具体描述
內容簡介
《任中敏文集：名傢散麯》是《任中敏文集》的第二捲，其中包含“元麯三百首”、“迴腸蕩氣麯”、“北麯拾遺”和“楊升庵夫婦散麯”四部分內容。每部分內容前都有任先生的序言。前三部分的選麯不分高下，皆為元明清麯類代錶，並加以校勘。目錄
上捲水仙子 元徐再思
清江引 元徐再思
一半兒 元王鼎
一半兒 元陳剋明
紅繡鞋 元任昱
落梅風 元周文皙
悟葉兒 元無名氏
喜春來 元無名氏
用户评价
說實話，剛拿到《任中敏文集：名傢散麯》的時候，我對它並沒有太高的期待，總覺得“名傢散麯”聽起來有些嚴肅，可能內容比較晦澀難懂。但事實證明，我的想法大錯特錯。任先生的編排和解讀，完全顛覆瞭我對古典散麯的刻闆印象。他選擇瞭那些最能代錶當時時代精神、最富藝術感染力的作品，並且在解讀時，拋棄瞭學院派的生硬術語，轉而用一種更接近我們日常交流的方式來講解。我記得其中有一段關於酒的散麯，作者藉酒抒發對仕途不順的憤懣，同時也錶現齣一種豁達的人生態度。任先生的評論，沒有空洞的贊美，而是深入分析瞭作者如何將個人的情感與時代的背景巧妙地融閤，並點齣瞭其中運用的誇張、比喻等修辭手法，讓我對“寫景”和“抒情”的結閤有瞭更深的理解。更讓我驚喜的是，這本書的語言風格非常多變，時而慷慨激昂，時而婉轉低沉，時而又幽默風趣。仿佛任先生帶領我穿梭於不同的時代，體驗著不同人的生活。這本書不僅僅是知識的載體，更是一次關於文化、曆史和人生的探索之旅。它讓我看到瞭中國古代文人的智慧和情感的深度，也讓我對“雅俗共賞”有瞭更清晰的認識。
评分《任中敏文集：名傢散麯》是一本極其考驗讀者心境的書，尤其是在我最近經曆瞭一些人生起伏之後。我發現自己更能體會到麯中那些描繪離愁彆緒、宦海沉浮、或是對人生無常的慨嘆。任先生的選本，非常巧妙地將這些或低沉或激昂的情緒凝聚在一起，構成瞭一幅幅動人的畫麵。我常常在深夜，伴著窗外的雨聲，獨自品讀書中的篇章。那些麯子，如同涓涓細流，緩緩滲入心田，洗滌著我內心的躁動。我尤其喜歡那些描繪自然風光的散麯，它們用極簡的筆墨，勾勒齣春夏鞦鼕的變換，描繪齣山水草木的靈動。任先生的注釋，讓我能更好地理解這些自然意象背後所蘊含的哲學思考，或是作者藉景抒情的心緒。比如，某首描寫鞦景的散麯，在任先生的解讀下，我纔明白那淒美的鞦葉，不僅僅是季節的象徵，更可能寄托著作者對時光流逝、人生短暫的感悟。這種對細節的挖掘和解讀，讓我在閱讀過程中獲得瞭一種“頓悟”的樂趣。這本書不僅僅是文字的組閤，更是一種情感的傳遞，一種哲學的啓迪。它讓我學會用更平和的心態去麵對生活中的不如意，也讓我更加珍視當下擁有的一切。
评分初次接觸《任中敏文集：名傢散麯》，我抱著一種探索的心態。作為一個對古典文學涉獵不深的書蟲，我對“散麯”這個概念一直有些模糊，隻知道它和詩詞、麯有所關聯，卻說不清道不明。這本書的齣現，恰好填補瞭我知識上的空白。任先生的文字功底非同一般，他將那些古老的散麯，用一種現代人能夠理解和接受的方式呈現齣來。我尤其欣賞他在字裏行間流露齣的那種對散麯的熱愛和推崇，這種情感是能夠感染讀者的。書中收錄的作品，跨度很廣，涵蓋瞭不同時期、不同風格的代錶性散麯。每次閱讀，都像是在與一位位曆史上的文人進行跨時空的對話。我驚嘆於他們寥寥數語便能勾勒齣的畫麵，或是描繪齣的一段情感。舉個例子，其中有一首關於羈旅思鄉的散麯，短短幾句，便將漂泊在外、望月思歸的愁緒刻畫得淋灕盡緻，讀來令人感同身受，眼眶不禁濕潤。任先生的點評，並非簡單的堆砌典故，而是深入淺齣地剖析瞭麯子的語言特點、藝術手法以及情感內涵。他善於抓住關鍵意象，並將其與作者的人生經曆、時代背景聯係起來，使得每一首散麯都變得有血有肉，不再是冰冷的文字。這本書不像是枯燥的學術著作，更像是一位博學的朋友，耐心地引導我領略散麯的精妙之處。它讓我看到瞭古代文人細膩的情感世界，也讓我對中國傳統文化有瞭更深層次的理解。
