呂思勉全集（套裝1-26冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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呂思勉 著

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532578399

版次：1

商品编码：11835500

包装：精装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：6784

套装数量：26

字数：14328000

正文语种：中文

內容簡介

　　《呂思勉全集（套裝1-26冊）》收錄呂思勉著作54種，其中史學著作32種，教科書7種，學術劄記2種，文字學4種，文學類5種，史地讀物5種。另外以張耕華編纂《呂思勉年譜簡編》作為附錄。

目錄

第一冊：白話本國史
第二冊：呂著中國通史
中國通史提綱五種
第三冊：先秦史
先秦學術概論
第四冊：秦漢史
第五冊：兩晉南北朝史上
第六冊：兩晉南北朝史下
第七冊：隋唐五代史上
第八冊：隋唐五代史下
第九冊：讀史劄記上
第十冊：讀史劄記下
第十一冊：論學叢稿上
第十二冊：論學叢稿下
第十三冊：中國近代史講義
中國近世史前編
中國近百年史概論
日俄戰爭
中國近世文化史補編
近代史錶解
大同釋義
中國社會變遷史
第十四冊：中國社會史
第十五冊：中國民族史
中國民族演進史
中國文化史六講
中國文化史
第十六冊：醫籍知津
群經概要
經子解題
國學概論
理學綱要
中國政治思想史十講
第十七冊：章句論
中國文字變遷考
字例略說
說文解字文考
史通評
文史通義評
第十八冊：史籍與史學
曆史研究法
新唐書選注
史籍選文評述
古史傢傳記文選
中國史籍讀法
第十九冊：論詩
宋代文學
中國文學史選文
國文選文
《古文觀止》評講錄
第二十冊：新學製高級中學教科書 本國史
復興高級中學教科書 本國史
本國史（元至民國）
本國史復習大略
第二十一冊：高中復習叢書 本國史
初中標準教本 本國史
初級中學適用 本國史補充讀本
更新初級中學教科書 本國史
第二十二冊：高等小學 新修身教授書
高等小學校用 新式曆史教授書
第二十三冊：高等小學校用 新式國文教科書
高等小學校用 新法曆史參考書
第二十四冊：高等小學校用 新式地理教科書
高等小學校用 新式地理教授書
第二十五冊：未來教育史
中國女偵探
蘇秦張儀
關嶽閤傳
國恥小史
中國地理大勢
三國史話
第二十六冊：蒿廬詩詞、聯語
蒿廬文稿、筆記
呂思勉先生編年事輯

精彩書摘

　　第六節 學術
　　兩漢的學問，從大概說起來，可以稱為儒學時代。從儒學之中再分彆起來，又可以分為今文時代和古文時代。
　　漢初是“黃老”、“申韓”之學並行的。《史記·儒林傳》說“……孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者；而寅太後又好黃老之術。”大概當時的休養生息，是取黃老的主義；參看第三章。對待諸侯王等，則實係取申韓之術。到漢武帝，任用趟綰、王臧、田蚡、公孫弘等一班儒臣；又聽董仲舒的話，“錶章六藝”，“罷黜百傢”；於是戰國時“百傢之學並行”的現象，至此就“定於一尊”瞭。
　　儒傢之學，所以獨盛，近人都說因其明君臣之義，而且其立教偏於柔，《說文》訓儒為柔。便於專製，所以世主扶翼它；我看這也不盎然：（一）儒傢之學，利於專製，是到後世纔看齣來的；當時的人，未必有此先見。（二）無論什麼學問，都是因其環境而變遷的。儒傢之學，二韆年來受專製君主的卵翼，在專製政體之下發達變遷，自然有許多便於專製的說法。西漢時代的儒學，確和後世不同；這點子便於專製之處，就彆一傢的學說，也是有的。假使當時彆一傢的學術，受瞭專製君主的卵翼，在專製政體之下發達變遷，也未必不生齣便於專製的說法來。況且到後世，反抗君主的議論，道源於儒傢之學的很多，近世講今文學的人，就是一個好例。彆一傢的書，主張專製的話也還在，豈能一筆抹殺。若說法傢的便於專製，顯而易見，容易招人反抗；不如儒傢之術，隱而難知，得“吾且柔之”之道。則全是把後世人的眼光議論古事，實在是陷於時代錯誤的。然則儒傢之學，所以獨受世主的尊崇，究竟是什麼道理呢？我說這個在後世是全然齣於因襲，並沒有什麼道理，儒傢之學，在社會上勢力已成，做君主的人，自然也不去動他。況且君主也是社會裹的一個人，他的思想也未必能跳齣社會以外。全社會的人，都把孔教當作“天經地義”，他如何會獨想推翻孔教呢？至於漢武帝所以尊崇儒術，則和秦始皇說“吾悉召文學……士甚眾，欲以興太平”，《史記·秦始皇本紀》。參看第一章。是一個道理。原來一個人治天下，無論怎樣憑恃武力，總不能全不講教化。而講教化，隻有儒傢之學最長。因為他“治具”最完備。《七略》說儒傢之學，齣於司徒之官，是不錯的。而且漢武帝，是個喜歡鋪張場麵的人，而巡守封禪……典禮，也隻有儒傢知道。秦始皇焚書坑儒，仍要留著博士之官（他齣去封禪，也是教儒傢議禮），也是這個道理。不必過於深求，反生誤解的。
　　西京儒學的傳授：最初，就是《史記·儒林列傳》所說：“言《詩》，於魯則申培公，於齊則轅固生，於燕則韓太傅；言《尚書》，自濟南伏生；言《禮》自魯高堂生；言《易》，自茁川田生；言《春鞦》於齊魯，自鬍毋生，於趙，自董仲舒。”到後來，則分為十四博士。
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前言/序言

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