中國碑帖名品·何紹基書法名品

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上海書畫齣版社 編
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787547906705
版次:1
商品编码:11352948
包装:平装
丛书名: 中国碑帖名品
开本:12开
出版时间:2013-08-01

具体描述

內容簡介

  《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上,更加係統地觀照整個書法史的藝術進程,匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品(包括新齣土書跡)的深入研究,以書體遞變為縱軸,以書傢風格為橫綫,遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊,再現瞭中國書法史的輝煌。

  為瞭更方便讀者學習與品鑒,本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試,使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成,進一步拓展字帖的功能。同時,該叢帖精選底本,並充分利用現代高度發展的印刷技術,精心校核,原色印刷,幾同真跡,這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞,以獲得學習的門徑。

前言/序言


書籍簡介:宋元碑刻精選集——魏晉風骨與宋人意趣 導語: 中華文化博大精深,書法藝術無疑是其中最為璀璨的瑰寶之一。它不僅是文字的書寫,更是個體精神風貌、哲學思辨與時代風尚的集中體現。本書《宋元碑刻精選集——魏晉風骨與宋人意趣》,並非聚焦於晚清至民國碑學大傢如何紹基的個人風貌,而是將目光投嚮書法史中承上啓下的重要階段——宋元時期,特彆是對這一時期碑刻藝術的精妙之處進行深度挖掘與梳理。本書旨在為研究者、書法愛好者提供一套係統、精煉、兼具學術價值與審美享受的碑帖範本,深入探究魏晉以來碑刻藝術的發展脈絡及其與帖學的微妙關係。 第一部分:魏晉遺韻——北碑的奠基與轉型 本書的開篇部分,著重探討瞭在魏晉南北朝時期,隨著佛教造像和墓誌的興盛,北方書法逐漸形成的一股強大力量——“北碑”。這股力量的崛起,為後世碑學的復興埋下瞭伏筆。 一、北魏墓誌的地域風貌與風格演變: 我們精選瞭不同地域齣土的北魏墓誌進行細緻的對比研究。例如,洛陽地區的墓誌,往往在早期保留瞭濃鬱的隸楷過渡特徵,筆畫圓潤,結體嚴謹,體現齣一種莊重典雅的魏晉遺風。而雲岡、龍門石窟周邊的造像碑刻,則更側重於剛健的氣勢和刀刻的力度,綫條飽滿,結構開張,展現齣一種質樸而雄渾的北方氣象。本書特彆收錄瞭數方保存完好的中小尺幅墓誌,以便讀者領略其細膩的筆觸與深邃的意蘊。 二、東魏、北齊的“方峻”之美: 東魏北齊時期,書法藝術開始走嚮成熟與定型,形成瞭以《鄭文公碑》、《高貞碑》為代錶的峻拔風格。本書詳細分析瞭這一時期碑刻在結體上的“方正”與筆法上的“方摺”特徵。我們對比瞭同一時期的摩崖石刻(如邯鄲南部的摩崖題刻),探討其因書寫載體和刻工技法不同所産生的微妙差異,揭示瞭在特定曆史背景下,書法形態如何因地製宜地發生變化。 三、北周至隋朝的過渡與融閤: 北周承接北齊,至隋朝完成大一統,書法風格亦展現齣明顯的過渡與整閤跡象。這一時期的碑刻,開始注重規範性和法度的構建,為唐代楷書的定型積纍瞭經驗。我們收錄瞭《九成宮醴泉銘》的先聲——一些隋代墓誌如《董美人墓誌》的局部拓片,展示瞭其筆畫的勁健和結體的方整,從中可窺見唐楷的端嚴之貌。 第二部分:宋人尚“意”——碑學思想的萌芽與實踐 本書的下半部分,聚焦於宋代,這一時期帖學(以二王為代錶的晉唐行草)占據主流,但碑學思想已在暗流中醞釀,為後世碑學的爆發提供瞭理論基礎和審美參照。 一、宋代重刻與碑刻的“典雅化”: 宋人對古碑的推崇,很大程度上是齣於對晉唐古法和樸拙之美的追尋,以對抗當時帖學中可能齣現的柔媚之風。本書收錄瞭宋人重新摹刻或重修的碑刻,例如宋人重刻的漢魏碑(如部分宋拓本中的《受禪碑》影本),通過對比原貌(若有保留),分析宋人的審美傾嚮——他們如何在遵循原貌的基礎上,加入瞭宋人特有的清瘦、秀雅的筆意。 二、宋四傢與碑刻的關聯性考察: 我們並未將篇幅集中於宋四傢(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)的帖學成就,而是探討瞭他們與碑刻的互動。例如,蘇軾晚年倡導的“意在筆先”的理論,與魏晉碑刻的樸茂自然有著異麯同工之妙;黃庭堅對古拙趣味的追求,亦可見其對北碑雄強之氣的藉鑒。本書特地展示瞭米芾的部分題跋或摩崖題刻,分析其在追求“刷字”和“天真爛漫”的過程中,如何吸收碑刻的體勢變化。 三、宋代造像碑與民間書風: 不同於官方修碑的工整,宋代的造像碑和民間墓誌,保留瞭更多鮮活的生命力。這些作品筆畫往往更為灑脫,結體自由,透露齣一種不拘一格的文人氣息。通過這些實例,讀者可以清晰地看到,即便是“帖學”盛行的宋代,碑刻藝術依然以其獨特的筆法和氣韻,滋養著整個書壇。 總結與展望: 《宋元碑刻精選集——魏晉風骨與宋人意趣》的最大價值在於其係統性地梳理瞭魏晉至宋代碑刻的演變軌跡,展示瞭北方雄強與南方秀雅、官方規範與民間野趣之間的張力與融閤。它提供瞭一套不同於主流“唐楷取法”的審美視野,鼓勵學習者從更宏大的曆史坐標中理解書法藝術的流變,深入體會古人“樸拙之美”的精髓。本書的收錄標準極為嚴苛,所有圖版均采用高精度拓片或原石照片,力求還原碑刻本真麵貌,是書法研究者不可多得的珍貴資料集。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這部厚重的碑帖選集,初次捧讀便被其磅礴的氣勢所懾服。裝幀古樸典雅,紙張的選擇也恰到好處,那種略帶粗糲的觸感,仿佛讓人能直接觸摸到韆年前的墨韻與時間沉澱下的滄桑。當我翻閱其中的篇章時,最先映入眼簾的是那些氣勢開闔、結構嚴謹的魏晉風度。尤其是在那些略顯斑駁的拓片中,每一個筆畫的起承轉閤都蘊含著一股不容置疑的力量感。欣賞這些作品時,我仿佛能聽到金石之聲,感受到古人運筆時的呼吸節奏。那種在方寸之間展現乾坤,將法度與意趣完美融閤的境界,絕非一朝一夕之功所能企及。特彆是對某些碑刻的局部放大細節處理,使得即便是初學者也能清晰地辨識齣運筆的提按頓挫,這對於深入理解書法的精神內核極有助益。它不僅僅是一本可以臨摹的書籍,更像是一扇通往書法藝術高堂的莊嚴門扉,讓人心生敬畏,又忍不住想要一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

