具体描述
編輯推薦
甘陽（中山大學人文高等研究院院長）：一部《資治通鑒》式的政治史。張維為（復旦大學特聘教授、中國發展模式研究中心主任）：本書揭示瞭代議製民主成為當代政治神話的偶然性，也指齣中國傳統政治文明對人類社會的巨大貢獻。
汪暉（清華大學人文學院教授）：鑒前世政體之興衰，考當今統治之得失。
劉軍寜（文化部中國文化研究所研究員）：《統治史》是亞裏士多德的《政治學》以來我首次讀到如此詳細研究古今中外政體的書。
趙鼎新（芝加哥大學社會學係終身教授）：《經濟學傢》雜誌說如果政治學有諾貝爾奬的話，芬納的三部麯就肯定會贏得此殊榮。我個人認為這一評價仍然低估瞭芬納的卓越工作。
內容簡介
作為西方政治學領軍人物塞繆爾·E·芬納的三捲本《統治史》是20世紀西方政治學的傳世巨著。《統治史》的主要關注點是世界曆史中政府形態的發展，以各個國傢的政府形態、統治方式和國傢社會關係為核心，大緻依照時間順序，先把我們帶入世界文明中極為古老的蘇美爾城邦，述及薩爾貢、埃及、亞述、猶太、波斯、希臘、中國、羅馬、印度、拜占庭、阿拉伯、中世紀歐洲、日本、奧斯曼帝國等地區和國傢的政治史，然後把焦點轉入文藝復興和新教運動後的歐洲各國和美洲殖民地政治製度的突破性發展，最後，集中討論影響當代世界的三大革命（美國革命、法國革命及工業革命）以及這些革命給世界政治、政府形態和國傢社會關係所帶來的變化。《統治史》第一捲《古代的王權和帝國——從蘇美爾到羅馬》思考瞭“宮廷式”政治類型，述及世界文明中極為古老的蘇美爾城邦、埃及、亞述、波斯、中國的漢朝、羅馬，也解釋瞭其中的例外，即猶太人的王國和羅馬共和國。
作者簡介
作者薩繆爾·E·芬納，英國著名政治學傢、曆史學傢。畢業於牛津大學，曾執教於貝利奧爾學院，後任基爾大學政治學教授，1966年開始任曼徹斯特大學政治學係主任，1974年迴到牛津大學並任格拉斯頓講座教授。芬納還曾任英國政治學會主席和國際政治科學協會副主席（1965－1969）。芬納一生博學多産、著作等身，代錶作有《馬背上的人：軍事力量在政治中的作用》（1962）、《比較政府：政治學研究導論》（1974）和三捲本《統治史》。譯者王震，上海社會科學院世界中國學所副研究員、法學博士，兼任西亞北非研究中心秘書長，主要研究領域為國際政治、世界曆史等。2005-2006年曾赴以色列特拉維夫大學訪學，多次參與國傢社科基金、教育部等委托的重大科研項目，目前獨立主持國傢社科基金和上海市社科規劃辦委托項目，研究成果曾獲“第九屆上海市決策谘詢研究成果一等奬”。已在《社會科學》等重要學刊發錶論文20餘篇，齣版有專著《一個超級大國的核外交：冷戰轉型時期美國核不擴散政策（1969－1976）》（新華齣版社，2013年）。
譯者馬百亮，畢業於上海交通大學，獲英語語言文學專業碩士學位。2005年起任教於上海海洋大學外國語學院，長期從事翻譯工作，誌趣為世界古代史研究，目前已纍計翻譯齣版作品100多萬字。主要譯作有《統治史》捲一（閤譯）、《統治史》捲三。其中《我們為什麼不說話：以自閉癥之奧秘解碼動物行為之謎》獲2008年文津圖書奬，並獲評當年的年度百佳圖書。
精彩書評
如果政治科學領域存在諾貝爾奬的話，芬納一定會因為這部超乎尋常的三捲本《統治史》而獲此殊榮。——英國《經濟學傢》雜誌他（芬納）沒有在比較政治學研究中拾人牙慧，也沒有確立研究潮流。“他不屬於任何學派，也沒有創建一個學派。”他通過無可替代的原始研究證明瞭一個全麵的曆史性的政治製度史是可以實現的。——Jack Hayward（原英國赫爾大學政治學教授、牛津大學政治學榮譽教授，曾任英國學術院研究員、英國政治學會主席。）
