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編輯推薦

　　

　　《資治通鑒全鑒》（第2版）在1版的暢銷基礎上全新修訂而成，內容更精到，文字更洗練，裝幀更典雅，適閤廣大國學愛好者閱讀及收藏。
　　

內容簡介

　　

　　《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，逐年記載瞭我國1362年的曆史。書中描繪瞭我國從戰國至五代時期的曆史發展脈絡，探討瞭幾十個政權的盛衰之由，生動地描述瞭帝王將相們為政治國、待人處世之道以及他們在曆史鏇渦中的生死悲歡之事。本書在《資治通鑒》原典的基礎上，擷取其精華，解讀其精要，以期廣大讀者在閱讀曆史的同時有所獲益。

作者簡介

　　司馬光，北宋政治傢、史學傢、文學傢。

　　東籬子，本名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》

內頁插圖

目錄

◎威烈王二十三年--智伯無德而 亡
◎顯王十年--商鞅立木為 信
◎赧王中三十六年--廉頗負荊請 罪
◎赧王中三十六年--田單巧用火牛 陣
◎赧王下五十五年--長平之 戰
◎ 始皇帝上九年--春申君貪色而亡
◎始皇帝下二 十二年--王翦裝糊塗防猜疑
◎始皇帝下三十七 年--濛恬被奸臣所害
◎二世皇帝下二年--李 斯不得善 終
◎ 太祖高皇帝上之上元年--劉邦入關中約法三 章
◎太祖高皇帝上之上元年--韓信忍受胯下之 辱
◎太祖高皇帝中五年--項羽兵敗垓 下
◎太祖高皇帝中六年--張良功成身 退
◎太祖高皇帝下十一年--韓信謀反被夷三 族
◎太宗孝文皇帝中前三年--張釋之以法治 國
◎孝景皇帝下前三年 --景帝殺晁錯平叛亂
◎世宗孝武皇帝上之上建 元六年--汲黯為政，以民為本
◎世宗孝武皇帝 上之下元朔二年--俠士犯法，與民同罪
◎世宗 孝武皇帝上之下元朔二年--主父偃驕橫被殺
◎ 世宗孝武皇帝中之下元鼎二年--張騫齣使西 域
◎世宗孝武皇帝下之上天漢二年--李陵事 件
◎世宗孝武皇帝下之下徵和二年--漢武帝教 子無方
◎世宗孝武皇帝下之下後元二年--漢武 帝的一生功過
◎孝昭皇帝上始元五年--蘇武北 海牧羊
◎中宗孝宣皇帝上之下地節四年--霍氏 滅門
◎孝元皇帝上初元元年--貢禹奏事避重就 輕
◎孝元皇帝上初元二年--漢元帝親讒遠 忠
◎孝平皇帝上元始元年--王莽專 權
◎王莽上初始元年--王莽稱 帝
◎淮陽王更始元年-- 王莽新朝的覆滅
◎世祖光 武皇帝上之上建武元年--劉秀建立東漢王朝
◎ 世祖光武皇帝上之上建武元年--劉秀善用忠厚之 臣
◎世祖光武皇帝上之上建武二年--劉秀平定 隴西
◎世祖光武皇帝中之下建武十九年--強項 令董宣
◎世祖光武皇帝下建武二十五年--伏波 將軍馬援
◎顯宗孝明皇帝下永平十六年--班超 齣使西域
◎肅宗孝章皇帝上建初二年--明德皇 後馬氏
◎肅宗孝章皇帝上建初八年--外戚竇憲 仗勢欺人
◎孝安皇帝建光元年--纔女皇後鄧 綏
◎孝順皇帝上永建二年--真假隱 士
◎孝恒皇帝本初元年--跋扈將 軍
