閱讀體驗上,我最大的感受是作者的敘事節奏掌握得爐火純青。他並非一味地堆砌冷冰冰的史料或晦澀的理論模型,而是善於將復雜的曆史事件和製度變遷,融入到生動的人物側寫和具體的案例分析之中。例如,在論及某一時期官僚體係的運作時,作者會穿插講述某位地方官員的升遷軌跡或一次成功的賑災行動,使得原本抽象的行政結構變得立體而鮮活。這種敘事手法極大地降低瞭閱讀門檻,即使是對宋史稍有涉獵的普通愛好者也能輕鬆跟上思路,而對於專業人士而言,其論證的嚴密性又足以提供足夠的智力挑戰。那種仿佛有位淵博的老師在身側娓娓道來的感覺,讓人沉浸其中,不知不覺便將一章讀完。這種將學術深度與可讀性完美平衡的能力,在如今的史學著作中是相當難得的。
评分這本書的史料運用之廣博,實在令人嘆服。我注意到作者似乎從未放過任何一個可能的綫索,從官方正史、地方誌到私人筆記、地方碑刻,甚至是海外使節的記錄,都被納入瞭考察範圍。這種海納百川的搜集態度,使得其構建齣的曆史圖景異常豐滿和立體。它不僅僅停留在對主流事件的復述上,而是更深入地挖掘瞭邊緣地帶的史料,力求還原一個多維度、多層次的宋代社會側麵。這種紮實的文獻基礎,讓每一個論斷都顯得擲地有聲,而非空中樓閣。特彆是對於一些長期存在爭議的曆史節點,作者能夠清晰地梳理齣不同學派的觀點及其依據,然後提齣自己基於全新或重新整閤的史料得齣的新見解,這種嚴謹的治學態度,是衡量一部曆史著作價值的核心標準。
评分從思想的深度和理論框架來看,這本書展現齣瞭超越一般史學敘事的野心。它不僅僅是對一個曆史階段的記錄或現象的描述,而是試圖在宏大的曆史背景下,構建起一套分析宋代社會運轉邏輯的理論工具箱。作者在關鍵章節中對“製度慣性”、“文化認同的構建”以及“精英階層的自我約束機製”等概念的探討,極具啓發性。這些理論並非是硬生生地套入曆史事實,而是從史料本身的張力中自然生長齣來的。這迫使讀者在閱讀過程中不斷地反思和審視自己已有的曆史觀,是那種讀完後能讓人停下來,閤上書本,對著窗外沉思良久的著作。它提供瞭思考曆史問題的全新視角,而不是簡單地提供曆史的答案。
评分這本書的裝幀設計非常考究,初見時便被那沉穩的墨綠色封麵和燙金的書名所吸引。內頁紙張的質感也極為齣色,觸感細膩,使得長時間閱讀也不會感到疲勞。排版上,作者顯然下瞭不少功夫,字體大小適中,段落間距留白得當,邏輯梳理清晰可見。尤其值得稱贊的是,書中對一些曆史地圖和器物圖片的收錄,不僅清晰度極高,而且很多都是首次曝光的珍貴資料,為理解當時的地理格局和物質文化提供瞭極大的便利。雖然我關注的重點可能更偏嚮宋代的社會風俗和文人士大夫的生活,但這本書在細節處理上的匠心獨運,讓我對它所涵蓋的學術深度充滿瞭信心。它不是那種匆匆忙忙趕齣來的“快餐讀物”,而是浸潤瞭研究者心血的精品,從裝幀到印刷的每一個環節,都透露齣一種對知識的尊重和對讀者的體貼,讓人在閱讀之前就已經有瞭一種儀式感,仿佛即將開啓一段莊重的曆史探索之旅。
评分這本書最讓我印象深刻的一點,是它對“細節中的曆史”的捕捉能力。很多其他著作可能忽略的、看似瑣碎的日常記錄,在作者的筆下,卻被賦予瞭重要的意義。例如,書中對某一時期賦稅徵收方式的微小變化、某一地區市場交易習慣的演變,甚至是士人之間書信往來的禮儀規範,都有著細緻入微的描摹。正是這些看似微不足道的“小注腳”,如同無數細小的光點,匯聚成瞭對那個時代精神氣質的精準把握。它讓人感受到曆史的厚重並非隻存在於帝王將相的宏大敘事中,更存在於韆百年來普通民眾的生活肌理之中。這種對“微觀曆史”的尊重和挖掘,讓整個研究充滿瞭煙火氣和人情味,避免瞭曆史研究淪為純粹的廟堂之學或抽象的權力博弈分析。
评分不错的书,活动时购买,非常好。
评分好好好好好好
评分很好的书吗,非常喜欢,服务很满意。
评分书的质量还是不错的,买来作为参考的,希望能够有所帮助
评分不错的书,活动时购买,非常好。
评分非常不错!正在好好看!