芬納閱讀的範圍之廣實在令人嘆為觀止，很難想象會有曆史學不從他的著作中受益。——Gerald Edward Aylmer（英國著名曆史學傢，生前曾任牛津大學教授、英國皇傢曆史學會主席。）
芬納的作品博大精深，他對其他學科的熟悉程度，以及他所掌握的如此眾多的政治學研究方法將注定使他成為這個豐富多彩的學術時代的耀眼角色。——英國《獨立報》
我們高度贊揚這一由當代極有活力、學識淵博且方法上不拘一格的學者所完成的戰後英國政治學經典……它填補瞭政治學研究領域的巨大空白。——《政治季刊》
本書在很多方麵對於我們理解政治學都會産生極大幫助。——《新政治傢與社會》
這是政治學領域極好的作品，很難想象在比較政府領域還有比這更好的教科書。——《泰晤士報文學副刊》
目錄
中譯序（趙鼎新）前言
概念性序言
1.反復齣現的主題
2.政體類型
3.政體類型概述
4.決策執行人員
5.對政府的限製
6.評價標準
7.沒有終極論的軌跡：發明和死鬍同
參考文獻
第一部分 蘇美爾、埃及、亞述、猶太
背景一
1.至公元前1700年
第一章 蘇美爾城邦
1.發端
2.大事年錶
3.經濟與社會背景
4.中央權威（大約公元前2600—前2344年）
5.概要與評價
6.蘇美爾城邦的消失
第二章 埃及王國到中王國的衰落（公元前1678年）
1.引言：“當芽兒彎麯……”
2.設置
3.大事年錶
4.政府與宗教
5.中央權威
6.行政
7.評價
背景二
1.薩爾貢時期的世界列國
2.國傢間均衡及其崩潰（大約公元前1500—前1200年）
第三章 鼎盛時期的埃及政體——新王國
1.引言：新王國
2.中央權威
3.新王國的管理
4.主要政府職能
5.雜亂無章的行政風格
6.新王國時期的評價
7.新王國的崩潰
第四章 公元前745—前612年的亞述帝國
1.亞述帝國的意義
2.大事年錶
3.亞述人的基本信仰
4.中央權威
5.帝國的行政管理
6.評價
第五章 公元前1025—前587年的猶太王國
1.聖地之民
2.從亞伯拉罕到大流散
3.聖經子民
4.猶太王權的形成
5.猶太國傢和君主製
6.傳播
第二部分波斯、希臘、羅馬、華夏
背 景
第一章 波斯帝國
1.土地和人民
2.帝國的誕生
3.大事年錶
4.王權和貴族
5.中央和地方政府
6.波斯帝國的弱點
7.迴顧和展望
第二章 最早的共和國：希臘人
1.希臘社會的發展
2.國傢和人民
3.城邦的構成
4.斯巴達
5.雅典的民主
第三章 城邦的終結
1.同盟和聯邦
2.希臘民主的終結
第四章 羅馬共和國
1.國傢和人民
2.大事年錶
3.共和國中期的政體
4.羅馬公民和羅馬“聯盟”
5.共和國為什麼會崩潰
6.評價
第五章 華夏國傢的形成
1.華夏早期大事記
2.先秦時期中國的連續性
3.儒傢與法傢
4.秦
第六章 漢帝國
1.漢朝的建立
2.政府製度的評述
3.皇帝
4.宮廷內的政治過程
5.地方行政架構
6.中央政府
7.政府人事製度
8.國傢行為
9.評價
第七章 羅馬帝國：元首製（公元前27年—公元284年）
1.奧古斯都·愷撒和元首製
2.戴剋裏先即位（公元284年）前的羅馬帝國
3.羅馬帝國的特徵
4.自治市
5.行省
6.皇帝
7.公共服務
8.結果
9.安敦寜時代：評價
第八章 晚期羅馬帝國：從戴剋裏先到狄奧多裏剋（284—526年）
1.晚期羅馬帝國及其終結
2.皇帝
3.新的疆域結構
4.中央行政
5.大區和禁衛軍長官
6.中央行政的職能：總結
7.文官製度
8.軍隊
9.公共服務及其履行
10.結論
11.對羅馬貢獻的評估
參考文獻
修訂版譯後記
精彩書摘
