編輯推薦

　　亂世有佳人，絕世而獨立，金戈鐵馬的曆史，步步驚心的宮鬥，錯綜復雜的三國霸局，波譎雲詭的美人心計，繼《三國那些人那些事》魏、蜀，吳、霸主捲之後，人性解讀三國一人陳瓷。積五年之功，再現三國紅顔的人生軌跡。
傳遞人物體溫的曆史傳記 披露史傢忽略的生活細節

詮釋曆史英雄的內心世界 把史書人物還原為你和我。

內容簡介

　　史書《三國誌》和小說《三國演義》關注的是男人的霸王業和天下策，卻忽略瞭三國女人的風情心路，該書緻力於彌補這一缺憾，挖掘支離破碎的曆史細節，透過由縴縴素手撥弄走嚮的曆史情節，拼接亂世紅顔的情愛史。

揭開《三國演義》的文學麵紗，我們會發現諸多被誤讀的三國人物的另外一麵。本叢書為魏捲、蜀捲、吳捲、霸主捲、紅顔捲5捲本係列書，以史實為依據，設置一些虛擬的場景，從新的角度、以現代的風格解讀三國魏蜀吳國的英雄人物以及霸主、紅顔，把三國英雄及背後的紅顔從《三國演義》的演義式的人物神颱上請下來，還原曆史，迴歸生活，讓我們在輕鬆品三國的同時，深刻認識人生，從三國裏找尋人生的夢想，從人生裏找尋三國的真相。

作者簡介

　　陳瓷，本名陳振永，山東新泰人，鬆青文學會館成員，近年沉醉於三國曆史研究，著力於對曆史的人性解讀，注重對曆史記載空白的推導還原，被稱為“人性解讀三國第1人”。近年沉醉於三國曆史研究，著力於對曆史的人性解讀，注重推導曆史細節，尤其重視補充曆史記載的空白。

　　主要著作：
　　《三國那些人那些事》（五捲本係列作品，江西人民齣版社）
　　《告訴你一個真三國》（二人閤著，2010年9月，新華齣版社）
　　《亂世神話：關羽》（2011年4月，湖南人民齣版社）
　　《關公秘史》（2011年5月，香港中華書局）
　　《三國局外人》（2011年，崇文書局）。 曆史觀： ⊙ 曆史就是見過，重要的是看到瞭誰 　　 曆史就是來過，重要的是遇上瞭誰 　　曆史就是經過，重要的是和誰在一起 ⊙ 曆史的魅力在於沒有真相 曆史的價值在於還原真相

內頁插圖

精彩書評

　　如今人心愈發浮躁，靜下心來讀史的人不多，能將一段曆史描寫得入木三分的作者更是鳳毛麟角，陳瓷恰恰卓爾不群。每個中國人都有三國情結，那是一段波瀾壯闊、令人神往的曆史。陳瓷以夯實的史學知識為基礎，從龐雜浩瀚的曆史資料中去糟取精，以獨特的人性角度，生發非凡的見解，展現不一樣的三國那些人，再現隱藏在史料中的那些事兒。
　　——趙傢三郎，文史暢銷書作傢、雜誌主編，著有《唯心有物 王陽明正傳》

　　陳瓷站在人性的角度，看待冰冷的曆史，給我們呈現齣鮮活的三國曆史。他的文筆洗練、優美生動。每個讀過他的書的人，都仿佛親身經曆瞭一次三國曆史的穿越之旅。他的思想貼近現實、觀照俗世，讓我們從中領會到人生最底層也是深沉的人生體驗和處事智慧。
　　——王文劍，《信息時報》曆史專欄作者、經濟學博士，著有《漢朝往事》

　　《三國那些人那些事》的紅顔捲，寫作的著意點放在瞭被《三國誌》和《三國演義》忽視的亂世紅顔上，再現三國女人的喜怒哀樂。
　　——阿瀅 ，書話傢

　　陳瓷胸中存丘壑，三國風雲等閑說。波瀾壯闊的三國曆史舞颱上，英雄層齣不窮。這些英雄身後的女人們，在曆史大幕上又留下瞭怎樣的倩影？陳瓷這本書，再現三國這段曆史上的美女人的萬般風情。
　　——萬誌遠，公安文學作傢、某市公安局乾警

　　誰說三國裏隻有男人之間的戰爭？女人與女人之間，女人和男人之間，也存在著永恒的戰爭。在性彆戰爭裏，女人從來不是配角，讓我們在陳瓷的帶領下，追尋三國女人留在曆史深處的那縷幽香。
　　——梁鐵榮，律師，著有《像水一樣》

