，書涉篆、隸、行、草，尤淫漢隸。所書隸書，以漢碑為體，融以簡書筆意，筆力生辣靈動，結體彆緻，內涵豐富，全國政協副主席榖牧先生有“結體美，有功力”的評贊。著名書法傢魏啓後先生認為，滕西奇先生的隸書，多用漢人筆法，大氣昂然，將傳統隸書寫齣新意，在當代隸書中極為少見，成為當代寫隸書的佼佼者。其書法作品多次參加國內外重大展齣，三次獲金奬。隸書《望嶽》被全國人大徵集，陳列在全國人大辦公樓內。於濟南韆佛山公園題寫的巨匾“觀音園”、為泰山藥王廟題寫的橫匾“溥佑蒼生”和對聯“造物猶資五色石。

內頁插圖

目錄

序言
第一章 《乙瑛碑》概述
第二章 《乙瑛碑》的用筆
一、起筆和收筆
二、提筆和按筆
三、圓筆和方筆
四、中鋒和側鋒
五、疾筆和澀筆
第三章 《乙瑛碑》的筆畫寫法及常見筆病
一、點畫的寫法
二、平畫的寫法
三、波畫的寫法
四、捺畫的寫法
五、鈎畫的寫法
六、撇畫的寫法
七、竪畫的寫法
八、摺畫的寫法
九、提畫的寫法
十、隸書常見筆病
第四章 《乙瑛碑》的偏旁寫法
一、單人旁
二、人字頭
三、左耳旁
四、右耳旁
五、立刀旁
六、力字旁
七、土字旁
八、提手旁
九、草字頭
十、口字旁
十一、囗字旁
十二、山字旁
十三、巾字旁
十四、雙人旁
十五、廣字旁
十六、三點水
十七、竪心旁
十八、寶蓋頭
十九、走之旁
二十、弓字旁
二十一、子字旁
二十二、女字旁
二十三、木字旁
二十四、戈字旁
二十五、日字旁
二十六、牛字旁
二十七、反文旁
二十八、斤字旁
二十九、月字旁
三十、下四點
三十一、心字底
三十二、犬字旁
三十三、示字旁
三十四、玉字旁
三十五、絞絲旁
三十六、見字旁
三十七、貝字旁
三十八、言字旁
三十九、金字旁
四十、門字旁
四十一、頁字旁
四十二、魚字旁
第五章 《乙瑛碑》的結體
一、形態整飭端莊，雍容典雅
二、左右開張，分背取勢，穩中寓動
三、偏旁獨立，因字立形
四、主筆突齣，疏朗有緻
第六章 《乙瑛碑》的章法
一、正文
二、款文
三、鈐印
第七章 學隸三步麯——兼論學習《乙瑛碑》
一、第一步，奠定根基
二、第二步，拓寬加深
三、第三步，求變創新的橋梁
第八章 《乙瑛碑》的注釋與翻譯
一、《乙瑛碑》碑文注釋
二、《乙瑛碑》碑文翻譯
附圖一 修補本《乙瑛碑》
附圖二 錢泳節臨《乙瑛碑》
後記

前言/序言

　　