芬納（Samuel E.Finer）的《統治史》共3捲34章（Finer，1997），英文版長達1701頁，是20世紀西方政治學中有重大影響的巨著。《統治史》的主要關注點是世界曆史中政府形態的發展。《統治史》以各個國傢的政府形態、統治方式和國傢社會關係為核心，大緻依照時間順序，先把我們帶入世界文明中最為古老的蘇美爾城邦，述及薩爾貢、埃及、亞述、猶太、波斯、希臘、中國、羅馬、印度、拜占庭、哈利發、中世紀歐洲、日本、奧斯曼帝國等地區和國傢的政治史，然後把焦點轉入文藝復興和新教運動後的歐洲各國和美洲殖民地政治製度的突破性發展，最後，集中討論影響當代世界的三大革命（美國革命、法國革命及工業革命）以及這些革命給世界政治、政府形態和國傢社會關係所帶來的前所未有的變化。芬納長期以來一直是政治學界特彆是英國政治學界的一個領軍人物。他不少早期著作皆是政治學和政治社會學領域的經典，特彆是《馬背上的人：軍事力量在政治中的作用》（Finer ，1962）。芬納在1982年開始撰寫《統治史》時已經退休，1987年，芬納在一場心肌梗塞後幸免於難，此後，他在健康狀況不斷惡化的情況下堅持寫作，且進展迅速，直到1993年去世。去世前《統治史》已完成計劃中36章的34章。《統治史》由芬納的夫人凱瑟琳·芬納及傑剋·哈瓦德（Jack Hayward）進行編輯後齣版。作者的去世使得《統治史》終止在工業革命。如果假以時日，想必芬納會對整個20世紀的政治發展，特彆是蘇聯解體和全球化對國傢政治發展的影響有所涉及，並且會在書末提供一個總結和展望，使讀者能對全書有個更完整的瞭解。雖然《統治史》的不完整性給我們帶來瞭遺憾，但讀過《統治史》的人都承認，全書34章有一氣嗬成之感。直到最後幾章，作者仍能廣徵博引，並以他所特有的睿智，為我們展現近代政治的關鍵發展及其背後的邏輯，鋒芒絲毫不減。
《統治史》一書沒有涉及黑非洲，沒有討論歐洲殖民前的美洲，也沒有分析任何東南亞的國傢。甚至像日本這樣的國傢芬納的討論也僅限於幕府時代以後的政治發展。在導論中，芬納開門見山地說明瞭他選擇案例的四個取捨原則，其中最主要的是政府的大小和規模，以及該政府在組織技術和統治理念上對後世所産生影響的大小。人類社會技術的發展可以分為兩大類：集約性技術和延展性技術（intensive and extensive technology）（Mann ，1986）。所謂集約性技術，是指那些能提高人類的生産效率、增強對自然資源的汲取和利用能力的技術，而延展性技術則指的是那些能提高人類（特彆是國傢）的組織和協調能力的技術。就古代中國而言，科層製、法治、常規軍及科舉製等等的發明都可以被看作是重要的延展性技術的發展。在工業革命前（特彆是在18世紀前），推動文明進展的主要是延展性技術。因此，世界各地各個曆史時期的政府對延展性技術發展的貢獻就成瞭芬納寫作的主軸之一。在導論的最後部分，芬納專門總結瞭在以後章節中還會深入分析的各個國傢和地區在這方麵最為重要的貢獻（Finer,1997: 87—94）：亞述發明瞭帝國，波斯創造瞭世俗帝國，猶太王國發展瞭有限君主模式，中國貢獻瞭科層製、常規軍及科舉製、等等，希臘發明瞭公民概念和民主製，羅馬共和國和羅馬帝國發展瞭衡平政治（checks and balances）和法製，中世紀歐洲産生瞭無頭封建製和教會與世俗政權的衝突性依存狀態，與中世紀歐洲的無頭封建製相對的是中國西周或日本幕府政治前的那種在封建貴族和領主之上還有國君統帥的有頭封建製。復興瞭希臘羅馬政治的一些關鍵傳統，並創造瞭代議製。英國創造瞭君主立憲，法國發明瞭民族主義和民主國傢，美國則貢獻瞭成文憲法、憲法對公民權的保護、司法審查以及聯邦製。
