我嚮來喜歡那些能帶我“穿越”不同思想流派的書籍,特彆是那些能夠挑戰主流觀點的作品。《製度經濟學(上冊)》正是這樣一本吸引我的書。我一直覺得,經濟學的發展並非隻有一條筆直的道路,而“製度經濟學”作為一個重要的分支,必然承載著對傳統經濟學理論的審視和超越。我希望通過閱讀這本書,能夠理解那些被新古典經濟學所忽略的、但對經濟現實至關重要的因素。比如,社會信任、權力關係、曆史慣性等等,這些“非理性”或“非市場化”的因素,在現實經濟生活中扮演著怎樣的角色?作者是否能夠構建一套邏輯嚴密的理論體係,來解釋這些因素是如何與經濟效率、經濟增長和經濟發展相互作用的。我渴望看到,作者是如何從更廣闊的視角,去理解經濟體的運行規律,並從中提煉齣具有啓示意義的見解。
评分拿到這本《製度經濟學(上冊)》的時候,它厚實的體量就讓我感到一絲敬畏。我對經濟學一直保持著一種“旁觀者清”的審視態度,總覺得那些在學術殿堂裏構建的精妙模型,有時候離現實世界的嘈雜和混亂有些遙遠。而“製度經濟學”這個名字,恰恰戳中瞭我的癢點——那些決定我們如何生産、如何分配、如何消費的“遊戲規則”,到底是如何形成的?又是如何影響著經濟活動的實際走嚮?我希望這本書能帶我進入一個更廣闊的視野,看到經濟學不再僅僅是冰冷的數字和公式,而是與社會結構、曆史演變、文化傳統甚至心理因素緊密相連的動態過程。我特彆關注作者是否能夠跳齣傳統的二分法,去揭示製度的復雜性、多樣性以及它們在不同發展階段和不同文化背景下的演變路徑。對我而言,這本書的價值在於它能否提供一種更具解釋力、更貼近真實世界的經濟分析工具,讓我能夠更好地理解我們身處的這個經濟社會。
评分初次接觸“漢譯世界學術名著叢書”這個係列,就被其龐大的體量和深厚的學術積澱所吸引。這次選擇的是其中的《製度經濟學(上冊)》,完全是齣於對經濟學發展脈絡的好奇心,特彆是想瞭解那些不同於主流新古典理論的視角。我一直覺得,經濟現象的復雜性遠非單一模型所能概括,而製度,作為社會運行的“潛規則”和“明規則”,無疑是理解這一切的關鍵。想象一下,我們每天的消費、投資、工作,乃至人與人之間的閤作與競爭,背後都有著一套看不見但卻無比強大的製度約束和激勵。這本書據說就深入探討瞭這一核心議題,從宏觀的經濟體製到微觀的行為規範,都進行瞭細緻的剖析。我特彆期待能夠看到,作者是如何將這些抽象的“製度”概念具象化,並通過嚴謹的論證,揭示它們對經濟效率、社會公平乃至個體命運産生的深遠影響。畢竟,真正理解經濟運行的底層邏輯,離不開對製度環境的深刻洞察。
评分我一直對那些能夠“重塑思考框架”的書籍充滿期待,而《製度經濟學(上冊)》恰好符閤這個標準。我並非經濟學專業齣身,但對經濟現象的背後邏輯有著濃厚的興趣。許多時候,我們看到的經濟決策和市場行為,似乎都帶著一股“看不見的手”在背後操縱,但究竟這隻“手”由什麼構成?它是如何運作的?書中或許會給齣答案。我對“製度”這個概念的理解,停留在比較錶層的理解,比如法律法規、政府政策等等。但我猜測,這本書會帶我深入挖掘更深層次的、非正式的製度,例如文化習俗、社會規範、道德倫理,甚至是人們根深蒂固的信念和價值觀,是如何潛移默化地塑造著經濟活動。我非常好奇,作者是如何將這些看似鬆散、難以量化的要素,係統地納入經濟分析框架,並解釋它們對資源配置、技術創新、市場效率乃至貧富差距等問題的實際影響。
评分作為一名對社會科學抱有濃厚興趣的讀者,我一直深信,理解任何一種社會現象,都離不開對其賴以存在的製度環境的考察。經濟學自然也不例外。《製度經濟學(上冊)》這個書名,直接點齣瞭我一直以來思考的重點——經濟活動並非孤立存在,而是深深嵌入在特定的社會製度之中。我特彆想知道,那些看似理所當然的經濟行為,究竟是如何被製度所引導、約束和激勵的。例如,為什麼在某些國傢,創新顯得如此蓬勃,而在另一些地方則稍顯沉寂?這背後是否存在著製度上的差異?這本書能否為我提供一種更深刻的視角,去理解市場失靈、信息不對稱、外部性等經濟學難題,以及它們與製度的內在聯係。我期待它能打破我對經濟學“學科壁壘”的認知,讓我看到經濟學與社會學、政治學、曆史學等學科之間更融洽的互動。
评分很好
评分本书是美国资产阶级经济学家约翰·康芒斯的主要著作之一,集中地反映了康芒斯公开地为垄断资本主义辩护的错误思想,是制度学派的一部重要代表作。《汉译世界学术名著丛书:制度经济学(上册)》仿效自然科学教科学。书中所列入的每一种观念都追溯到它的创始人,然后陈述这种观念的逐步修正和变化,并且将各观念早期的双重的或三重的意义分开,直到使每种观念作为单一的意义和我理想中的政治经济科学里的其他观念结合起来为止。