辭海拾遺：古典文獻的另闢蹊徑 本書《辭海拾遺》並非一部專注於單一碑刻或文獻的考據之作，而是對中國古代浩瀚文獻寶庫中，那些長期被主流研究者忽視、散落在地方誌、民間手抄本、或僅在特定學術圈內流傳的珍稀資料進行的一次係統性梳理與精選。它旨在填補現有大型工具書和通史著作在某些微觀領域的研究空白，為古典文獻研究提供一幅更加斑斕而細緻的圖景。 全書分為“佚文鈎沉”、“異本考辨”、“碑刻餘緒”三大核心闆塊，力求在廣度與深度上達到一種微妙的平衡。 第一部分：佚文鈎沉——失落的篇章與口述傳統的迴響 此部分聚焦於那些由於戰亂、焚毀、或流傳過程中的損耗而瀕臨失傳的文獻片段。我們沒有去搜尋那些已經被主流學者窮盡的宋代文集或唐代官修正史，而是將目光投嚮瞭地方性、傢族性的私人文獻。 一、南方方誌中的“隱逸詩錄”： 許多地方誌在記載鄉賢事跡時，往往會附帶少量詩歌或尺牘，這些內容在後來的整理中常被視作“閑筆”而被刪去。本書收錄瞭宋元以來，江浙、巴蜀等地地方誌中保存下來的，涉及隱逸、山水題詠，且流傳版本極為稀少的詩歌文本。這些詩歌風格迥異於當時官方推崇的“應製”文學，展現瞭士人階層在社會邊緣的真實心境與審美趣味。例如，對《太平府誌》中記載的一組佚名山水絕句的考證，我們通過交叉比對清代私傢園林記，還原瞭它們可能産生的具體場景，並探討瞭其對晚明小品文的影響。 二、佛道典籍中的俗文學插敘： 在一些元明時期的道教齋醮科儀本或佛教變文底本中，常夾雜著大量與正統教義無關的民間故事、俗語諺諺，甚至是世俗道德說教的片段。這些內容往往是研究宋元白話文學、民間信仰演變的重要佐證。本書細緻地剖析瞭數部殘缺不全的《道藏》抄本中關於“因果報應”的說唱詞片段，通過比對昆麯和諸宮調的母題，揭示瞭當時口頭文學嚮書麵文學轉化的復雜路徑。 三、傢族譜牒中的經濟活動記錄： 譜牒（傢譜）通常被視為宗族史料，但其中夾雜的“佃戶契約”、“商貿往來記錄”等，卻是研究古代社會經濟史的寶貴細節。本書精選瞭數個南方望族（如徽商、閩商早期）譜牒中的商業活動附錄，特彆是關於海外貿易與土地兼並的原始記錄，這些記錄往往以簡略的筆法齣現，但其價值遠超一般文人敘事。我們利用清代賦稅記錄進行旁證，力圖還原這些經濟活動的真實規模。 --- 第二部分：異本考辨——文本流變中的歧義與重構 古典文獻的抄寫流傳過程中，版本差異是常態。《辭海拾遺》的第二部分，專門處理那些因異本過多而導緻今人誤讀或觀點分歧的文獻。我們不尋求“定本”，而是著重展示“流變”本身。 一、儒傢經典中的“義理之爭”： 以《孟子》中的某個難句為例，不同朝代的注疏往往因為時代思潮的影響而産生迥異的解釋。本書選取瞭三個在宋代硃熹學派、明代王陽明學派以及清代考據學派中解釋完全不同的關鍵語句，分彆列齣三傢注疏的原文，並重點分析其注釋語境的變遷。重點不在於判斷誰對誰錯，而在於展示思想史如何塑造瞭對同一文本的感知。 二、唐宋筆記的“雙重敘事”： 許多唐宋筆記（如《朝野僉載》、《夢溪筆談》的某些篇目）在流傳過程中，被後人增刪或閤入其他文集中，導緻原始的敘事脈絡破碎。本書通過比對早期抄本與後世刻本，揭示瞭若乾篇目中被“淨化”或“修飾”的部分，例如，某些關於宮廷秘聞的記載，在流傳中被削弱瞭其諷刺意味，轉而被賦予瞭更具道德教化的色彩。 三、古籍目錄的“題跋之謎”： 古籍善本上的題跋和批注，本身就是一種研究資料。本書針對數部傳世名錄（如《七略》殘捲的某些引用）中提到的，但今已亡佚的典籍，通過分析前人題跋中的描述性語言，嘗試推測這些佚書的篇目結構與大緻內容，這是一種基於“證據殘骸”的反嚮建構嘗試。 --- 第三部分：碑刻餘緒——摩崖與墓誌的邊緣信息 雖然本書並非專論碑刻，但此部分關注的是那些未被納入主流金石學的碑刻邊緣信息，即那些在碑文之外、內容之外的“附屬物”或“不被重視的角落”。 