具体描述
內容簡介
《清 傅山：行草五言古詩捲》乃明末清初之人傅山所書的行草作品，洋洋韆字，一絲不苟而又遒勁精到，體現瞭他追求正直反對奴顔惡俗的審美情趣，可謂他的行草佳作。該捲是您學習行草的上好帖子。傅山為明末清初之人，“寜拙勿巧，寜醜勿媚”，是他廣為人知的書論，亦是受爭議的。他用筆主張天然，不期工而工，無意於佳，在書法中體現其對老莊思想的領悟。《清 傅山：行草五言古詩捲》，20開雙色印刷，冊頁摺疊整幅長捲式裝幀。墨跡，縱25.4厘米，橫336.8厘米。縱25.4厘米，橫336.8厘米。此捲書在行草之間，大抵結字多行法，用筆多連綿纏繞，酣暢淋灕，以嫻熟的章法齣之；布局在不經意中寓起伏跌宕、穿插揖讓；詩後有長跋，鈐“傅山印”。傅山是清代行書大傢，其流暢的用筆中仿佛有著某種生拙的氣息，然而其用筆又在法度之中。纏繞遊絲的強調，使字與字，筆劃與筆劃間的疏密空間對比格外鮮明。其間欹斜反正、相避揖讓、縱斂開閤等藝術手法，在傅山的手下運用得十分嫻熟，仿佛均在不經意中，真率的情感、大起大落的章法，充分錶現瞭他博大精深的胸懷。
作者簡介
傅山（1607-1684），初名鼎臣，原字青竹，更字青主，又字仁仲，彆署公宅，又號石頭，石道人等。山西省陽麯（今太原市），他38歲那年明亡，此後終身以僑民自居，衣硃衣，居士穴中，號硃衣道人，濁翁，以死拒不應清試，個性倔傲，博通經、史、諸子及佛道之學，尤精醫術，工書畫，亦能篆刻，全祖望在《陽麯傅先生事略》中說他“工收，自大小篆隸以下，無不精，兼工畫”的確，傅山的書法美學思想在今天可能比他的字更有現實意義，他的書論相當豐富，最具代錶性的有：“作字先作人，人奇字自古”、“吾極知書法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手紙筆主客互有左之故也。期於如此而能如此者，工也。不期如此而能如些者，天也，一行一行之天，一字有一字工天。神至而筆至，天也，筆不至而神至，天也，至與不至，莫非也，吾復何言，蓋難言之。”精彩書評
傅山（1607～1684），初名鼎臣，後改名山，原字青竹，更字青主，又字仁仲，別署公宅，又號石頭、石道人等。山西省陽麯（今太原市）人。他山8歲那年明亡，此後終身以僑民自居，衣硃衣，居土穴中。號硃衣道人、濁翁。以死拒不應清試，個性倔傲。博通經、史、諸子及佛道之學，尤精醫術，工書畫，亦能篆刻。全祖望在《陽麯傅先生事略移中說他“工書，自大小篆隸以下，無不精，兼工畫。”的確，傅山的書法美學思想在今天可能比他的字更有現實意義。他的書論相當豐富，具備代錶性的有：<前言/序言
用户评价
初次翻開這本行草選集，我最大的感受是其選材的獨到與精妙。它並非簡單地堆砌名傢之作，而是巧妙地構建瞭一條清晰的審美遞進綫索。其中幾幅看似隨性卻內蘊筋骨的章草作品，其筆法中的那種“澀”感和“金石氣”，在許多流傳甚廣的範本中是難以尋覓的。作者顯然對清代中期行草書的流變有著深刻的理解，他挑選的那些轉摺和提按，都精準地捕捉瞭當時士大夫階層在承襲碑學之風後，對帖學進行自我調適的微妙心態。那些用墨濃淡乾濕的變化，在高清印刷下依然清晰可見，仿佛能嗅到空氣中彌漫的鬆煙味道。特彆是對某一階段特定書傢“意臨”而非“形摹”的精選，極大地拓寬瞭學習者對“神韻”的理解，讓人明白，真正的行草，是胸襟和學養的自然流露，而非單純的技法堆砌。
评分這本書的裝幀設計簡直讓人愛不釋手。封麵那種略帶陳舊感的宣紙質感，觸感溫潤而厚重，正中央的燙金小篆印章，在不同的光綫下會摺射齣低調而內斂的光澤，一下子就把人拉迴到瞭那個墨香四溢的時代。內頁的用紙考究，米白色的啞光紙張，既能充分展現齣筆墨的層次感，又最大限度地保護瞭眼睛，長時間閱讀也不會感到疲勞。尤其值得稱贊的是，每一幅摹刻的作品旁邊，都有詳盡的鈐印考證和簡要的時代背景介紹，裝幀人員顯然是下瞭大功夫的，這不僅僅是一本字帖，更像是一件值得收藏的藝術品。它擺在書架上，本身就是一種對古典審美的緻敬，那種沉甸甸的分量，讓人拿起時便心生敬畏，仿佛觸摸到瞭曆史的脈絡。這種對手工細節的堅持，在如今這個追求效率的時代，實屬難得，使得每一次翻閱都成為一種儀式感十足的享受。
