具体描述
産品特色
編輯推薦
"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。
所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。
內容簡介
《彩色放大本中國著名碑帖：董其昌書晝錦堂記》為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。
董其昌（1555-1636年），字玄宰，號思白、香光居士，華亭（今上海鬆江）人。萬曆年進士，工書法，初學顔真卿，後轉益多師，晉、唐、宋諸傢皆用力，諸體皆工，自然秀雅。所著書法理論有《畫禪室隨筆》等，對後世也有重要影響。
《彩色放大本中國著名碑帖：董其昌書晝錦堂記》收董其昌寫就的晝錦堂記。宋代著名書傢蔡襄曾以楷書寫下這篇美文，元代著名書傢趙孟頫曾以行書寫過這篇佳作，明代著名書傢董其昌以米芾書風也寫齣瞭這篇美文。這件圖文並茂的長捲縱四十一厘米，橫達十八米，絹地，是董氏精心之作。現藏於吉林省博物館。
作者簡介
孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。
內頁插圖
前言/序言
用户评价
這本書給我的最大感受是“沉浸感”。打開它，就像是請來瞭一位資深的書法導師在你身邊，耐心且細緻地為你講解每一筆的來龍去脈。它不僅僅是讓你“看”字，更是引導你去“感受”字。那種穿越時空的對話感非常強烈，仿佛能從這些精美的墨跡中，觸摸到古人創作時的呼吸和節奏。對於想要靜下心來，真正沉浸於傳統文化熏陶的人來說，這本書的氛圍營造做得非常成功，讓人願意花上一下午的時間，隻專注於這幾頁的字帖。
评分這本書的裝幀設計實在太講究瞭，一拿到手裏就能感覺到它的分量。紙張的質感非常齣色，那種溫潤又不失厚實的觸感，讓人愛不釋手。印刷的色彩過渡自然細膩，尤其是在錶現那些微妙的墨色變化時，簡直是藝術品級彆。雖然我不是專業的書法研究者，但光是欣賞這種製作工藝，就已經是一種享受瞭。對於那些對手邊工具質量有較高要求的學習者來說，這本書絕對是物有所值的投入。而且，作為一本彩色放大本，細節的呈現度非常高，很多臨摹時容易忽略的小筆觸，都能在這本帖裏看得清清楚楚，這對提升技法上的精確度幫助太大瞭。
评分從學術價值的角度來看，這本帖的選材和整理工作顯然是下瞭大功夫的。它不僅僅是簡單地把原作復製下來，更像是一個深入的導覽。那些放大後的局部細節，簡直就是一堂生動的微觀書法課。通過對比不同區域的筆觸處理，我似乎能更深入地理解書寫者當時的心境和用筆的力度變化。這種細緻入微的呈現，對於想要領悟碑帖精髓、而非僅僅是描摹字形的進階學習者來說，具有不可替代的作用。它提供瞭一種深入骨髓的觀察視角。
评分閱讀體驗上，這本書的排版布局非常人性化。它沒有把大量的文字說明堆砌在顯眼的位置，而是巧妙地穿插在作品的展示之間。這使得在學習和欣賞的過程中，不容易被打斷思路。那些必要的釋文和背景介紹，都處理得恰到好處，既提供瞭足夠的參考信息，又不會喧賓奪主。書頁的展開度也很好，即便是跨頁的大字，也能完全平鋪在桌麵上，這對需要對著練習的讀者來說簡直是福音，不用擔心書脊處會遮擋住關鍵的筆法細節。整體感覺就是一本精心打磨齣來的、充滿敬意的齣版物。
评分我對市麵上很多所謂的“名傢碑帖”都持保留態度，因為很多都是粗製濫造的復印品，毫無神韻可言。但這本彩色放大本徹底顛覆瞭我的印象。它的色彩還原度極高，能準確傳達齣原碑刻的蒼勁與溫潤的交織感。尤其是在錶現那種“金石氣”與墨韻融閤的微妙之處時，處理得非常到位。這種高質量的復製品，對於那些無法親臨現場，或者需要大量時間進行比對研究的學者或愛好者來說，無疑提供瞭一個近乎完美的替代方案，極大地便利瞭深入研究。
评分读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。
评分回复到当时的社会阶层来定位，董其昌已经属于社会上层，是属于得到皇帝保护“刑不上大夫”的阶层。因此，参照当时社会特殊性质，董其昌的地位和荣誉理所当然能换来一些相应的地位和权利，比如妻妾田宅奴仆的数量、范围要比平民多，不用缴一些农民要缴的税。这样的特权情况在中国已经上演了两千余年，而变成一个事实上的“真理”，这些老百姓也都是知道的。
评分我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快;关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。
评分很好的一套书
评分最坑爹的包装，真的是越来越差，没有最差只有更差，一次五本彩色放大外加一套历代刑法考怎么也可以用个箱子吧，就是不用箱子也不应该把书撾成那样……要是把你撾成那样你受得了吗？不管是对书还是对人都应该有最起码的尊重，实在服了jd越来越差的包装了
评分东西蛮好。宝贝不错，快递很给力。
评分十九日，乡民将董其昌建在白龙潭的书园楼居焚毁，还把董其昌手书“抱珠阁”三字的匾额沉在河里。
评分按照传本《黑白传》的说法，万历四十三年（1615年）秋天，六十岁出头的董其昌辞官在家，他的两个儿子董祖常带人强抢佃户之女绿英。故事中的另一个主角是陆绍芳。不久，董其昌因为在担任考官时不徇私情得罪的势家利用这个事情收买说书艺人钱二到处说唱这个编出来的故事，传言很快得到发酵。董其昌知道后追究到范昶身上，但范昶并不承认，而且还跑到城隍庙里起誓，为自己辩白。也许是城隍神灵验惩罚了范昶，也许是范昶自己做了亏心事心里犯虚害怕，不久范昶暴病而死，范母就认为反正这是董家所逼造成的，于是带着儿媳龚氏、孙媳董氏等女仆穿着孝服到董家门上哭闹。董家当然也有理不让，你自己造孽还起誓惹怒城隍神与我何干，对范家侵宅的行为进行了回击。范家儿子不堪其辱，冒死用一纸“剥褌捣阴”的讼状将董家告到官府。
评分然自此渐有小得，今将二十七年，犹作随波逐浪书家。翰墨小道，其难如是，况学道乎?”
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