……
芬納的《統治史》發錶後好評如潮。《經濟學傢》雜誌說：“沒有一本在20世紀發錶的政治學專著……能超過芬納的工作。”（Economist,1997）Luttwak（1997）說：“芬納的工作是‘政治科學’的最卓著者。”（Luttwak,1997）Paterson說：“芬納的《統治史》是幾代學術的結晶。”（Paterson,1999：112）Power說：芬納的工作“豐富之極，以至於任何一個比較理論框架都無法對它進行概括”（Power,1999）。但是，芬納在80年代為瞭寫作《統治史》而申請社會科學研究協會（Social Science Research Council）的科研經費時卻被拒。其實，還是Brisbin對《統治史》的態度比較客觀地反映瞭西方主流政治學的現狀（Brisbin，1999）。他批評芬納無視所有堅持新製度主義和理性選擇理論的學者在國傢形成方麵所做的工作，批評芬納未能把《統治史》中所提齣的不同政府類彆轉化為能解釋各種不同假說的真正的變量。新製度主義和理性選擇理論是西方政治學的主導理論，而以博弈論和統計學為核心的定量方法則是西方政治學的主導方法。芬納顯然對這些理論和方法持保留意見。西方主流政治學非常現實，因而也是十分短視的學科。他們普遍輕視曆史，有一種“隻有當曆史能為現實服務時我們纔會服務於曆史”的勁頭（尼采語）。因此，像《統治史》這樣一部以上下五韆年政治為研究對象的，實際上采用曆史社會學方法的巨著，就成為西方20世紀政治學領域的一個絕唱。
《經濟學傢》雜誌說如果政治學有諾貝爾奬的話，芬納的三部麯就肯定會贏得此殊榮（Economist，1997）。我個人認為這一評價仍然低估瞭芬納的工作。芬納的三部麯所需要的知識麵、想象力、對曆史現象的綜閤能力以及智慧，遠非目前早已技術化瞭的物理學、化學和經濟學的諾貝爾奬獲奬工作所能比擬。
前言/序言
本書是在2010年《統治史》（第一捲，下同）基礎上的修訂版。與初版《統治史》相比，修訂本著重從以下幾個方麵進行瞭修改：1.重新統一瞭全書的翻譯體例，特彆是對翻譯過程中的人名、地名、製度器物等專用名詞，以及注釋體例等進行瞭規範和統一；2.重新對全書的翻譯語言進行瞭統一和調整，以保證各捲之間翻譯風格的協調；3.修改並完善瞭初版中存在的一些疏漏、訛誤或不準確之處。我們衷心希望，經過精心修訂後的新版《統治史》在以全新麵貌呈現給讀者朋友的同時，也能給各位讀者帶來煥然一新的閱讀體驗。眾所周知，塞繆爾·E·芬納（Samuel E. Finer）先生是享譽西方學界的學術大師，而三捲本《統治史》正是他學術生涯中的巔峰之作。這部皇皇巨著共分三捲，計34章，百萬餘字，在芬納先生去世時，全書後兩章仍未完成，成為學術界的韆古憾事。英國著名《經濟學傢》雜誌曾放言，如果政治學領域存在諾貝爾奬的話，芬納先生完全能夠以三捲本《統治史》而獲此殊榮。事實上，恰如趙鼎新教授在中譯本序言中所說，芬納先生的學術成就已經超越瞭諾貝爾奬所能承載的內涵。
在這部經典巨著中，芬納先生以時間為綫索，係統詳實地考察瞭人類曆史上不同地區的各種統治形態和社會政治結構，其研究深度和廣度令人嘆為觀止。在國內外政治學研究中，《統治史》是迄今為數不多的一部貫通古今中西的學術巨著。曾在芬納之後擔任英國政治學會主席的另一政治學傢傑剋·海沃（Jack Hayward）教授指齣：“和同時代其他政治學傢不同，飽受牛津大學熏染的芬納具有對統治史中的異同現象進行跨時段和跨地域比較研究的自信和遠見。”如果沒有非常淵博的學識和深厚學養，沒有畢生為學的信念和執著，很難想象芬納能夠在離休後完成這部難度如此之大的長篇巨著。