◎孝恒皇帝元嘉元年--崔寔上書建 言
◎孝桓皇帝上之下延熹二年--梁冀被 誅
◎孝桓皇帝上之下延熹二年--五處士拒絕為 官
◎孝桓皇帝中延熹七年--太學生領袖郭 泰
◎孝桓皇帝下永康元年--黨錮之 禍
◎孝靈皇帝上之上建寜二年--郭泰擇安去 危，申屠蟠見機行動
◎孝靈皇帝上之下熹平四年 --漢靈帝的三互法
◎孝靈皇帝中光和六年-- 黃巾起義
◎孝靈皇帝中中平元年--十常侍之 亂
◎孝靈皇帝下中平六年--誅滅宦官集 團
◎孝靈皇帝下中平六年--董卓討伐 戰
◎孝獻皇帝乙初平三年--董卓自取滅 亡
◎孝獻皇帝丙興平二年--孫策威震江 東
◎孝獻皇帝丁建安元年--挾天子以令諸 侯
◎孝獻皇帝丁建安三年--白門樓殺呂 布
◎孝獻皇帝戊建安五年--官渡之 戰
◎孝獻皇帝庚建安十二年--三顧茅 廬
◎孝獻皇帝庚建安十三年--赤壁之 戰
◎孝獻皇帝辛建安十七年--荀彧之 死
◎孝獻皇帝壬建安十九年--劉備定 蜀
◎ 世祖文皇帝上黃初元年--魏文帝登基
◎世祖文 皇帝上黃初二年--劉備稱帝
◎世祖文皇帝下黃 初四年--白帝城托孤
◎世祖文皇帝下黃初六年 --諸葛亮七擒孟獲平定南中
◎烈祖明皇帝上之 下太和二年--揮淚斬馬謖
◎烈祖明皇帝中之上 青龍二年--諸葛亮星落五丈原
◎烈祖明皇帝中 之下景初元年--魏明帝時期關於用人的爭論
◎ 高貴鄉公下甘露三年--司馬昭以仁德奪取壽 春
◎邵陵厲公中正始九年--司馬懿裝病騙曹 爽
◎元皇帝上景元元年--司馬昭之 心
◎元皇帝下景元四年--鄧艾齣奇兵滅 蜀
◎元皇帝下鹹熙元年--劉禪樂不思 蜀
◎ 世祖武皇帝上之上泰始元年--司馬炎稱帝
◎世 祖武皇帝上之上泰始八年--吳國陸抗剋西陵
◎ 世祖武皇帝中太康元年--三國歸晉
◎世祖武皇 帝中太康三年--石崇王愷鬥富
◎孝惠皇帝上元 康元年--興風作浪的賈南風
◎孝惠皇帝上元康 七年--清談之風
◎孝惠皇帝上之下元康九年 --白癡皇帝司馬衷
◎孝惠皇帝上之下永康元年 --八王之亂
◎孝惠皇帝中之上永寜元年--李 特的流民大營
◎孝懷皇帝中永嘉三年--英明的 何曾
◎孝懷皇帝下永嘉六年--謀士的傑齣代錶 張賓
◎孝湣皇帝上建興元年--祖逖聞雞起 舞
◎孝湣皇帝下建興四年--西晉滅 亡
◎顯宗成皇帝上之下鹹和四年--晉成帝用人 不當
◎顯宗成皇帝中之上鹹和七年--石勒聽 書
◎顯宗成皇帝中之上鹹康二年--暴君石 虎
◎孝宗穆皇帝上之上永和二年--桓溫北 伐
◎孝宗穆皇帝中之上永和十年--殷浩一錯誤 終身
◎孝宗穆皇帝下升平四年--一代良相謝 安
◎烈宗孝武皇帝上之中太元七年--苻堅拒 諫
◎烈宗孝武皇帝上之下太元八年--淝水之 戰
◎烈宗孝武皇帝下太元二十一年--司馬曜醉 酒被殺
◎安皇帝庚義熙六年--劉裕大開殺 戒
◎ 高祖武皇帝永初三年--宋武帝駕崩
◎太祖文皇 帝上之上元嘉元年--劉義符貪玩喪 命
◎太祖文皇帝上之上元 嘉四年--統萬之戰
◎太祖文皇帝中之上元嘉十 三年--劉義隆慘殺功臣
◎太祖文皇帝中之下元 嘉二十七年--國史之獄
◎順皇帝升明元年-- 後廢帝劉 昱
◎ 太祖高皇帝建元元年--蕭道成即位
