病變 中興 衰毀：解讀《漢書》密碼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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時殷弘 著

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300192611

版次：1

商品编码：11511793

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-08-01

页数：376

內容簡介

《漢書》是中國曆史上最偉大、最詳密的史著之一。書中將一段全麵、係統、詳盡的大帝國病變和衰毀的曆史展現在世人麵前，尤其還包括帝國中興的曆程，因此將曆史麯摺性和復雜性展現得淋灕盡緻，非常發人深省。

不同於世人對《史記》的熱衷，人們對《漢書》的瞭解相對要欠缺得多，然而這對於思考當代中國政治活動和政治文化至關重要。

·為什麼戰爭霸王漢武帝的齣現對於華夏民族是曆史性的大幸事？

·血腥的宮廷政治掩蓋瞭怎樣的陰謀？

·為什麼鮮為人知的漢宣帝其實是一位偉大的帝王？

·傑齣的文臣武將如何挽狂瀾於既倒？

國務院參事、中國一流戰略學者時殷弘，以獨特的視角，帶讀者解讀《漢書》，評述戰爭、點評政策、觀察各色政治人物，解開《漢書》中的韆年政治密碼。

作者簡介

時殷弘

中國當代一流國際政治學者、國際戰略傢、著名美國問題學者。

中國人民大學國際關係學院教授、博士生導師、學術委員會主席、中國人民大學美國研究中心主任，兼任中華人民共和國國務院參事。曾任南京大學國際關係史教授、中國人民解放軍國際關係學院教授、中國美國史研究會理事長、美國密歇根大學公共政策訪問講授教授、日本愛知大學現代中國研究訪問講授教授。已齣版個人著作15部、譯著17部，發錶學術論文和評論530餘篇。

1992年起享受國務院特殊津貼。多次獲省部級科研奬。曾數百次應邀在國外發錶專題演講或參加國際研討會。

目錄

第一篇 戰爭霸王：帝國的病變

簡序：武帝在位時代概覽

第一章 放肆無度、窮極伸展的對外徵伐

第二章 濫費國帑、剝奪社會的財政戰略

第三章 狂野清洗、血腥滅親的宮廷政治

第四章 凶殘的酷吏治理和蛻變的官僚機器



第二篇 昭宣兩帝：帝國的中興

第五章 中興前奏：昭帝和霍光的撥亂反正

第六章 偉大中興：宣帝的政治變更和社會關懷

第七章 帝國對外戰略的調整和朝貢體製的確立

第八章 君主之下的中興砥柱：傑齣的文臣武將




第三篇 元成哀平：帝國的衰敗

第九章 政治文化蛻變：柔仁好儒的元帝治下

第十章 腐敗狂野濫觴：放縱無度的成帝宮廷

第十一章 外戚政治猖獗：哀平時期的宮廷內鬥




第四篇 王莽新朝：帝國的毀滅

第十二章 篡奪全權與王朝變更：戰略史十四年

第十三章 恣睢威詐、流毒諸夏：亂政史十四年

第十四章 四夷秩序的崩解：“西域至此絕”

精彩書摘

評漢武帝：
對於容易接受儒傢政治文化的農耕民族來說，擁有這麼一位罕見的戰爭霸王是曆史性的大幸事。

評酷吏統治和模範官僚：
酷吏治理好比“狼牧羊”，雖然造就暫時的高效，卻會導緻深遠的政治腐敗和政治文化惡化。與此同時，官僚機器的蛻變使得官僚們陰譎僞善、精明油滑、奴顔恭順，倫理上的“模範官僚”永不想辦大事，永不冒風險，永不忘自私。

