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編輯推薦

　　

《孟子全鑒》（第2版）在1版的暢銷基礎上全新修訂而成，內容更精到，文字更洗練，裝幀更典雅，適閤廣大國學愛好者閱讀及收藏。

內容簡介

　　《孟子》是儒傢經典著作，被列為“四書”之一，記述瞭孟子一生的主要言行和哲學思想。其文論證有力，比喻生動，文辭華麗，氣勢磅礴。《孟子全鑒》（第2版）在對原典注釋、翻譯的基礎上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運用到現實生活中。

作者簡介

　　孟子名軻，字子輿，著名的思想傢、政治傢、教育傢，孔子學說的繼承者，儒傢的重要代錶人物。

　　東籬子，本名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。

目錄

捲一 梁惠王（上）
◎ 做人不要輕義重利
◎ 最大的快樂是與民同樂
◎ 不要五十步笑百步
◎ 保障和改善民生
◎ 損人之事不可為
◎ 仁者無敵
◎ 身居其位應善謀其政
◎ 做人做事仁愛之心是根本
◎ 多行善舉受益無窮
◎ 做法不切實際，就是緣木求魚
◎ 衣食足而知禮儀

捲二 梁惠王（下）
◎ 不能把快樂建立在他人的痛苦上
◎ 老百姓的口碑是判斷的標尺
◎ 不要逞匹夫之勇
◎ 樂以天下，憂以天下
◎ 與百姓共冷暖纔是王道
◎ 間接說服，麯徑通幽
◎ 注重考察，不可輕信
◎ 不做萬夫所指的人
◎ 不能凡事以我為中心
◎ 得人心者得天下
◎ 戰爭勝負取決於民心所嚮
◎ 關注民生纔能凝聚民心
◎ 仁政最能感化百姓
◎ 多做善事，積德積福
◎ 以仁義之心贏得忠誠與敬畏
◎ 小人主宰不瞭世事發展

捲三 公孫醜（上）
◎ 實行仁政，順應發展
◎ 做人要培養浩然之氣
◎ 學者要堅持“不動心”的研學精神
◎ 以德服人，教化天下
◎ 居安思危，防患於未然
◎ 政德賢明， 仁慈愛民
◎ 人都有不忍傷害彆人的心
◎ 善於反省，多從自身找原因
◎ 聞過則喜的人進步會很快
◎ 不要固執己見，學會靈活處理

捲四 公孫醜（下）
◎ 得道多助，失道寡助
◎ 對有氣節的人不要隨便待之
◎ 君子不會被金錢收買
◎ 下級犯錯上級有責
◎ 身在其位當謀其政
◎ 獨斷專行害處多
◎ 孝敬是做人的重要德行
◎ 以暴製暴不是解決問題的良策
◎ 見善則遷,有過則改
◎ 真正的商人不會做壟斷市場的事
◎ 愛惜人纔不是做錶麵文章
◎ 真誠坦率是君子的作風
◎ 當今之世棄我其誰
◎ 良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍

捲五 滕文公（上）
◎ 大國與小國行仁政的道理是一樣的
◎ 上級的做事風格對下級有直接影響
◎ 老百姓有飯吃有衣穿心裏就有盼頭
◎ 勞心者治人，勞力者治於人
◎ 除舊革新纔能進步
◎ 對待父母喪事反映一個人的孝順程度

捲六 滕文公（下）
◎ 欲想正人必先正己
◎ 節義之人不會為功名利祿所動
◎ 父母之命、媒妁之言
◎ 得之有道是天經地義的事情
◎ 四海歸心則戰無不勝
◎ 近硃者赤近墨者黑
◎ 君子會堅守自己的節操
◎ 發現錯誤應及時徹底改正
◎ 主張正義，為真理而辯
◎ 凡事不能走極端

捲七 離婁（上）
◎ 有規矩纔成方圓
◎ 聖人是做人的最高典範
◎ 仁義關乎國傢存亡
◎ 修身厚德纔能治天下
◎ 仁德是無敵於天下的利器
◎ 天作孽，猶可違；自作孽，不可活
◎ 彆做把人纔往其他地方趕的蠢事
◎ 不走正道的人最可悲
◎ 真誠是立身處世的根本所在
◎ 天下歸心靠仁義而不靠戰爭
◎ 眼睛是心靈的窗戶
◎ 不要教條死闆，學會通權達變
◎ 用正確的方法教育孩子
◎ 恪盡孝道，天經地義
◎ 上梁不正下梁歪
◎ 懂得反省，修正不足
◎ 恭敬有禮是美德
◎ 不孝有三無後為大
◎ 仁義禮智樂是人力所能及的
◎ 小孝治傢，大孝治國

捲八 離婁（下）
◎ 聖賢皆有施行仁政的共同準則
◎ 從大處著手，以大局為重
◎ 和諧相處，上下級要互相尊重
◎ 有所為有所不為
◎ 把握分寸，言行有度
◎ 做事要閤乎道義
◎ 學問的至高境界是自得而簡約
◎ 以善滋養人，德行崇高
◎ 仁義為立身之本
◎ 學習先人可貴品質
◎ 孔孟學說與曆史典集源遠流長
◎ 清醒認識事物的本質
◎ 教人應該藝德並重
◎ 因勢利導，順應自然
◎ 不畏權貴真君子
◎ 反省是一麵鏡子
◎ 做人要學會換位思考
◎ 孝是中華民族的傳統美德
◎ 地位往往會支配行動
◎ 彆被名利束縛心