令人驚喜的是,本書在版式設計上並未陷入傳統圖冊的沉悶窠臼。雖然內容是古典的,但呈現方式卻帶著一種現代的審美情趣。留白的處理得當,既突齣瞭碑帖本身的藝術感染力,又讓讀者的眼睛得到瞭充分的休息,不至於在密集的墨痕中迷失方嚮。而且,我發現有些作品的尺寸控製得非常精準,既有整篇的宏大敘事,也有局部細緻入微的特寫,這種張弛有度的安排,極大地便利瞭我們進行深入的細節揣摩。對於那些對筆法細節有極緻追求的書法愛好者而言,這種精心策劃的視覺體驗是至關重要的。它讓原本遙不可及的“名品”變得觸手可及,仿佛古人就在眼前揮毫潑墨,這種沉浸式的體驗,是單純的電子掃描件所無法比擬的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的編排邏輯非常值得稱道,它似乎並非簡單地將作品堆砌在一起,而是貫穿著一條清晰的脈絡,引導著讀者的視綫在不同的曆史時期和地域風格間遊走。我特彆留意瞭其中對於不同書體演變過程的呈現,那種從篆隸的古拙到楷書的成熟定型,再到行草的奔放灑脫,過渡得自然而然,如同四季更迭,水到渠成。這種有機的組閤,極大地提升瞭閱讀的連貫性和係統性。對於那些緻力於提升書法造詣的同道來說,這種精心設計的導覽簡直是福音。我嘗試著選取瞭其中某一階段的作品進行對比臨習,發現不同風格之間的神韻差異是如此微妙而又顯著,深刻體會到瞭“一碑一貌,一帖一格”的真諦。這使得我們在學習的過程中,能夠避免陷入某種單一風格的僵化,從而培養齣更為廣闊和包容的審美視野。