《統治史》雖然是一部政治學著作，但其在社會學和曆史學方麵的價值和方法論同樣毫不遜色，它是一部名副其實的跨學科研究的史書。芬納的政治學研究極為強調曆史傳統和實證研究，完全傳承瞭歐洲曆史學派務實求真而決不妄言的優秀傳統。尤其值得一提的是，芬納先生在研究中沒有拘泥於西方中心主義偏見，對先秦、漢唐一直到明清時期的中國社會政治製度進行瞭係統分析和研究，並給予瞭較為中肯的評價。我們堅信，無論對於史學者、社會學者，還是政治學者，《統治史》都是一部值得放在案頭仔細品味的學術佳作。
本書翻譯修訂工作由我和馬百亮共同完成，各章節翻譯分工如下：第一部分第一、二、三、四、五章，第二部分第五、六章由我翻譯；本書前言，第二部分第一、二、三、四、七、八章由馬百亮完成。美國芝加哥大學教授趙鼎新先生在百忙之中為本書賜序，他的序言高屋建瓴，為本書增色不少。序言不僅能夠使讀者對芬納和《統治史》的概況與學術地位有一個總體把握，而且對於那些入門者或沒有足夠時間通讀全書的人來說，序言不失為一窺大師思想風采的捷徑。此外，上海社會科學院信息研究所王興全副研究員、世界中國學研究所梅俊傑研究員、潘瑋琳博士，以及上海猶太研究中心張憶南女士、張榕女士等在本書的翻譯和修訂過程中也提供瞭不少有益的幫助和建議，我們謹藉此機會嚮他（她）們錶示最為誠摯的謝意。
華東師範大學齣版社六點分社的倪為國先生和責任編輯彭文曼女士為本書翻譯齣版也付齣瞭大量心血。沒有他們的策劃與督促，本書的麵世也許還要經曆更長時間，我們也要對他們付齣的努力錶示由衷感謝。
本書翻譯工作曆時多年，我們在翻譯和修訂時曾多方求教，以求保持不失原著本色。由於水平和學識所限，書中仍難免會有一些訛誤或不盡如人意之處，懇請讀者批評、指正。
王 震
2014年5月於上海
用户评价
我收到這本書的時候，第一感覺就是它很厚實，拿在手裏沉甸甸的，仿佛承載著厚重的曆史。我迫不及待地翻閱瞭一下目錄，發現內容安排得相當詳盡，從美索不達米亞的早期城邦，到埃及的法老統治，再到希臘城邦的民主與擴張，以及波斯帝國的統一，最後落筆於羅馬的崛起與統治，這個脈絡清晰得就像一條曆史的長河，讓我對這本書的敘事結構有瞭初步的信心。我一直對那些在蠻荒時代就能夠建立起高度組織化社會的文明感到驚嘆，比如蘇美爾人是如何發明瞭文字和法律，他們的城邦又是如何運轉的。而羅馬，作為一個集大成者，它的軍事組織、法律體係、行政管理，無疑是古代政治學的一座寶庫，我非常期待書中能夠對這些方麵進行深入的剖析，探討它們對後世的深遠影響。總的來說，這本書從一開始就給我一種想要沉浸其中、細細品讀的衝動。
评分從我個人的閱讀習慣來說，一本能夠帶領我穿越時空的史書，是極具吸引力的。這本書的書名——《統治史（捲一）：古代的王權和帝國——從蘇美爾到羅馬》，就仿佛一把鑰匙，打開瞭一扇通往遙遠過去的大門。我希望它能為我描繪一幅清晰的古代世界權力版圖，從最早的文明發源地蘇美爾，到令人神往的古埃及，再到思想璀璨的古希臘，直至橫跨地中海的龐大羅馬帝國。我非常期待書中能夠深入剖析不同文明的統治模式，例如，蘇美爾城邦的宗教與政治結閤，古埃及法老的“神王”地位，希臘城邦的多元化政治探索，以及羅馬帝國如何通過軍事、法律和行政體係實現對廣袤疆域的統治。我渴望瞭解這些古代的君主和帝國，在麵對內外部的挑戰時，是如何運用智慧和力量來維持其統治的，以及他們最終的命運又走嚮瞭何方。
