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內容簡介

　　《西方文明講演錄（第二版）/全國高等院校通識課教材》是教師們在課堂上與同學們進行交流的記錄。學者們來自北京多個知名學府，來自不同學科，講課風格各有韆鞦，許多觀點和觀點的錶述都具有非常個性化的特點。由於課堂上需要吸引學生的注意力，所以講授時可能不像書麵語言那樣嚴謹。口語化的錶達方式也可能不符閤書麵語言的語法。對這些，都懇請讀者予以理解和寬容。

作者簡介

　　叢日雲，法學博士。中國政法大學政治與公共管理學院教授，博士生導師，主要從事西方政治思想與政治文化、政治學理論研究。兼任校學術委員會委員，院學術委員會主席。曾獲“全國百篇優秀博士論文奬”。耶魯大學富布賴特高級訪問學者。2007年，獲北京市高校教學名師奬，是北京市優秀學術團隊帶頭人。曾兩次被評為中國政法大學“最受本科生歡迎的十位教師”。主要著作有：《西方政治文化傳統》、《當代世界的民主化浪潮》、《在上帝與愷撤之間——基督教二元政治觀與近代自由主義》、《西方政治思想史》多捲本第二捲《中世紀政治思想史》（主編）、《中國公民讀本》（主編），主持翻譯《牛津歐洲史》、“政治文化研究譯叢”等。

內頁插圖

目錄

導言 /叢日雲
第1講 文明的內涵 /叢日雲
第2講 西方文明的曆史軌跡與特徵 /叢日雲
第3講 西方政治文明 /叢日雲
第4講 西方經濟——“經濟人”預設與交易成本 /秦暉
第5講 西方法律文明：公法文明 /王人博
第6講 西方法律文明：私法文明 /劉傢安
第7講 西方管理文明 /任劍濤
第8講 西方哲學 /江怡
第9講 西方科學——西方科學的思想、方法和精神 /孟建偉
第10講 西方技術文明 /吳國盛
第11講 西方宗教文明 /單純
第12講 西方文學——自我、自由、自然:談普魯塔剋、富蘭剋林、盧梭、梭羅 /趙白生
第13講 西方造型藝術——希臘藝術：古典文化的一種範本 /丁寜
第14講 西方音樂藝術 /畢明輝
後記
第二版後記

精彩書摘

　　還有什麼呢？法律文明。法律文明的一個主要部分就是私法文明。在私法文明領域裏，你們可以看，我們今天的私法、民法，是從大清國來的多呢，還是從羅馬法來的多？我們的《婚姻法》《物權法》《閤同法》，等等，你可以看，汲取瞭更多的西方法律元素，和我們傳統的法律已經有很大不同。離婚這個概念來自西方，我們古人隻有休妻，沒有離婚一說。不是我們非要和祖宗過不去，我們進入瞭現代社會，古代人製定的規則從整體上不適應瞭。而現代文明起源於西方，西方人為現代社會生活製定的規則，如果我們沒有發現與我們的國情、我們的需要相衝突或不適應的地方，直接把它學來就是瞭。比如，中國古人的交通規則就是“賤避貴、少避長、輕避重、去避來”。這是等級社會的規則，也是牛車、馬車、人抬轎子時代的規則。今天，北京有幾百萬輛每小時能跑一百多公裏的汽車瞭，還有那麼多高速公路和立交橋，古代那個規則就沒用瞭，必須引進西方的交通規則。
　　那麼，西方文明裏麵還有什麼我們不能學呢？那就是政治文明。法律文明裏麵哪些還不能學呢？就是和政治文明相重閤、相交叉的那部分，就是公法文明。這個部分我們還不能學。這就是說，時至今日，在西方文明影響和滲透瞭一百多年之後，我們今天還明確拒絕的東西主要是在政治文明這個領域。
　　但是，即使在政治文明領域，我們也不是完全拒絕。你們看，我們今天的政治文明和傳統的政治文明也已經差得很遠瞭，對吧？我們雖然說，要堅持四項基本原則，這是中國政治的特色，你仔細想一想，這四項基本原則哪一個是中國傳統的？沒有一個是中國傳統的，都是外來的，都是來自於西方。
　　馬剋思主義不用說，馬剋思、恩格斯就是德國人，這是德國的兩個大鬍子創造的理論，傳播到瞭中國。不過它來瞭很長時間，已經成為中國人的思想，甚至成為中國文化的一部分。
　　社會主義意識形態也來自於西方，對中國人也是很陌生的東西。中國曆史上沒有社會主義思想傳統。你可以比較一下西方，在思想領域裏，從柏拉圖的《理想國》到犬儒學派，從早期基督教到中世紀的基督教，從莫爾的《烏托邦》到三大空想社會主義者，再到馬剋思和當代社會黨的民主社會主義等，它有一個悠久的社會主義思想傳統，而中國沒有。在現實當中也一樣。在西方的曆史上，從古希臘的剋裏特、斯巴達城邦，到基督教早期的社團，還有中世紀基督教的修道院、日耳曼人的馬爾剋村社等，長期有一種共産主義的實踐，我們中國沒有。
　　共産黨這個事物也來自於西方。在我們中國傳統文化裏，“黨”是個貶義詞，什麼“君子不黨”“結黨營私”，等等。以一個現代政黨的方式來組織和管理國傢，這是西方發明的一種政治技術，它傳到瞭中國。
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前言/序言

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書中從不同視角講解西方文明，使我對西方文明有瞭更多的瞭解。

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