評朝貢體製：
宣帝治下，大規模遠徵、匈奴內部的分裂和漢朝的包容性外交，使得中國曆史上第一次有瞭華夏帝國對北方蠻夷的宗主地位。體製性和平最終確立。

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

译写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。大汗之国西方眼中的中国，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读大汗之国西方眼中的中国不只是一本关于中国的书，更是一本关于文化刺激与响应的书。当西方遇见东方，会磨擦出什么样的火花著名汉学家史景迁把西方从十三世纪到二十世纪作家笔下新奇多样的中国，尽皆搜罗在这本足以见证其间中西文化交流的重要著作当中。透过这面西洋镜所看到的，也是足足八百年以来西方人对中国之记录与幻想、洞察与偏见。无论是中国在西方引起的强烈情感，还是西方人对有关中国消息的强烈兴趣，都明确道出了这个国家所散发的魅力。，阅读了一下，写得很好，大汗之国西方眼中的中国综观西方人如何想象中国的历史历程，从蒙元时期的鲁伯克修士、马可波罗，一直到当代的尼克松、基辛格，不但写来华西方人所记的中国经历，也写没来过中国的文人作家如何想象中国，影响了一般民众的中国印象。对于中国读者而言，这些仔细爬梳过欧西档案与文史群籍的历史资料，经过天孙巧手缝缀成一个个动听的故事，就像一面面精美的缂丝挂毯，不但引人入胜，也开拓了我们的眼界，了解不同文化的相遇、碰撞与互动，是多么的错综复杂，时常还惊心动魄，比小说虚构还要离奇。，内容也很丰富。，一本书多读几次，第一章马可波罗的世界在探索过无数文献之后，不出意料，我们发现，西方世界第一本主要讨论中国的书，不仅模糊，而且问题百出。据我们所知，马可波罗的寰宇记（或称作马可波罗游记，简称游记），是1298年他在狱中或遭软禁时，向一位名叫鲁思梯谦的人口述而成的。此书主要描述马可波罗1271至1295年间周游亚洲的过程。书中特别着墨1275至1292年间，波罗住在中国并为蒙古皇帝忽必烈汗工作的经历。书中掺杂了待证实的事实、信手得来的资料、夸大的说法、虚伪的言词、口耳相传的故事以及不少全然的虚构。同样情形其实发生在本书之前与之后许多作品里，但是波罗的书却与众不同，因为他是第一个宣称深入中国的西方人，而他生动的描述也使西方读者印象深刻，至今无法磨灭。波罗的游记并不是第一部具体讨论中国人的欧洲文献，第一位以欧洲语言写下讨论中国人专著的是圣方济修会的修士威廉鲁不鲁乞。他1253年受法王路易九世派遣，前往位于中国西北边界的蒙古都城哈拉和林，企图说服蒙哥汗参与基督教反伊斯兰教的大业。虽然鲁不鲁乞并未亲临中土，他却利用在哈拉和林的机会，将当地中国人的生活一点一滴地记载下来。

评分☆☆☆☆☆

病变、中兴、衰毁，即《汉书》解读的主题，或曰《汉书》蕴含的“政治密码”。这种解读方式乃是政治/战略式的，为此我愿援引我已出版的《〈史记〉早该这样读》前言中的两段话，就主要路径、思想方式和根本旨趣而言，它们一样适合于这里对《汉书》的解读：“通过对《史记》的从政治/战略视角出发的解读（那当然不同于史学和文学视野内的解读），还有在此称为‘点评’的相关的分析和领悟，可以争取透视这千年政治经验，发现和理解其间非常丰富和‘发达’的、中国和中国人在政治和战略方面能动的实践与其深刻的机理……与此同时，依凭当今我们内心可有和必有的相关比较，上述解读和点评可以大有助于发现、揣摩和思索现当代中国政治和政治文化包含的至关重要的悠久传统元素，虽然这样的发现、揣摩和思索在此只是‘蕴含式’的”。“像马丁•路德认为每个基督徒都可以按照自己的理解径直去读《圣经》和信仰《圣经》，而不必那么在乎他人（哪怕是教会权威）的诠释那样，我坚信可以从自己的政治/战略视角去读《史记》，由此提取对自己的政治/战略教益。或者说，有如《圣经》可以是每个有宗教自信心的基督徒自己的《圣经》，《史记》可以是每个有智识自信心的中国人自己的《史记》，它有助于我们步司马迁的后尘，去争取‘究天人之际，通古今之变’，甚或‘成一家之言’。”当然，在《汉书》这里，关键或核心的观察和领悟容易得多，因为如前所述，《汉书》的记述远为集中和凝聚，它将帝国的病变、中兴、衰败和毁灭这昭然若揭的根本主题，全然不容置疑，甚而不可抗拒地加诸古今中外每一个政治读者。