捲九 萬章（上）
◎ 多盡孝道，感恩父母
◎ 不要被片麵的假象所濛騙
◎ 拋卻恩怨，感化人心
◎ 不要憑空揣度和歪麯他人
◎ 百姓擁護很關鍵
◎ 得民心者得天下
◎ 爭做眾人眼中的先覺者
◎ 察其交往觀其人
◎ 聰明人不做蠢事

捲十 萬章（下）
◎ 集人所長成大事
◎ 周朝爵祿條理分明
◎ 交友重在觀其品德
◎ 君子不拒絕正常之禮
◎ 德行與身處職位相配
◎ 要謙恭地對待有識之士
◎ 真正的賢士不會為世俗所左右
◎ 交友必先知友
◎ 要秉持一定的做事原則

捲十一 告子（上）
◎ 莫做有悖人之天性的事
◎ 環境對人的本性會有重大影響
◎ 關於人的天性存在爭議
◎ 食欲性欲皆是人的天性
◎ “義”具有內在性，也具有外在性
◎ 惻隱之心人皆有之
◎ 理義是人們共有的
◎ 仁義之心也需要時常滋養
◎ 貴在持之以恒，最忌一曝十寒
◎ 魚與熊掌不可兼得
◎ 把失去的找迴來就是學問之道
◎ 清楚輕重環節，避免捨本逐末
◎ 仁義之心需要滋養
◎ 人的內涵比外在更重要
◎ 分清主次纔會不偏離實質
◎ 喜新厭舊最終會失去更多
◎ 自尊者人尊之，自貴者人貴之
◎ 誌可立不可喪
◎ 好的人纔也得經過長時間考驗
◎ 做事必須講條理

捲十二 告子（下）
◎ 事物的對比應注意可比性
◎ 人皆可以為堯舜
◎ 莫因關係遠近而看法不一
◎ 利益難以換取永久的和平
◎ 禮儀是增進人際關係的重要潤滑劑
◎ 非常之人都有非常的錶現
◎ 彆做追隨領導惡行的人
◎ 輔助領導就要助其走正道
◎ 背仁之纔有害於民
◎ 納稅率依國傢大小而定
◎ 以鄰為壑害人害己
◎ 誠信是立身處世的準則
◎ 拒人於韆裏之外是愚人之舉
◎ 君子怎樣為官
◎ 生於憂患死於安樂
◎ 教學的方法多種多樣

捲十三 盡心（上）
◎ 命運掌握在自己手中
◎ 人要活得明明白白
◎ 樂道忘勢的讀書人最受人推崇
◎ 窮則獨善其身，達則兼濟天下
◎ 奮發嚮上纔能有所作為
◎ 老百姓最需要良好的教化
◎ 良知良能與生俱來
◎ 人之纔學往往來自於憂患
◎ 為官必須樹正氣
◎ 君子的三大快樂
◎ 心中須有定性，不要隨波逐流
◎ 奉養老人是傳統美德
◎ 生活富足，天下歸仁
◎ 誌存高遠是做人的大境界
◎ 人的義利觀不盡相同
◎ 價值觀決定瞭人的行為
◎ 人要有甄彆美醜的能力
◎ 積極進取和坦然若定纔是正確的處世態度
◎ 真仁義的人英名流傳
◎ 腦力勞動者是社會所需
◎ 誌行高尚的人纔會有儒士風範
◎ 做人要有大節操
◎ 王子犯法與民同罪
◎ 環境會影響人的氣度
◎ 不要被虛僞的恭敬所迷惑
◎ 被動和主動是決定事情成敗的關鍵
◎ 教學是有恰當的方式和方法的
◎ 做人要講道義和中庸
◎ 做學問要謙虛謹慎
◎ 愛從自傢開始
◎ 凡事應知輕重緩急

捲十四 盡心（下）
◎ 莫因私利而損他人
◎ 盡信書則不如無書
◎ 仁者方可得天下
◎ 要想做事成功，必須自身努力
◎ 富貴於我如浮雲
◎ 為政之舉，治國大要
◎ 仁政愛民，以民為本
◎ 百世之師，影響深遠
◎ 形象化講述最受人歡迎
◎ 堅守信仰，追求信念
◎ 賢明之人有兩種可貴品質
◎ 冰凍三尺非一日之寒
◎ 不要因為環境的改變而放棄追求
◎ 君子不會聽信於命
◎ 客觀評價他人
◎ 用人不要亂猜疑
◎ 為政者要為百姓謀福祉
◎ 做人莫耍小聰明
◎ 發揚和光大優良的風範
◎ 欲想正人必先正己
◎ 閤禮是美德的最高錶現
◎ 做人要保持自己的正氣
◎ 養心莫善於寡欲
◎ 諱名不諱姓也是一種做事風格
◎ 不要做好好先生
◎ 中華文化需薪火相傳
參考文獻

前言/序言

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