发表于2024-12-22
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很喜歡這本書,送貨很快
評分"[SM]和描述的一樣,好評! 上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮?於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!瞭解京東:2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360buy更換為jd,並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入jingdong域名後,網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360buy,新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書:《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程,一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於:讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認,卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在,而且無孔不入。閱讀本書,你將獲悉:怎樣快速說服彆人,讓人無條件相信你?如何給人完美的第一印象,培養無法抗拒的個人魅力?如何走進他人的大腦,控製他們的思想?怎樣引導他人的情緒,並將你的意誌灌輸給他們?如何構建一種信仰,為彆人造夢?[SZ]"
評分很喜歡這本書,送貨很快
評分很好的書籍很好的學習必備佳品,,,,希望宣傳能給力的,能越做也好,下次還會在來的額,京東給瞭我不一樣的生活,這本書籍給瞭我不一樣的享受,體會到瞭購物的樂趣,讓我深受體會啊。
評分寫的很簡單,隻能作為參考!
評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受 ①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、 提高效益,亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”,寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分不錯,挺好的,,,,,,,,
評分好評,不錯
評分六鎮故舊們對高歡的確忠心耿耿,可是忠心代替不瞭素質。與曆朝曆代的功臣相比,這群來自邊荒的六鎮豪傑們文化素質要低得多,對於治理國傢一竅不通。當然高歡也知道自己這群弟兄的長處所在,齣去砍殺,爭搶地盤離不瞭他們,可舞文弄墨還得依靠文化水平高一點的漢人。 而更深層的原因在於,高歡覺得已經到瞭該教訓教訓這群兄弟的時候瞭:再這麼無法無天地摺騰下去,整個天下都要被他們掏空瞭。當時之所以迴絕杜弼的建議,是那時高歡雄心壯誌,想一舉消滅宇文泰,所以暫且縱容手下的弟兄,免得督查過緊,傷瞭和氣。六七年的時光飛逝而去,但和西魏的戰爭卻年復一年地還在進行 ――立馬消滅宇文泰已是癡人說夢瞭。既然外患不能消除,內憂便亟待解決瞭。 還有更迫切的一點,這政權遲早得傳給自己的兒子。在宇文泰的爭鬥中,高歡已經筋疲力盡,已從精力無限充沛的壯年走嚮瞭垂暮之年,當年的神勇已不復有。接班人的問題已經迫在眉睫,再任由他們飛揚跋扈下去,自己兒子高澄定無立足之地。現在已到瞭給兒子樹立權威的時候瞭。 為瞭唱好這場戲,高歡絞盡瞭腦汁。他自己繼續坐鎮晉陽,遙控朝政,卻讓高澄在鄴城管治這些開國元勛。高澄身兼大將軍、領中書監兩職,文武賞罰之事全部由他一手決定。這是高歡的高明之處,他自己是個重情的人,對老部下磨不開臉麵;而兒子和他們基本無親無故,自然能放開手腳去澄清吏治,要隨心所欲很多。 主角定好瞭,當然還得一批鼓吹手在旁邊吆喝、幫忙纔行。而高歡父子在這安排上也是老謀深算,他們選擇瞭一些沒落的漢族官員充當打手。這些官員多數已是傢道沒落,在地方上沒有盤根錯節的關係,也沒有一呼百應的能力,無論如何青雲直上,他們唯一能依靠的隻有高歡父子,幾乎沒有任何威脅。而相反,原先高、李這些豪傑齣身的河北大族,他們暗藏的威脅卻大得多,而這正是高氏父子摒棄他們的原因。 河北大族本是北魏末年一支舉足輕重的力量,在高歡起傢時給予瞭他雪中送炭式的幫助,但他們在這次改朝換代中卻日益睏窘。從高歡對官員的安排來看,朝中重臣裏基本看不見他們的身影。高乾之死,讓他們在政治上寸步難進;高敖曹之死,讓他們在軍事上變得無足輕重;而高仲密的叛逃,幾乎讓他們遭受滅頂之災――高澄當時趁機想將和高仲密之間有關聯的河北豪族連根拔起,全部剿滅。 除瞭高傢三兄弟以悲劇告終,退齣權力舞颱外,河北大族中的另一重量級人物封隆之本身便是懦弱無能之輩,沒有力挽狂瀾的能力。而李元忠雖和高歡兄弟相稱,可以放肆到當眾擺弄高歡鬍子的地步,但他卻嗜酒如命,在鮮卑勢力日益囂張的局麵中無所事事。高歡曾想提拔他擔任僕射(級彆與丞相相當)一職,卻被高澄認為其貪酒過度難以勝任。他的兒子得到消息後,忙勸他戒酒。然而李元忠卻絲毫不把功名利祿放在眼裏,非常瀟灑地迴答:“我言作僕射不勝飲酒樂,爾愛僕射,宜勿飲酒。” 與原先靠軍功起傢的河北大族不同,重新登上舞颱的漢族勢力――崔暹、崔季舒、陳元康、楊愔等人得重新尋覓自己的道路。刀槍的世界已經完全被鮮卑人控製,而他們隻能用自己的文、筆重新殺齣一條血路。他們大多纔高八鬥,擅長舞文弄墨,熟悉吏治,而幕僚的角色最適閤他們。他們直接依附在高歡父子身旁,藉用他們的權力,以此懲治那些作惡多端的勛貴,擴張自己的勢力。受到衝擊的六鎮鮮卑舊貴當然不會束手就擒,他們與漢族新勢力之間更是勢同水火,雙方的爭鬥也自始至終貫穿東魏、北齊之間。
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