一、造碑緣起中的社會動態： 墓誌銘或功德碑的撰寫，往往是傢族或地方勢力“公關”的結果。本書分析瞭幾處偏遠地區（如西北邊陲、西南少數民族聚居區）的殘碑，其碑文內容可能並非官方標準的頌揚辭，而是地方豪強或底層士人試圖與中央權力體係建立聯係的努力。我們關注碑文末尾或碑座上的模糊題刻，並將其置於當時的軍事或行政背景下解讀。 二、碑刻與書法風格的“斷代難題”： 對於許多無法確知確切年代的摩崖石刻，學界常因書風判斷而産生年代爭議。本書選取瞭幾則書法風格介於盛唐與中唐之間的“過渡性”碑刻，通過分析其刻工的特點（如刀法力度、鑿痕的深淺），並結閤附近齣土的同期錢幣或陶器斷代，提供一種非純粹書法史維度的輔助判斷依據。 三、《宋史》未載的鄉亭職事： 在一些地方寺廟的重建碑記中，會詳細記錄曆代主持僧侶、地方鄉亭的捐資人名單及其具體職務，這些信息往往比《宋史·職官誌》中記載的更細緻、更具地方特色。本書係統整理瞭這些“草根權力結構”的記錄，為理解古代基層治理的實際運作提供瞭鮮活的個案。 --- 結語： 《辭海拾遺》的價值，不在於提齣顛覆性的宏大理論，而在於其細微之處的堅持。它像一位考古學傢，不是去挖掘已經曝光的宮殿主體，而是去清理那些散落在宮牆角落的碎瓷片和被遺忘的工具，這些“拾遺”之物，恰恰能以最樸素的方式，還原曆史的真實質感與多重麵嚮。本書麵嚮的是對古典文獻有一定基礎，並對“曆史細節”懷有無限好奇心的研究者與愛好者。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，市麵上介紹古代碑刻的書籍不少，但大多流於錶麵，或者過於偏重於某種特定的書風流派。然而，這本新讀到的著作，卻以一種非常宏觀和包容的視角，展現瞭碑刻藝術的博大精深。作者沒有被單一的風格所局限，而是將不同地域、不同時期的碑刻放在一個更大的曆史框架下去審視，這種多維度的分析視角讓人耳目一新。書中對一些著名碑刻的考證過程描述得尤為生動，仿佛帶著讀者一起經曆瞭文獻的搜集、現場的勘察、疑難的攻剋，讓人在驚嘆之餘，也深切體會到學術研究的艱辛與樂趣。它不僅教會瞭我如何“看”碑文，更重要的是，教會瞭我如何“理解”碑文背後的社會文化意涵，拓寬瞭我對古代社會運作模式的認知邊界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值和文獻整理工作量是毋庸置疑的，但更讓我贊嘆的是它在敘事上的功力。作者成功地將枯燥的碑文考證，轉化成瞭一部引人入勝的“考古探秘”故事。閱讀過程中，那些晦澀難懂的古籍引用和碑刻記錄，在作者的解讀下變得鮮活而富有邏輯性。他似乎擁有一種神奇的能力，能從殘破的字句中重建起完整的曆史場景，還原齣碑刻背後的原貌和製作者的意圖。這種敘事上的張力，使得即便是對碑刻本身興趣不大的朋友，也能被深深吸引進去。對於想要深入瞭解中國古代書風演變曆程的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極其堅實而又充滿魅力的切入點，讓人愛不釋手，一讀再讀。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀到內容，這本書都散發齣一種低調而深厚的學人氣息。最令我印象深刻的是，作者在處理那些存疑的文字時，錶現齣的那種極度的審慎和謙遜。他沒有急於下一個絕對的論斷，而是詳細列舉瞭各種可能的解釋，並基於現有的證據鏈條進行排序和論證，這種嚴謹的態度，是很多匆忙齣版的學術著作所不具備的。書中關於碑刻的文化傳播路徑的探討也十分精闢，展示瞭古代信息交流的復雜性和有效性。這本書的印刷質量上乘，細節之處彰顯瞭齣版社對傳統文化的尊重，讓每一次翻閱都成為一種享受。它無疑是近年來在金石學領域中，一本值得被反復推薦和長期珍藏的佳作，對於任何一位對中國古代曆史文獻感興趣的求知者來說，都是一份寶貴的饋贈。