评分☆☆☆☆☆

細讀這部選集,我被深深觸動的是其中所蘊含的文化深度,它遠超齣瞭單純的技法展示範疇。每一件作品的背後,都承載著那個時代的風雲變幻和士人的精神圖騰。在欣賞那些綫條時,我不僅僅是在看“如何寫”,更是在思考“為何如此寫”。那份飽經風霜的古樸,那股曆經磨難卻依然挺立的傲骨,透過墨跡清晰地傳遞給瞭身處現代的我們。這本書就像是一部無聲的曆史教科書,以最直觀、最藝術化的方式,展現瞭中華文明在不同曆史斷層上的文化自信與審美標準。這對於提升我們自身的文化素養和對傳統藝術的敬畏之心,起到瞭潛移默化的積極作用,讓人在臨習時多瞭幾分對傳統的尊重與理解,而非僅僅是錶麵的模仿。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期研習書法的愛好者,我必須承認,市麵上的碑帖選本多如牛毛,但真正能讓人眼前一亮、願意反復摩挲的卻為數不多。這部作品的入選標準顯然是極其嚴苛的,所選之材皆是曆代公認的“精品”中的精品,沒有一絲湊數之嫌。這種對品質近乎苛刻的把控,使得整部書的價值得到瞭極大的提升。每次翻閱,我都能從中汲取新的養分,發現上次忽略掉的微小變化和巧妙之處。它不僅是技藝的參照係,更像是一位沉默的、極具洞察力的良師益友,它不直接教導你招式,卻通過展示最高明的範例,激發你去探索和領悟書法的奧秘。這本書的齣現,無疑為我們這群在傳統中摸索前行的人們,點亮瞭一盞更為清晰和堅定的明燈。

评分☆☆☆☆☆

丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才,作为长子长孙的曾国藩,自然得到二位先辈的伦理教育了。

评分☆☆☆☆☆

清朝康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”:“古今之中,唯南碑与魏为可宗。可宗为何?曰有十美:一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳越,四曰点画峻厚,五曰意态奇逸,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰血肉丰美,是十美者,唯魏碑南碑有之。”钟致帅《雪轩书品》称:“魏碑书法,承汉隶之余韵,启唐楷之先声。”唐初几位楷书大家如欧阳询,虞世南,褚遂良等,都是取法魏碑的。

评分☆☆☆☆☆

必须说好话必须说好话必须说好话

评分☆☆☆☆☆

书很不错,印刷排版纸张皆佳,值得购买!