评分老實說，市麵上的書法集太多瞭，很多都是粗製濫造，或者隻是簡單地把過去的名傢作品拼湊在一起，缺乏一種連貫的學術視角。然而，這本《曆代行草精選》明顯是經過瞭深思熟慮的。它在學術嚴謹性和藝術感染力之間找到瞭一個絕佳的平衡點。我尤其欣賞其對於“氣韻”的把握，它沒有讓某一位書傢過於“霸道”，而是通過不同風格的書傢進行對話和映照。比如說，將某些內斂含蓄的筆法與那些氣勢磅礴的連綿一氣進行對比，讓讀者能清晰地分辨齣何為“含蓄的力量”，何為“外放的張力”。這種清晰的對比結構，使得這本書的閱讀體驗，從單純的審美欣賞，上升到瞭一個更具分析性的學術研究層麵。它更像是一位博學的老師，耐心地在你身邊引導，讓你在欣賞美景的同時，學會瞭識彆構成這美景的每一塊磚石的紋理。
评分這本書帶給我的哲學層麵的思考，遠超齣瞭書法技巧本身。讀著那些作品的題跋和印記，我仿佛能聽到那個時代知識分子在特定曆史背景下的心聲。清代的文人書寫，往往帶著一種在傳統與變革之間的掙紮與堅守。他們的綫條時而剛勁如摺鐵，時而飄逸若遊絲，這恰恰反映瞭他們麵對外部環境變化時，內心世界的多重糾葛。這本書的選目，似乎有意無意地串聯起瞭這種時代精神。它不僅僅是教你如何“寫”字，更是在引導你如何通過“寫”來錶達自己的“心誌”。當你沉浸其中，你會發現，那些飛揚的草書，其實是書寫者在特定心境下的情緒宣泄，是一種無聲的呐喊或低語。它迫使我反思自己當下的創作狀態，是否過於追求錶麵的流暢，而忽略瞭內在情感的深度。
评分作為一名臨習者，我對工具書的實用性要求是極高的。這本書在這方麵錶現齣瞭令人驚喜的專業性。它所選用的放大比例和釋文的清晰度達到瞭一個近乎苛刻的水平。很多行草作品的難點就在於那些快速的連帶和隱藏在綫條中的“飛白”處理，這本書通過精密的影印技術，幾乎是將原作的每一個微小細節都忠實地再現瞭齣來。我特彆喜歡它在一些關鍵筆畫上的“局部放大”處理——那不是為瞭炫技，而是為瞭剖析結構。比如某一幅作品中“之”字的兩次駐筆，力度和方嚮的細微差彆，普通字帖往往一帶而過，但這裏卻給予瞭足夠的篇幅去觀察其內在的結構邏輯。這種對學習過程的體貼入微，讓原本晦澀難懂的古人筆法，變得觸手可及，極大地提高瞭臨摹的效率和準確性。
评分通篇的书迹，展开了欣赏，很好
评分价廉物美，几年前的价格，在京东网上还可以打个折扣，好。
评分好帖 精品 法帖
评分黑暗圣经(人生四书之四)》的落脚点还是普遍的人生问题。不同的是，它谈的是社会和人性的阴暗面，所以号黑暗圣经。从乡野传说到史实掌故，从虚拟的故事到真实的社会新闻，从旁观者到参与者，以小故事小段落，鞭辟入里，揭示领袖人物的本质，道德与不道德的联系，懦弱与残忍的一体两面，以及好人的宿命与德性的尊严。文笔生动，充满哲思。
评分在考释古文字的时候，有《说文》的正篆或重文可资对照，那么释读起来就确凿可信。如果是《说文》中没有的字，哪怕已经认清了古文字的偏旁结构，甚至已经可以确定它的意义，比如说是人名、地名或祭名，但是音读不明，还不能说完全认识了这些字。
评分西泠印社出品，必是精品。值得购买
评分“比较法”在运用过程中被逐步发展完善，一开始只是笼统粗略地对照未识字和已识字的字形，以后认识到应该从文字可以分解为偏旁的角度去进行字形的分析比较。这种偏旁的比较不仅使字形的对比变得精密合理，而且在释读古文字时能够起到举一反三以简驭繁的作用。如果要进行“偏旁分析”，就必须熟悉小篆的形体结构，就必须熟悉《说文》，因为《说文》的旨趣就在于“说文”、“解字”，即一方面阐述每个独体字的字形的含义，一方面解析每个合体字的构成情况，指明合体字由哪些偏旁构成，以及第个偏旁在记录语词汇的音和义中起什么作用。
评分质量很不错的啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
评分版本较好，只是封皮容易变形。
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