內容簡介

　　歐陽詢(557—641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。曆經陳、隋、唐三朝。貞觀初官至太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男。八體盡能、尤工正書，世稱“歐體”。書名廣傳天下，影響後世深遠，與虞世南、諸遂良、薛稷並稱“初唐四大傢”。《唐人書評》中說：“歐陽詢書，若草裏驚蛇、雲間電發，又如金剛嗔目，力士揮拳。”其書法險勁之貌，由此可見一斑。到瞭晚年，其書法更是臻於化境，至其筆墨工巧，意態精密俊逸處，而人復比之孤峰崛起，四麵削成。他的字，端莊整齊而不闆滯，方正渾穆而不局促，氣度森嚴，凝重沉穩，高簡中寓渾穆，方正中見柔媚，轉摺處乾淨利落，於雍容大度中透齣險勁之趣。
　　《九成宮醴泉銘》立於唐貞觀六年(632)，高270厘米，厚27厘米，上寬87厘米，下寬93厘米，行文二十四行，行四十九字。由魏徵撰文，歐陽詢書。記述唐太宗在九成宮避暑時發現醴泉之事。此碑法度謹嚴，融南之清雅秀麗和北之遒勁雄強。用筆方整，行筆於險勁之中尋求穩定，尤其在筆畫末端重收，筆至劃尾便穩穩提起。結字緊湊、勻稱，字形修長，不作姿媚之態。整體碑文高華渾樸，是歐陽詢晚年代錶之作，享有“楷書之極則”的美譽，被曆代書傢奉為“歐體”的楷模。
　　翁方綱《復初齋文集》中說：“率更正書《九成宮》《皇甫》《虞恭》皆前半毅力，入後漸歸輕斂，雖以《化度》淳古無上之品，亦後半斂於前半，此其自成筆格，終身如一者也。惟《醴泉銘》前半遒勁，後半寬和，與諸碑之前舒後斂者不同，豈以奉敕之書為錶瑞而作，抑以字勢稍大。故不歸斂，而歸於舒歟？要之閤其結體，權其章法，是率更平生齣匠意之構，韆門萬戶，規矩方圓之至者矣。斯所以範圍諸傢、程序百代也。善學歐書者終以師其淳古為第1義，而善學《醴泉》者，可不知此義耳。”蔣衡《拙存堂題跋》更是推崇備至：“歐陽信本書直逼內史，《醴泉銘》尤為傑作。”
　　王世貞評曰：“信本書太傷瘦儉，獨《醴泉銘》遒勁之中不失婉潤，尤為閤作。”陳繼儒評曰：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充膄，能令王公屈膝，非他刻可方駕也。”
　　

內頁插圖

前言/序言

　　編者按
　　書法是我們中華民族的傳統藝術，它博大精深、源遠流長。隨著社會的發展和人民生産、生活的需要，漢字的書體經過多次演變，從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發展到蒼茫渾厚的金文、再到規整勻淨的篆書、嚴整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術特色。行草書具有更為廣泛的實用價值，能快寫，又易識彆，同時優秀的行草書作品，—具有極高的審美價值，如王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》就分彆是用行書和草書書寫的，它們不但形體優美、而且意境高遠。書傢以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造齣完美多變的字體造型，營造齣幽雅的意境，給人以美的感受。行草書在我國的書法藝苑中和書法史上都具有重要的地位，曆史上各個時期齣現瞭許多的行草書名傢，留下瞭大量的優秀作品。
　　藝術技巧是書法創作的必要條件，它不僅是書傢自身本質力量的一種外化和對象化，而且能充分體現創作者纔能智慧的高低和創作能力的大小，影響著作品整體美的構成。書法學習的主要任務，一是學習範本的用筆技巧，二是學習範本的結字布白方法。我們學習筆法不僅僅是起、行、收筆處的運筆程式，筆法的目的是塑造綫條質量，體現筆法自身的錶現力，連接點畫綫條，使其間關係閤理，以調整筆鋒的狀態。筆法的選擇與綫條質感直接相關，通過對筆觸的分析，綫條質感的判斷，原作工具材料等客觀因素的考查等為背景，通過點綫輪廓將筆法還原到筆觸麵的筆鋒著紙狀態及決定筆鋒的運筆動作層麵，這樣纔能實現筆法的全過程。結構作為綫條的框架，決定綫條質量的有效程度，結構的審美是書傢風格、品味、格調的反映。結構因時相傳，更因時、因地、因書體風格而不同，但還是有其內在規律可循的。
　　本叢書選取古代具有代錶性的篆、隸、楷、行、草書法帖，采用高科技最新數碼還原專利技術，進行放大處理，放大而不失真。並有簡體釋文，供臨學者和書法教學工作者作教學輔導和參考，對於書法教學工作者和具有一定基礎的書法愛好者及初學者研習都不失為一本好書。對於書法教學工作者而言，由於原帖字普遍較小，對各種筆法和結構往往不太容易看清和理解，放大後，對帖中字每一個筆畫的用筆細微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉摺映帶等的豐富變化都能清楚地看到，可以通過對筆畫綫條外輪廓的分析，還原其用筆過程。同時，對結構的比例、輕重，大小、疏密等也更為直觀，更易分析和講解。對學習者來說，一帖在手，不僅增加對帖的感性認識，而且對進一步理解技法有較大的幫助，讓初學者少走彎路。
　　每種書體都有各自結字規律，每種帖都有自已的結字特色。我們對篆、隸、楷、行草書的結構規律進行全麵梳理。總結齣每種書體十二種結字原則，同一種書體中不同書傢和碑帖又有自已的個性。十二種法則包括大部分的共性原則(對比原則)和少量個性特徵。每個結構原則又選用字帖中的十二個字來『圖說』這個結字原則。這些原則均齣自曆代書論經典著作，歸類總結後集聚起來，根據每種帖的特徵進行舉例講解，深入淺齣，幫助齣帖。

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