评分這本書的封麵設計倒是挺吸引人的，古樸的色調和精緻的插圖，一看就很有分量感。我尤其喜歡它在書名上的設計，"統治史（捲一）：古代的王權和帝國——從蘇美爾到羅馬"，光是這個名字就讓人腦海中浮現齣無數波瀾壯闊的曆史畫麵。我一直在尋找一本能夠係統性地梳理古代世界權力演變的書籍，畢竟，理解現代社會的很多政治和文化基因，都深深根植於那些遙遠的王權和帝國。我特彆希望這本書能夠深入探討不同文明在早期建立和維護統治的過程中所采取的策略，比如神權、軍事力量、法典的製定，以及它們如何通過擴張和融閤形成龐大的帝國。而且，從蘇美爾這個最早的文明搖籃講起，一直講到羅馬這個西方文明的集大成者，這個時間跨度和地理範圍之廣，著實令人期待。我希望作者能夠用清晰易懂的語言，將那些復雜而遙遠的曆史事件娓娓道來，讓我能夠身臨其境地感受那些古老王國的興衰。
评分拿到這本書，首先映入眼簾的是它充滿質感的封麵，古銅色的背景配以簡潔卻有力的書名，立刻勾起瞭我探尋古代文明奧秘的興趣。我一直對那些早期文明如何構建起復雜的社會結構和統治秩序感到著迷，比如蘇美爾地區那些擁有祭司王和神權統治的城邦，他們是如何在相對有限的資源下發展齣獨特的文化和製度的。而像埃及法老那樣擁有絕對權威的君主，其統治的閤法性究竟來源於何處？希臘城邦的多元政治形態，特彆是雅典的民主，是否能為我們提供理解早期公共權力的不同模型？而波斯帝國的成功之處又在哪裏？我特彆期待書中能夠對這些不同文明在建立和維護王權和帝國過程中所遇到的挑戰和采取的策略進行深入分析，並展示它們之間的聯係和區彆。
评分這本書的裝幀設計非常考究，封麵上的浮雕圖案和金色的書名，都透露齣一種曆史的厚重感。我一直對人類文明早期那些偉大的統治者和他們所建立的帝國充滿瞭好奇，尤其是那些能夠跨越時間和空間，對後世産生深遠影響的文明。從蘇美爾人創造的楔形文字，到古埃及法老的永恒國度，再到希臘城邦的哲學思辨與政治實踐，以及波斯帝國橫跨亞非歐的疆域，最後到羅馬共和國的崛起與帝國的建立，這一係列的文明進程，就像是一幅宏大的曆史畫捲，而這本書則為我提供瞭一個觀察這幅畫捲的絕佳視角。我特彆希望書中能夠不僅僅是羅列史實，更能深入探討這些王權和帝國是如何形成、發展，又是如何因為內部矛盾或外部壓力而走嚮衰落的。這種對權力本質的探討，對於理解人類社會的運行規律至關重要。
评分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
评分王鼎钧“回忆录四部曲”第一部《回忆录四部曲之1：昨天的云》，写故乡、家庭和抗战初期的遭遇。作者对家乡的风土人情、历史掌故信手拈来；同时将个体的遭遇置于宏大的社会背景中，以小见大，在朴素无华中显示出一种深度和力量。作者自云此书是为生平所见的情义立传，是对情义的回报：支持帮助是情义，安慰勉励也是情义；潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义；嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义；而无情义处也涂抹几笔，却是烘云托月
评分京东降价战利品其之二
评分京东降价战利品其之二
评分王鼎钧“回忆录四部曲”第一部《回忆录四部曲之1：昨天的云》，写故乡、家庭和抗战初期的遭遇。作者对家乡的风土人情、历史掌故信手拈来；同时将个体的遭遇置于宏大的社会背景中，以小见大，在朴素无华中显示出一种深度和力量。作者自云此书是为生平所见的情义立传，是对情义的回报：支持帮助是情义，安慰勉励也是情义；潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义；嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义；而无情义处也涂抹几笔，却是烘云托月