目錄

序
第一章 最後的漢傢太後
第一節 宮計無常
不賣豬肉賣龍肉◎爭春
第二節 宮鬥無影
以殺豬的方式官鬥◎遇到一個變態婆婆
第三節 宮變喋血
被屠戶掌控的京城◎太後有沒有下毒
第四節 宮亂驚魂
變異的手足之情◎最後的漢傢太後

第二章 染血的鳳冠
第一節 亂世花嫁
得不到父親祝福的婚姻◎嫁瞭皇帝滿城跑
第二節 患難夫妻
與死亡相隔一塊絹◎帶著她迴傢
第三節 哀悼情敵
捨得，捨得，捨纔能得◎死時忘瞭把秘密帶走
第四節 末代皇後
神秘的死刑◎最後的皇後

第三章 陪奸雄走過一生
第一節 佳人蕩子
當佳人遭遇蕩子◎婚姻是夢想粉碎機
第二節 覆水難收
一個不可徵服的女人◎感情沒有迴頭路
第三節 第一夫人
當抓住夢想的時候◎背影後麵的陰影
第四節 女性天空
夭摺的神童◎無法突圍的母愛

第四章 淪落紅塵的玉女
第一節 傳奇玉衣
玉衣的真相◎傳奇故事的破綻
第二節 女囚迫嫁
活人吃死鬼的醋◎相見何如不見時
第三節 宮計徒勞
不妒之妒◎人活著，愛情死瞭
第四節 金縷夢碎
玉女遇上女王◎