评分☆☆☆☆☆

此书不错. 张继,就职于中国人民革命军事博物馆。现为中国书法家协会理事、中国书法家协会隶书专业委员会副主任、中国军事博物馆书画研究院副院长、东方印社社长、中华诗词学会会员等。书法篆刻作品曾入选全国一系列大型书法展、篆刻展。相继担任全国第八届、第九届、第十届书法篆刻展、中国书法兰亭奖及其它全国书法篆刻展览评委。在央视书画频道录制五十余集张继隶书系列讲座,多次应邀到清华大学、北京师范大学、人民大学、首都师范大学、中国篆刻院等院校讲学。出版书法专著多种。时有美术作品及诗联作品发表。分别在中国美术馆及河南、广东、新疆、河北等地举办个人书法篆刻作品展。作品被中南海、中国美术馆、故宫博物院及多家博物馆、陈列馆等收藏。 不知为何,书法变成了我生命中的至爱。少年时代,当我还不懂得何为书法之时,就已受乡间艺人影响,对写写画画情有独钟。据母亲讲,凡我所到之处大都留有笔迹,是否似当今一些景点“到此一游”之类,已不能记得。不过印象颇深的是读小学时内心总害怕某一天拼音字母会取代汉字,到那时书法恐怕就没有了地位,真乃杞人忧天也。十三岁那年,我在村头举办了平生第一次个人书画展,此举可谓轰动乡里。之后对书画的钟爱便一发不可收,以至于常常影响学校的功课。但对于书法,其实当时尚未入门道。不过那种自发、执著、那种纯粹至今仍不断地感动着自己。 张继待真正潜心于书学的系统研习时我才发现,书法艺术是那么奇异与深奥。不同点画、不同构成、不同体势、不同墨彩,其变化无穷,内涵无尽。奇与正、方与圆、收与放、疏与密、刚与柔、实与虚,其意境无限,美妙无比。她使人倾心,使人痴迷,使人陶醉,甚至使人为之癫狂。但我深知,必须有深厚的传统功力作基础,必须有新异的创作理念作主导,必须有纯熟的表现技法作手段,必须有坚实的文化底蕴作保障,还必须有综合的艺术修养作滋补,精品才可能与你结缘。当然这首先需要你毅然摒弃陈腐观念,坚决摆脱功利色彩,还要甘愿与寂寞为伍,甘愿与勤奋为伴,甘愿与谦虚为朋,甘愿与顽强为友。 因为书法,我常常通宵达旦。在夜阑人静之时,市井之喧嚣、工作之重负,杂务之繁多、尘世之凡俗,均可得以暂时解脱。值此真正属于我的有限时段内,一卷古本,令我尽情地研读,一管柔毫,令我尽情地挥洒,继而深沉地自我欣赏,无情地自我剖析,因为书法,我常常囊中羞涩。就学期间,多次因拥有了好几本好书而经济拮据,亦曾因远行求艺而生活窘迫。还有一件趣事令我哭笑不得。多年前我于闹市盛邀邂逅的几位乡友到餐馆一聚,酒足饭饱之后方想起此前已倾囊购买了精美的书帖。那等尴尬,自不待言。好在友善,不疑我诚,反倒请我;因为书法,我不得不重新理解何为“忠孝不能两全”。记不清有多少次,对父母的探视计划因忙于书事而屡屡拖延,探视机会因惜于时间而忍痛放弃。孝敬老人力不从心,照顾妻儿无可奈何,料理家事纸上谈兵,然幸得亲人理解;因为书法,对理应频繁交往之朋友同道无奈或无意间多有失礼或得罪,虽此实非出自本意,然失礼终归失礼;因为书法,我也办过拙事,出过洋相。平日于书房埋头用功之时对家人所言它事所问非所答已非偶然。更令我不能忘却的是十年前一个冬日的深夜,正值创作高潮,恍惚中竟将画毡与砚台随宣纸一同拉出桌面。熟睡在桌边床上的小儿顿时成了一个墨人,被褥衣物尽黑,妻儿惊醒后不知所然。我方如梦初醒,灵感顿失,情致全无,苦不堪言;因为书法,我常常对忧愁、对辛劳、对烦恼、对痛苦反应迟钝。在郁闷之时,于辛酸之际,一旦移情于书,一切懊恼与不悦、浮躁与诱惑、疲惫与倦怠全不见了踪迹。可以如此讲,为了书法,我愿历经风霜,遍尝苦辣,无怨无悔! 书法,我的至爱!您是那么神秘,那么高古,那么丰厚,那么伟大!是您给了我知识,给了我力量,给了我情操,给了我胸怀,也给了我许多荣誉。我欲追求成功,追求完美,然退而言之,惟有其过程,我亦足矣!我常常为自己的人生有这一真挚情结而感到幸运,为自己能成为书法的忠实信徒而感到自豪,更为四十岁后尚能被特招入伍并专业从事书法艺术创作而倍感欣慰! 我幸福,因为我拥有至爱! 我坚韧,为了我永远的至爱!

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可能是天气影响吧,送货时间有点长。

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