评分芬纳（Samuel E.Finer）的《统治史》共3卷34章（Finer，1997），英文版长达1701页，是20世纪西方政治学中有重大影响的巨著。《统治史》的主要关注点是世界历史中政府形态的发展。《统治史》以各个国家的政府形态、统治方式和国家社会关系为核心，大致依照时间顺序，先把我们带入世界文明中最为古老的苏美尔城邦，述及萨尔贡、埃及、亚述、犹太、波斯、希腊、中国、罗马、印度、拜占庭、哈利发、中世纪欧洲、日本、奥斯曼帝国等地区和国家的政治史，然后把焦点转入文艺复兴和新教运动后的欧洲各国和美洲殖民地政治制度的突破性发展，最后，集中讨论影响当代世界的三大革命（美国革命、法国革命及工业革命）以及这些革命给世界政治、政府形态和国家社会关系所带来的前所未有的变化。 芬纳长期以来一直是政治学界特别是英国政治学界的一个领军人物。他不少早期著作皆是政治学和政治社会学领域的经典，特别是《马背上的人：军事力量在政治中的作用》（Finer ，1962）。芬纳在1982年开始撰写《统治史》时已经退休，1987年，芬纳在一场心肌梗塞后幸免于难，此后，他在健康状况不断恶化的情况下坚持写作，且进展迅速，直到1993年去世。去世前《统治史》已完成计划中36章的34章。《统治史》由芬纳的夫人凯瑟琳·芬纳及杰克·哈瓦德（Jack Hayward）进行编辑后出版。作者的去世使得《统治史》终止在工业革命。如果假以时日，想必芬纳会对整个20世纪的政治发展，特别是苏联解体和全球化对国家政治发展的影响有所涉及，并且会在书末提供一个总结和展望，使读者能对全书有个更完整的了解。虽然《统治史》的不完整性给我们带来了遗憾，但读过《统治史》的人都承认，全书34章有一气呵成之感。直到最后几章，作者仍能广征博引，并以他所特有的睿智，为我们展现近代政治的关键发展及其背后的逻辑，锋芒丝毫不减。 《统治史》一书没有涉及黑非洲，没有讨论欧洲殖民前的美洲，也没有分析任何东南亚的国家。甚至像日本这样的国家芬纳的讨论也仅限于幕府时代以后的政治发展。在导论中，芬纳开门见山地说明了他选择案例的四个取舍原则，其中最主要的是政府的大小和规模，以及该政府在组织技术和统治理念上对后世所产生影响的大小。人类社会技术的发展可以分为两大类：集约性技术和延展性技术（intensive and extensive technology）（Mann ，1986）。所谓集约性技术，是指那些能提高人类的生产效率、增强对自然资源的汲取和利用能力的技术，而延展性技术则指的是那些能提高人类（特别是国家）的组织和协调能力的技术。就古代中国而言，科层制、法治、常规军及科举制等等的发明都可以被看作是重要的延展性技术的发展。在工业革命前（特别是在18世纪前），推动文明进展的主要是延展性技术。因此，世界各地各个历史时期的政府对延展性技术发展的贡献就成了芬纳写作的主轴之一。在导论的最后部分，芬纳专门总结了在以后章节中还会深入分析的各个国家和地区在这方面最为重要的贡献（Finer,1997: 87—94）：亚述发明了帝国，波斯创造了世俗帝国，犹太王国发展了有限君主模式，中国贡献了科层制、常规军及科举制、等等，希腊发明了公民概念和民主制，罗马共和国和罗马帝国发展了衡平政治（checks and balances）和法制，中世纪欧洲产生了无头封建制和教会与世俗政权的冲突性依存状态，与中世纪欧洲的无头封建制相对的是中国西周或日本幕府政治前的那种在封建贵族和领主之上还有国君统帅
评分书很精美，继续支持
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