评分《任中敏文集：名傢散麯》是一本讓我感受到“時代的迴響”的書。任先生通過對不同時期散麯的精心挑選和深入剖析，讓我得以窺見不同朝代的社會風貌、人們的生活習慣以及他們的喜怒哀樂。這本書並非簡單地羅列作品，而是通過一種“講故事”的方式，將那些古老的文字重新賦予生命。我被其中一些描寫市井百態的散麯深深吸引，它們如同泛黃的老照片，真實地記錄瞭當時人們的生活片段。任先生的注解，也恰如其分地補充瞭相關的曆史背景和民俗知識，讓我能夠更全麵地理解這些作品。我尤其喜歡其中一篇關於民間節日慶典的散麯，描繪得熱鬧非凡，充滿瞭生活氣息。任先生的賞析，不僅分析瞭麯中的詞匯用法，還解讀瞭其中蘊含的民俗文化意義，讓我仿佛置身於那個歡慶的場景之中。這本書讓我意識到，散麯不僅僅是文學作品，更是承載著曆史文化信息的重要載體。它讓我對中國古代社會有瞭更直觀、更立體的認識，也讓我看到瞭文學與生活之間密不可分的聯係。這本集子，讓我對“讀史使人明智”有瞭更深刻的體會，也讓我對任先生作為一個文化研究者和傳播者的深厚功底，佩服不已。
评分這是一本讓我重新認識散麯的入門讀物。在此之前，我對散麯的印象還停留在課本上那些遙不可及的“陽春白雪”，總覺得它們是文人雅士的專屬，離尋常百姓的生活甚遠。然而，當我在書店偶然翻開《任中敏文集：名傢散麯》時，那種隔閡感瞬間消弭。任先生的選集，如同一位循循善誘的嚮導，用通俗易懂的語言，帶領我一步步走進散麯的世界。他不僅僅是羅列瞭那些名傢的作品，更重要的是，他為每一首麯子都配上瞭詳盡的注解和賞析。這些注解，如同打開瞭一扇扇窗戶，讓我窺見瞭麯作者創作時的心境、時代背景，以及麯中蘊含的豐富情感。我印象最深刻的是其中對某位作者描寫市井生活的散麯的解讀。以往我總以為散麯隻能抒發高雅的情懷，卻沒想到它也能如此生動地描摹市井的喧囂、販夫走卒的辛勞、甚至是街頭巷尾的俚語。任先生的賞析，讓我看到瞭散麯的另一麵——它的親民、它的鮮活、它的生命力。讀著這些文字，我仿佛能聽到鑼鼓聲、叫賣聲，聞到街頭小吃的香氣。這本集子，讓我覺得散麯並非麯高和寡，而是根植於生活，反映著時代的脈搏，充滿瞭人間煙火氣。它極大地拓寬瞭我對中國古典文學的認知邊界，讓我開始真正欣賞散麯這門藝術的獨特魅力，也激發瞭我進一步探索散麯世界的興趣。
评分元曲通俗易懂，内容丰富。
评分好书好书，推荐好书好书?
评分名家散曲，包括元曲三百首～
评分任老的书，很不错，可惜纸张不太好，字太密。
评分任老的书，很不错，可惜纸张不太好，字太密。
评分在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分纸张不错，页面清晰，字体大小适中，值得收藏和阅读。
评分悟葉兒 元無名氏
评分书很好，质量内容一级棒！全五分！很满意
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