◎世祖武皇 帝上之下永明二年--無神論者範縝
◎世祖武皇 帝下永明十一年--鬱林王機關算盡
◎世祖武皇 帝下永明十一年--北魏孝文帝拓跋宏
◎東昏侯 上永元元年--昏庸荒淫的東昏 侯
◎高祖武皇帝天監元年 --梁武帝蕭衍繼位
◎高祖武皇帝四天監十七年 --蕭宏位列三公
◎高祖武皇帝七大通元年-- 君子湛僧智
◎高祖武皇帝十中大通二年--魏孝 莊帝誅殺爾硃榮
◎高祖武皇帝十一中大通三年 --昭明太子被冤
◎高祖武皇帝十七太清二年 --侯景之 亂
◎ 高祖武皇帝永定二年--昏庸殘暴的齊顯祖
◎高 宗宣皇帝中之上太建八年--北齊後主因女色誤 國
◎高宗宣皇帝中之上太建八年--北周高祖賞 罰不明
◎高宗宣皇帝中之下太建九年--周武帝 勝而不奢
◎高宗宣皇帝下之下太建十三年--獨 孤皇後與隋文帝
◎長城公下至德二年--陳後主 陳叔 寶
◎ 高祖文皇帝上之上開皇九年--隋文帝滅陳
◎高 祖文皇帝上之下開皇十七年--趙綽的誠直之 心
◎煬皇帝上之上大業元 年--窮奢極欲的隋煬帝
◎煬皇帝下大業十二年 --瓦崗農民起義
◎高祖 神堯大聖光孝皇帝中之中武德四年--房謀杜 斷
◎高祖神堯大聖光孝皇帝下之上武德九年-- 玄武門之變
◎高祖神堯大聖光孝皇帝下之下武德 九年--唐太宗善於納諫
◎太宗文武大聖大廣孝 皇帝上之下貞觀十年--史上最著名的賢後
◎太 宗文武大聖大廣孝皇帝中之中貞觀十五年--文成公主進 藏
◎太宗文武大聖大廣孝皇帝中之中貞觀十七年 --諫臣魏徵
◎太宗文武大聖大廣孝皇帝中之下 貞觀十七年--李世民廢嫡立庶
◎太宗文武大聖 大廣孝皇帝下之下貞觀二十三年--李世民駕 崩
◎高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上麟德元年 --武則天垂簾聽政
◎則天順聖皇後下久視元年 --唐室砥柱狄仁傑
◎玄宗至道大聖大明孝皇帝 上之中開元二年--唐明皇節儉治國
◎玄宗至道 大聖大明孝皇帝下之下天寶十四年--安祿山起兵謀 反
◎德宗神武聖文皇帝二建中二年--中唐名將 郭子儀
◎德宗神武聖文皇帝八貞元三年--唐德 宗體察民情
◎武宗至道昭肅孝皇帝下會昌六年 --"小太宗"李怡
◎昭宗聖穆景文孝皇帝中之 下天復三年--唐末宦官亂 政
◎ 太祖神武元聖孝皇帝下乾化二年--後梁太祖荒淫喪 命
◎太祖神武元聖孝皇帝下乾化三年--硃友珪 悲劇重演
◎莊宗光聖神閔 孝皇帝上同光元年--戲子皇帝
◎明宗聖德和武 欽孝皇帝中之上天成四年--有道明君李嗣源
◎ 潞王下清泰二年--高從誨和梁 震
◎ 高祖聖文章武明德孝皇帝上之下天福三年--"兒皇帝"石敬 瑭
◎高祖聖文章武明德孝皇帝上之下天福三年 --晉高祖為信用不顧法度
◎高祖聖文章武明德 孝皇帝中天福五年--南唐主罪責逃 兵
◎ 高祖睿文聖武昭肅孝皇帝上天福十二年--劉知遠稱 帝
◎高祖睿文聖武昭肅孝皇帝中天福十二年-- 後漢高祖無治國之 能
◎ 太祖聖神恭肅文孝皇帝上廣順元年--後周太祖勵精圖 治
◎太祖聖神恭肅文武皇帝中顯德元年--五個 朝代的宰相馮道
◎世宗睿武孝文皇帝上顯德二年 --後周世宗不愛其身而愛民
參考文獻