评分书的质量还是不错的,买来作为参考的,希望能够有所帮助
评分品相不错
评分中使用了一种通俗易懂的语言方式,简明地讲述报告所包括的基本资料,讲述这些资料中包含的相 关信息,以及发掘者的一些联想、思考等。还随文配上非常直观的图片。这使得我们一下子在原先被 包围得冷冰冰高不可窥的考古报告外,非常便捷地寻到一些真切的窗口,轻松地就了解到报告的基本 内容,并能建立起一些继续深入的路径,进而找到所需要的详细资料。于是,考古报告变得不再让人 感到生疏隔膜,完全改变了过去那付使人爱之不得又恨之不愿的面孔,极大方便了考古专业之外的其 他学科研究者和普通读者。我们常常听到社会各方面呼吁建立“人文关怀”,视之为现代文明的一种进 步。其实从一定角度说,学术研究也存在这样需要。可乐报告“发掘者说”章的开设,何尝不是一个 特别专业性的学科给予社会各界读者的“人文关怀”呢? 社会科学的发展,社会文明的进步,已使越来越多的人关注考古工作的开展及其成果,社会科学 以及自然科学的不同学科也越来越需要在自身的研究中吸取和使用考古科学的成果。同时也越来越愿 意加入到考古学的工作和研究中去,丰富和加深考古学的研究。但是考古报告编写传统的定式体例, 极大阻碍了人们直接阅读考古报告,除了考古学者外,人们,包括从事历史学、民族学研究的学者, 几乎已经不愿、或畏难直接阅读考古报告。结果人们获取的考古资料往往是几经转手演绎过的二手资 料,而这种演绎多数缺乏科学性和严谨性,甚至是来自再次性的文学化创作。应当说,这不仅不利于 社会文明整体化进步,也大大有损于考古学科的深入发展。 可乐报告编撰者以一种高度的社会责任心反省自己过去在这方面的忽略。梁太鹤先生在“后记二” 中特别提出: “考古报告是考古人将揭示和认识的古代遗存公之于世的直接形式,也是社会公众真实 了解考古成果最希望阅读的主要资料。但如果考古报告始终只能成为考古业内人士才能读懂的‘内部 资料’时,考古是不能说已切实履行到自身的社会职责的。直言之,考古人从开始已经不经意忽略了。 社会公众应享有的那一份权利。这份权利本该还给公众!”正是基于这样的社会责任心,可乐报告编撰 者在严格遵循考古学科学术规范的前提下,用“发掘者说”章的方式,开创了考古报告编写的一次革 新。尽管编撰者一再声称只是一种不大的尝试,还有很多不足,但我们依然要大声为他们的做法击节 叫好!从形式上看,这确乎是一次不大的革新。但从观念上说,这却是一次不小的冲击。它态度鲜明 地向整个学科提出一个不容再忽视的关键问题,即如何才能更全面履行自己的社会职责?我们击节, 正是要为这种学术研究中高风格的社会责任心和人文关怀叫好! 由于树立了明确的社会责任心,可乐报告的编写显得格外详备、细心。比如在对出土遗物的介绍 中,不仅详细介绍了遗物的分类和外形特征,还特别注意到对遗物的工艺技术的分析介绍。这在很多 考古报告中是被忽略或不够重视的。实际上,考古研究中除了一般的类型学研究、社会历史研究之外, 对遗物遗迹后边所包含的人类行为学的研究也是不应忽略的重要内容。如果报告缺乏对遗物工艺技术 的分析介绍,将会使行为学的研究非常难以开展。此外,可乐报告对遗物的介绍还特别重视其中所包 含的文化现象,每一类文物都开设有专章对相关文化现象加以介绍。这当然首先得通过研究者自己对 遗物的深入观察和多角度研究之后,才可能发现问题、提出问题或作出结论。比起单纯报道遗物形态, 这样肯定为读者提供了大为丰富的文物信息。可乐报告在资料的编排、组织、查询方面作了很好的处 理,使读者查找起来甚为方便。使用考古报告时难以查找一些具体资料是我们常遇到的遗憾,比如有 的遗物需了解该类型在整个遗址的分布情况,或需了解一件在某单位中具体的存放方式,却往往会完 全无从查找,或者让你十分费力地从数十、数百个墓葬的统计总表中慢慢去挑选计算。而可乐报告在 分类介绍遗物时,不光举例介绍一件标本,还交待了该类别的所有件数及编号,这使查找时无需再到 总表费力地去逐件寻找。而且报告除了对遗物的综合性分析介绍外,还另外列举出每一个墓葬单位的 ?9?9 215?9?9 万方数据 2008年第5期 2008年10月版 全部信息和图样。这可以做到对任何一件遗物都能清楚查到相关的具体信息。此外,在墓葬登记总表 之后,报告还专门公布了所有出土器物的分类统计。这是一般考古报告所缺乏的内容,但却是让读者 从横向和纵向路径都可以方便去查到有关遗物资料十分有用的一种组成。可以看出,编撰者在构筑资 料查核系统方面,下了很大功夫,做了深入思考。 贵州夜郎历史研究在各学科的共同努力下,已经取得很大进展。随着社会经济快速进步以及各级 领导的重视,日益形成一个众所关注的热门课题。在这样形势下,急于求成的浮躁学风难免会侵淫其 中,这对学术研究十分不利,还会造成对社会公众的误导。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有