评分家的第一本书是写他自己,最后一本书也是写他自己。 “第一本书”指自传式的小说,“最后一本书”指作家的回忆录。 我曾经想写“第一本书”,始终没写出来。现在,我想写“最后一本书”了。 我向不热衷歌颂名利,虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 竞逐名利是向前看,恋念情义是向后看。 人,从情义中过来,向名利中走去。有些人再回情义,有些人掉头不顾。 这是一本向后看的书。所谓情义,内容广泛,支持帮助是情义,安慰勉励也是情义。潜移默化是情义,棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义,趣事轶话也是情义。 这“最后一本书”为生平所见的情义立传,是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔,烘云托月。 我并不是写历史。历史如江河,我的书只是江河外侧的池泊。不错,池泊和江河之间有支流相通,水量互相调节。一位历史学者说,“历史是个小姑娘,任人打扮。”这也没什么,小姑娘尽管穿衣戴帽,而出水当风,体态宛然。 也许,历史是一架钢琴,任人弹奏乐曲。因此才有书,才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史,历史如云,我只是抬头看过;历史如雷,我只是掩耳听过;历史如霞,我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录,是长长的散文。诗、剧、小说,都有形式问题,都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格,不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章,“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说,都岂容你平淡?西谚有云:“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场,退出是非旋涡,他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲,可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”,向打柴割草的人问长问短,正为这些人没有政治目的,肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写,这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实,个人主观上的真实。这是一所独家博物馆,有些东西与人“不得不同,不敢苟同”,或是与人“不得不异,不敢立异”。孔子曰:“举尔所知。尔所不知,人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”,诗人痖弦的名句。白云苍狗,变幻无常而有常,否则如何能下“苍狗”二字?人间事千变万幻,今非昔比,仔细观察体会,所变者大抵是服装道具布景,例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已,用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行,但是,何等人为何等事在何等情况下流血拼命,却是古今如一。人到了写回忆录的时候,大致掌握了人类行为的规律,人生中已没有秘密也没有奇迹,幻想退位,激动消失,看云仍然是云,“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云,使片云再现,就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的,它将若断若续,飘去飘来。
评分制度经济学一直是想了解的经济学分支 经典的著作永远值得细读
评分(五)将读过的东西,把最受感动的部分做为中心来写;也可以把自己当做书中的「主角」来写;也可以采用书信的方式来写;更可以采用向老师或同学报告方法的方式来写。的眼光,并且使日后无论做什么事,有自己独特的主张或见解,不会人云亦云,盲目附和。读书心得体会是在读书后产生的心得与感受,以及对内容的理解与感悟。写读书心得体会,不仅可以明白书中或文中的内容和主旨,还可以培养明晰的头脑,敏锐的眼光,并且使日后无论做什么事,有自己独特的主张或见解,不会人云亦云,盲目附和。读书心得体会是在读书后产生的心得与感受,以及对内容的理解与感悟。
评分商务著名译作,大师经典
评分不错
评分制度经济学,康芒斯的经典之作
评分(五)将读过的东西,把最受感动的部分做为中心来写;也可以把自己当做书中的「主角」来写;也可以采用书信的方式来写;更可以采用向老师或同学报告方法的方式来写。的眼光,并且使日后无论做什么事,有自己独特的主张或见解,不会人云亦云,盲目附和。读书心得体会是在读书后产生的心得与感受,以及对内容的理解与感悟。写读书心得体会,不仅可以明白书中或文中的内容和主旨,还可以培养明晰的头脑,敏锐的眼光,并且使日后无论做什么事,有自己独特的主张或见解,不会人云亦云,盲目附和。读书心得体会是在读书后产生的心得与感受,以及对内容的理解与感悟。
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