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內容簡介

　　《尋找倉央嘉措》是一部近似於雜誌專題構架的復閤式文藝類圖書。《尋找倉央嘉措》圍繞倉央嘉措其人其事其詩，由作者譯詩、作者尋訪筆記、倉央嘉措譯詩各版本評析、衍生小說及尋訪過程中的攝影圖片組成。全書十餘萬字，收錄近六十首倉央嘉措最新譯詩，及數十幅攝影配圖。

作者簡介

廖偉棠：詩人、作傢、詩歌譯者、攝影人，1975年齣生於廣東，後移居香港，曾在北京生活五年。廖偉棠曾獲得香港青年文學奬、香港中文文學奬、中國時報文學奬、聯閤報文學奬及香港文學雙年奬等，是香港藝術發展奬2012年年度作傢。

內頁插圖

目錄

倉央嘉措的源頭與反哺(代序)倉央嘉措詩選詩人倉央嘉措尋訪筆記倉央嘉措的迴聲倉央嘉措的兩個節點錯那的愛小瀋雪匪謠詩歌另一個迷失菩提謠另一個倉央嘉措(組詩)魂攝後記附錄 六世達賴倉央嘉措年譜

精彩書摘

　　德吉：很多藏語歌麯翻譯成漢語就不好瞭。濛古族的做得最好，走嚮世界瞭，就直接用濛古語唱纔好。藏語歌手很奇怪，不願意唱母語，就是把它翻過來翻過去，《非誠勿擾》後麵假冒的更那個不知所謂。西藏也有假冒的，藉倉央嘉措的名氣。　　倉央嘉措寫這個詞的時候也沒有想到現在會這樣。有人說倉央嘉措的很多歌不能按字麵意思理解，比如說他寫的“未生娘”，其實是度母的意思，因為他無法接觸，隻能遠觀。　　倉央嘉措去過很多地方，包括林芝、四川等地。關於他最後的結局，我相信他沒死，一直在到處轉，去瞭印度等地。藏族女孩也視他為夢中情人，我就是他的粉絲，尤其這本書說他沒死，浪蕩瞭一陣子，最後一直在宗教上研究，普渡眾生。　　從小就接觸他的情歌，大人也不會禁止，真是最早的愛情啓濛。有的詩寫得特彆讓人心動，如這首“寫齣來的黑字……”用藏文念更加有感受。　　這首詩“如果放不下，今生還是會成佛吧”，這是說他一輩子還是離不開佛法的。他丟不掉，也不可能丟掉。　　他喜歡的女孩很多，但寫齣名字的隻有一個。叫“鸚鵡”。印度的孔雀，工布的鸚鵡。米拉山多高也不在話下，這個證明他在林芝也有一個情人。　　帶醉去德吉傢拜訪其父母，都是門巴舊貴族齣身，談倉央嘉措，也談門巴人從不丹到墨脫的當代史。　　德吉的父親：倉央嘉措什麼時候死的都不知道，西藏眾說紛紜。他不是一般的人。解放前對他的談論，我們在墨脫．交通不便，隻是聽說過他，現在流傳得很廣。三百多年前，我們傢族從不丹遷移到墨脫，不丹和門巴的語言和生活習慣都一樣，書寫也都用藏文。1955年我們離開墨脫來到林芝。三百年前，不丹和西藏一樣是農奴製，地主對農奴壓迫得不行，活不下去瞭，聽說墨脫是個聖地、沒剝削地方，不勞動的話就有揩巴吃、有牛奶喝，於是就來瞭，來瞭纔發現實際上不是那麼迴事。墨脫隻有很少珞巴人，門巴和珞巴打仗，就把珞巴人趕走瞭。珞巴的語言和信仰都和我們不一樣。　　門巴語的名詞大多與藏語一樣，但說話不同。墨脫很多人退休瞭之後搬到八一鎮，這裏的氣候條件比拉薩好，是西藏最美的地方。我們去拉薩會缺氧不適應。墨脫的海拔隻有一韆，比林芝還低。門巴人不多，要是算上不丹人就多瞭。但墨脫是門巴人占多數。墨脫現在漢人多瞭，主要是包工頭，四川雲南的。　　……

前言/序言

尋找倉央嘉措 [Look For Sixth Dailai Lama Tsangyang Gyatso] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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　　門巴語的名詞大多與藏語一樣，但說話不同。墨脫很多人退休瞭之後搬到八一鎮，這裏的氣候條件比拉薩好，是西藏最美的地方。我們去拉薩會缺氧不適應。墨脫的海拔隻有一韆，比林芝還低。

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　　他喜歡的女孩很多，但寫齣名字的隻有一個。叫“鸚鵡”。印度的孔雀，工布的鸚鵡。米拉山多高也不在話下，這個證明他在林芝也有一個情人。

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　　從小就接觸他的情歌，大人也不會禁止，真是最早的愛情啓濛。有的詩寫得特彆讓人心動，如這首“寫齣來的黑字……”用藏文念更加有感受。

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　　從小就接觸他的情歌，大人也不會禁止，真是最早的愛情啓濛。有的詩寫得特彆讓人心動，如這首“寫齣來的黑字……”用藏文念更加有感受。

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她對偉大的學者帕斯卡爾·利昂·布倫斯威格也不友好，她選瞭他做論文指導老師，寫《笛卡爾的科學和知覺》。在巴黎高師四年，她一次都不曾找他谘詢過，這種輕視令他實在難以釋懷。盡管身邊有很多法國最偉大的的學者，她的主要導師——除瞭阿蘭外——就是她自己。她有超強的集中注意力的能力，幾乎達到傳奇的程度。她給自己開瞭一份長得令人難以置信的書單，然後一連好幾天不見人，不吃不睡，全力投入閱讀選定的書本。她將書攤在地闆上，人趴在地闆上，因為眼睛近視，於是鼻子就緊挨著書本不間斷地讀，從房間這頭邊讀邊往房間那頭爬。

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　　門巴語的名詞大多與藏語一樣，但說話不同。墨脫很多人退休瞭之後搬到八一鎮，這裏的氣候條件比拉薩好，是西藏最美的地方。我們去拉薩會缺氧不適應。墨脫的海拔隻有一韆，比林芝還低。

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　　德吉的父親：倉央嘉措什麼時候死的都不知道，西藏眾說紛紜。他不是一般的人。解放前對他的談論，我們在墨脫．交通不便，隻是聽說過他，現在流傳得很廣。三百多年前，我們傢族從不丹遷移到墨脫，不丹和門巴的語言和生活習慣都一樣，書寫也都用藏文。1955年我們離開墨脫來到林芝。三百年前，不丹和西藏一樣是農奴製，地主對農奴壓迫得不行，活不下去瞭，聽說墨脫是個聖地、沒剝削地方，不勞動的話就有揩巴吃、有牛奶喝，於是就來瞭，來瞭纔發現實際上不是那麼迴事。墨脫隻有很少珞巴人，門巴和珞巴打仗，就把珞巴人趕走瞭。珞巴的語言和信仰都和我們不一樣。

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