精彩書摘

　　威烈王二十三年——智伯無德而亡【原典】
　　初，智宣子將以瑤為後。智果曰：“不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美髯長大則賢，射禦足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽，智果彆族於太史為輔氏。
　　趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，齣諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。
　　簡子使尹鐸為晉陽。請曰：“以為繭絲乎？抑為保障乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。”
　　及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴於藍颱。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之？”對曰：“不然。《夏書》有之曰：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，無乃不可乎！蜹、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！”弗聽。
　　智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於他人；他人不與，必嚮之以兵。然則我得免於患而待事之變矣。”康子曰：“善。”使使者緻萬傢之邑於智伯，智伯悅。又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’主不如與之以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎！”桓子曰：“善。”復與之萬傢之邑一。
　　智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將齣，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。
　　三傢以國人圍而灌之，城不浸者三版。瀋竈産蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子禦，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜誌，有憂色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫讒臣欲為趙氏遊說，使主疑於二傢而懈於攻趙氏也。不然，夫二傢豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎？”二子齣，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對曰：“臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵請使於齊。
　　趙襄子使張孟談潛齣見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏而攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀齣二主之口，入臣之耳，何傷也？”二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
　　臣光曰：智伯之亡也，纔勝德也。夫纔與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂纔，正直中和之謂德。纔者，德之資也；德者，纔之帥也。雲夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅；棠溪之金，天下之利也，然而不熔範，不砥礪，則不能以擊強。是故纔德全盡謂之聖人，纔德兼亡謂之愚人，德勝纔謂之君子，纔勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾纔以為善，小人挾纔以為惡。挾纔以為善者，善無不至矣；挾纔以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而製之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而纔者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於纔而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，傢之敗子，纔有馀而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為傢者，苟能審於纔德之分而知所先後，又何失人之足患哉！
　　在《資治通鑒》開篇第一捲，司馬光就通過智伯滅亡這件事，闡述瞭纔和德之間的關係。司馬光認為：智伯之所以滅亡，原因就在於有纔而無德。纔與德是不同的兩迴事，但很多世俗之人往往分不清，一概而論之，誤以為，隻要具備其中一項就是顯明的人，而結果總是以看錯人而告終。司馬光認為，所謂纔，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。纔，是德的輔助；德，是纔的統帥。
　　顯王十年——商鞅立木為信【原典】
　　衛鞅欲變法，秦人不悅。衛鞅言於秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以強國，不法其故。”甘龍曰：“不然。緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“常人安於故俗，學者溺於所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論於法之外也。智者作法，愚者製焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬敵首同賞，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵；為私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織緻粟帛多者，復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。
　　令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。
　　令行期年，秦民之國都言新令之不便者以韆數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺、山無盜賊，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之於邊。其後民莫敢議令。
　　臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為傢者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨於詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！
　　商鞅是戰國時期政治傢、思想傢，著名法傢代錶人物。姬姓，衛氏，全名為衛鞅。因衛鞅本為衛國公族之後，故又稱公孫鞅。後封於商，後人稱之商鞅。商鞅應秦孝公求賢令入秦，說服秦孝公變法圖強。孝公死後，受到貴族誣害以及秦惠文王的猜忌，車裂而死。其在秦執政二十餘年，秦國大治，史稱“商鞅變法”，並使秦國的國力長期淩駕於其他六國之上。
　　在變法的過程中，如何取信於民，是很關鍵的一步。為此，變法令下達後，商鞅以三丈之木置於國都南門，誰能把此木搬到北門就賞十金，開始的時候無人響應。他又將賞金增至五十金，後有一人應募，即獲得五十金。
　　其實，移動一根木頭並非難事，關鍵是以此而樹立的韆金難買的誠信。正如司馬光所言：誠信，是為政者至高無上的法寶。國傢靠人民來保衛，人民靠信譽來保護；不講信譽無法使人民信服，沒有人民便無法維持國傢。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業者不欺騙四方鄰國，善於治國者不欺騙人民，善於治傢者不欺騙親人。隻有蠢人纔反其道而行之，欺騙鄰國，欺騙百姓，甚至欺騙兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於一敗塗地。
　　……

前言/序言

　　在我國浩如煙海的史學著作中，有兩部堪稱“史學雙璧”的不朽史書，如同突兀的雙峰，並峙於曆史峻嶺之中大放光彩，它們一部是司馬遷的《史記》，另一部就是司馬光的《資治通鑒》。晚清名臣曾國藩評價《資治通鑒》說“竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆摺衷至當，開拓心胸”。《資治通鑒》成書九百餘年來，仍曆久彌新，長盛不衰，猶如一顆璀璨的明珠照耀後世，為世人贊揚推崇。
　　《資治通鑒》是我國北宋時期著名史學傢司馬光主持編撰的一部規模空前的編年體史學巨著，由宋神宗取意“鑒於往事，有資於治道”而親賜名。《資治通鑒》全書捲帙浩繁，分為294捲，洋洋灑灑三百多萬字，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代後周世宗顯德六年（959年），前後跨越1362年。書中描繪瞭戰國至五代時期的曆史發展脈絡，探討瞭秦、漢、晉、隋、唐等統一的王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五鬍十六國、南北朝、五代十國等幾十個政權的盛衰之由，內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和曆史人物評價，生動地描述瞭帝王將相們為政治國、待人處世之道以及他們在曆史鏇渦中的生死悲歡之事。
　　《資治通鑒》的作者司馬光（1019—1086年），字君實，陝州夏縣（今山西夏縣）人。他自幼愛好曆史，齣仕為官以後，仍讀史不倦，治史不懈。治平三年（1066年），司馬光撰成一部戰國至秦共八捲本的編年史，名為《通誌》，進呈宋英宗，英宗命其設局續修。此後，司馬光無論在政治上如何進退沉浮，書局一直隨身而設。1067年神宗即位，開經筵，司馬光進讀《通誌》，神宗以其“鑒於往事，有資於治道”，命名為《資治通鑒》。王安石行新政時，司馬光極力反對，於熙寜三年（1070年）齣知永興軍（今陝西西安）。次年退居洛陽，專心編撰《資治通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。從治平三年開局，前後共用瞭19年的 資治通鑒全鑒（第2版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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在新華書店反復比教查看後最終選定版本，中國紡織齣版社齣版，選此版原因見曬圖。

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送貨快，質量滿意。希望小侄子有所受獲

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書很漂亮，紙張也挺好，字跡也挺清楚的，嗯，感覺挺好的

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不錯不錯啊呸

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讀書少睡得著，睡不著，不讀書

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質量很一般。多翻翻後上茅廁用。

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