评分☆☆☆☆☆

最近翻閱瞭一本關於古代碑刻拓片的書籍，裏麵的內容實在是引人入勝，讓我對漢代金石學的認識又上瞭一個新的颱階。這本書的裝幀設計非常典雅，紙張的質感也很好，看得齣來是經過精心挑選的。最讓我驚喜的是，它對那些模糊不清的碑文拓片進行瞭細緻入微的摹寫和考證，很多過去難以辨認的字跡，經過作者的細緻梳理和對比，一下子變得清晰起來，這對於研究古代文字的演變脈絡簡直是太重要瞭。書中還穿插瞭不少關於碑刻齣土背景、曆史意義的討論，使得冰冷的文字背後仿佛有瞭鮮活的生命力，讓人在閱讀時能感受到那個時代特有的氣息。特彆是對一些地方誌中記載模糊不清的碑刻，作者更是費盡周摺，結閤實地考察的資料進行瞭大膽而嚴謹的推測，這種求真務實的治學態度非常值得我們學習。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和設計風格頗具匠心，整體感覺既有學術的嚴謹性，又不失藝術的美感。它不僅僅是簡單地羅列瞭碑文和注釋，更像是一次穿越時空的對話。作者在解讀那些深奧的古文時，選用的注釋非常精煉到位，既照顧到瞭專業研究者，也為初涉此領域的讀者提供瞭友好的入口。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如對某些碑文邊緣殘損部分的標注，以及對不同拓本之間差異的對比分析，這些都體現瞭作者深厚的功底和對細節的極緻追求。讀完後，我感覺自己仿佛真的站在瞭那些曆史的現場，觸摸到瞭那份沉甸甸的年代感。這本書不僅僅是一本工具書，更是一部值得反復品味的文化珍品，讓人在知識的海洋裏遨遊時，也享受到瞭視覺上的愉悅。

评分☆☆☆☆☆

喜欢喜欢，装订不错。

评分☆☆☆☆☆

不错的字帖，慢慢练习。

评分☆☆☆☆☆

质量很好，是我想要的，而且是正版！

评分☆☆☆☆☆

很遗憾因为包装原因湿了，同单买了6本，成都发货在低板外用收缩膜裹得非常好，而广东发的包装极差，书都露出来了，这本还湿水了，虽然很忙，还是多绕点胶带，有的小店还用气泡袋。

评分☆☆☆☆☆

很细致

评分☆☆☆☆☆

不错的字帖，慢慢练习。

评分☆☆☆☆☆

第一看就这样了，真心不好。

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。 　 养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。 其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！ 　 高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。 当我看到[SM]的标题时，我就决定买下来，[ZZ]的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！[BJTJ][NRJJ][QY]从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好： 　 当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。 　 若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作者，他们就成为了知己－－读书更像是一种交谈，被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚，只要一个小小的空间，捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。 　 不论是读历史的厚重还是生活的轻松，生命的苦难还是自然的感悟，一首诗还是一个故事，当你的视线与文字相遇时，就是一种缘分。因为真心，没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的：“我是为了我的心。”读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪，生命充实，快乐。 闲坐无事时，总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来：一个绝美的室外桃园，梧桐飘飞，满地金黄。一切爱书的人，可以在此读书品茗，谈书及书里书外的世界。于是，书使人心中有梦；于是，人间有爱。

评分☆☆☆☆☆

《乙瑛碑》将丰满的线条，端庄的结体与规整的章法融为和谐的统一体，表现出隶书正体的威严，奠定了其在汉碑中的地位。诚如翁放纲所说：“是碑骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者。”因此，把《乙瑛碑》作为学习隶书最理想的范本之一，这是毋庸置疑的。本书讲解了《乙瑛碑》的写法与注译。