附：
一甄洛與曹氏父子的情戀懸疑
……
第五章 與愛情無關的纔女
第六章 高平陵奪權之美人心計
第七章 江東第一腹黑女
附錄傳說中的兩位三國紅顔
後記

精彩書摘

　　這時正是寒鼕臘月，劉協一行頂著凜冽的朔風，狼狽地跋涉在荒野裏，嚮黃河岸邊逃命。
　　可是，經驗豐富的楊彪和劉艾讓皇後的哥哥伏德帶上十匹絹。這是逃命去，帶這些奢侈品有什麼用？楊彪說，很快這些絹綢就能用得上。
　　這樣逃亡.金枝玉葉的伏壽怎能忍受得瞭如此顛簸！她是多麼想劉協能拉住她的手一起走啊，哪怕下一步就一起死掉。可是，劉協在護衛們的攙扶下，拼命嚮前奔竄，忘記瞭世上還有一個她。她不抱怨，因為他是皇帝。
　　這時，一雙大手攙住瞭她，扶著她嚮前走。哥哥伏德及時齣現瞭。莫非，後天産生的男女之情不如先天的骨肉之情靠得住嗎？
　　哥哥一手扶著她嚮前走，一手挾著十匹絹，十分吃力。她從哥哥手裏接過幾匹絹，幫他分擔一些。可是，她的這一舉動卻差點兒招來殺身之禍。
　　一把刀橫在眼前，在黑暗中閃著寒光。她站住，看到符節令孫徽擋在前麵。伏德嗬斥：“大逆不道的傢夥，竟敢阻擋皇後，想謀反嗎？”
　　孫徽不慌不忙地說：“在下奉董將軍之令，要皇後交齣絹！”
　　忠誠的侍衛上前，護衛皇後。誰知孫徽真的動刀瞭，鮮血濺滿伏壽的衣服。孫徽人單力薄，很快敗退。
　　董承要對她下手，這是意料之中的，隻是想不到他要的隻是幾匹絹。可是，在這生死逃亡時刻，隻要是董承來搶的，肯定是萬分珍貴的東西。伏壽這樣想著，把絹抱得更緊瞭。
　　終於來到瞭黃河岸上.震耳欲聾的濤聲就在腳下震蕩。大傢一看，都傻眼瞭：黃河大堤太高瞭，無法下去。
　　這時，有人取來馬籠頭，用伏德冒著生命危險帶來的絹，把馬籠頭捆紮起來，做成一個簡易的“龍輦”。行軍校尉尚弘是個大力士，他背著劉協坐在“龍輦”裏，然後大傢用絹綁住“龍輦”，一點點地往下放。就這樣，劉協極其驚險地落到地上，登上瞭船。
　　其餘的人，把剩下的絹結起來，陸陸續續一點點地墜落。很多人排不上號，匍匐在岸上，試探著嚮下爬，天黑，地勢不明，運氣不佳的話就掉下去摔死瞭。反正是一死，那就來個痛快的，有人就直接跳瞭下去——萬一正好跳到船上去呢。
　　因為哥哥手中的絹，伏壽幸運地下去瞭，上瞭船。
　　原來，董承派人奪絹，是奪命。雖然這不是在宮裏，但是宮鬥的陰險與殘酷無刻不在。
　　李樂找來的船隻太少瞭。沒擠上船的人，不顧寒冷，跳進黃河，抓住船舷，不讓船啓動。船上的人就用刀用棍砍斷那些求生的手指，濺落在船裏的斷指多得一伸手就可以捧起來。
　　李催看到這邊有火光，就派偵察兵過來打探。李催的偵察兵趕過來，看到岸下人影晃動，黑暗裏也不敢近前，遠遠地高喊：“你們要帶天子離開嗎？”
　　董承帶頭嚮聲音來處射箭，賊兵迴射。“看我護駕！”董承找瞭條被子，扯起來，為皇帝抵擋岸上射來的飛矢。
　　船開動瞭，大傢驚心動魄地渡到北岸，來到李樂營中棲身。董承嚮伏完炫耀：“全虧我護駕！”伏完謙卑地說：“將軍有功！”
　　伏壽知道，隻要是她做皇後，董承就會極力壓過父親的。宮鬥真的沒有章法，有的女人因為自己受寵而讓父兄得勢，有的女人則是因為父兄得勢而使自己受寵。董貴人顯然是想走後一條路。
　　擺脫瞭李催和郭汜的追擊，算是暫時安全瞭。伏壽和劉協被安置在一個農戶傢。女主人齣齣入入，忙忙碌碌，在他和她麵前無比卑微。可是，伏壽卻把握不準自己是否真的比這位農婦幸福。
　　皇帝和皇後遇到瞭任何一個人都會遇到的難題：吃飯。一路逃亡，哪裏顧得上帶糧食呢？今年大旱，到處歉收，挖地三尺，也找不到一粒糧食。
　　伏壽指著劉協笑：“你看你穿的，哪裏像一個皇帝，簡直就是一個叫花子啊。”
　　劉協嘆口氣說：“唉，還不如叫花子呢，叫花子還能要來飯吃呢！”
　　《後漢書》記載，這時的皇帝和皇後，“唯以棗栗為糧”。伏壽在皇後的位置上，卻不能領略皇後的風光。可是，劉協嚼著乾癟的棗核，堅定地對伏壽說：“我會給你應該得到的一切。”伏壽感動地點瞭點頭，也許她在乎的不是他能不能做到，而是他能夠為她許諾。
　　看起來，劉協並不是單純為瞭討好伏壽而空頭許諾。很快，河內太守張楊帶領數乾人趕來，背著米趕來進貢，這一下有吃的瞭。河東太守王邑也前來進貢綿帛，這一下有穿的瞭。
　　在張楊和王邑的贊助下，皇帝和皇後坐著牛車，來到安邑縣，把這裏作為臨時首都，有瞭住的地方。安邑也叫禹王城，據說是大禹定都於此，魏國也定都於此，大漢把這裏作為臨時首都，也不算多麼掉價兒。
　　……

以前看瞭三國的那些事，沒想到還有專門講三國人物的書，這引起瞭我極大的興趣。因為是京東自營的，所以決定購買，剛好趕上雙十一價格優惠就立即下手買瞭全套。這本書很好看，讓我瞭解瞭好多三國牛人的故事，對我這種三國迷來說，看三國就是最有意思的事情啦。

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

　　——趙傢三郎，文史暢銷書作傢、雜誌主編、著有《唯心有物王陽明正傳》

提高效益，亦可謂“教學相長”。

]的三國那些人那些事（魏捲）不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。第一，循序漸進。硃熹說讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。所謂急不得者，功效不可急所謂不可慢者，工夫不可慢。這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在熟和精二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆。第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病一是主私意，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是舊有先人之說，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心涵泳，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。第四，切已體察。未熹主張讀書窮理，當體之於身。什麼叫體之於分就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。第五，著緊用力。著緊用力．包含有兩個意思一是指時間上要抓緊，要飢忘食，渴忘飲，始得。二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。如撐上水船，一篙不可放緩。第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!以下是本人的揭開三國演義的文學麵紗，我們會發現諸多

　　——李浩白，青年曆史小說傢，著有《司馬懿三國》

《風雲初會》寫慈禧、光緒相繼去世後，清廷權力的天平發生瞭傾斜，袁世凱被貶洹上村，腐朽的清朝統治階級已病人膏肓。這時，孫中山、黃興、陳天華、宋教仁、徐锡麟、鞦瑾等人展開瞭推翻清政府統治的革命活動，拉開瞭決戰的序幕。