评分☆☆☆☆☆

书很好，慢慢看

评分☆☆☆☆☆

书很好，慢慢看

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买汉书吧，点评而已，分析不足

评分☆☆☆☆☆

科学史是科学和科学知识，包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。通过20世纪后期从18世纪以来，科学史，尤其是物理和生物科学，往往是在一个进步的叙述呈现在真实的理论更换错误的信念。最近的历史解释，如托马斯•库恩，往往把科学史中更细致的方面，如竞争性的范式或概念系统在更广阔的矩阵，包括智力，文化的，科学之外的经济和政治的主题。科学是关于自然世界的经验，理论和实践知识，科学家谁强调观察现实世界的现象，解释和预测产生了身体。科学编史学，相反，往往借鉴了这两种思想史和社会史的历史研究方法。不过，这个英文单词的科学家是相对较新的，传统上，科学史家所定义的科学足够广泛，包括那些调查。“科学史”一样有两个层次的意思，第一层次指的是对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支配作用的观念进行反思和解释，后者有时也称“史学”或“编史学”、“科学史学”或。我们可以分别称之为一阶科学史和二阶科学史。一阶的科学史和二阶的科学史是密切关联的。我们称之为“历史”的东西，总是那些被人“讲”出来的东西。每一种“历史叙述”的背后，都隐含着叙述者的一套历史“观念”。这套“观念”支配着历史叙述者和历史学家去选择讲什么、不讲什么，支配着他们如何讲、如何编排形形色色的历史“事实”。就科学史而言，这套观念首先和主要的是“科学”的观念，其次还有“历史观”，不同的“科学观”和“历史观”决定了科学史叙述的不同范围、不同内容和不同到牛顿这段历史时期。这段时期，科学思想发生戏剧性的变革，为迎接新思想的到来所需要的细节上的改变，一环紧扣一环，每一环节都由一个伟大的人物来完成，整个科学的进展仿佛是早已安排好了的一幕戏剧的开演。这样的历史当然使思想史或观念史大有用武之地，可是这种情况在科学史上并不总是出现。到了18世纪，科学发展的线索就不那么分明了，科学史不再是在少数几个成熟学科中观念的变革史，而是许多新学科的诞生史。美国科学史和科学哲学家托马斯•库恩曾提出，近代物理学史上存在着数学传统和实验传统的对立。他认为，象天文学、和声学、数学、光学与静力学这五大学科属于古典物理科学，从古代几乎连续的传到近代，这些学科在近代的主要发展是观念革命。 “古典科学在科学革命时期的转变，更多地归因于人们以新的眼光去看旧现象，而较少得力于一系列以前未预见的实验发现”。另一方面，象电学、磁学、热学、化学等学科，极大地依赖实验，库恩称之为培根科学，因为培根曾在他的发展设计过兰图。库恩指出，数学传统的古典科学和实验传统的培根科学直到19世纪仍然是分离的、独立发展的，不能用一种发展模式来套全部的科学史。库恩的观点对我们认识思想史编史方法的局限性是有帮助的。

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时老师的书，没得说，慢慢看，慢慢看

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物流超给力，书的内容很好，快递员服务热情周到。

评分☆☆☆☆☆

病变、中兴、衰毁，即《汉书》解读的主题，或曰《汉书》蕴含的“政治密码”。这种解读方式乃是政治/战略式的，为此我愿援引我已出版的《〈史记〉早该这样读》前言中的两段话，就主要路径、思想方式和根本旨趣而言，它们一样适合于这里对《汉书》的解读：“通过对《史记》的从政治/战略视角出发的解读（那当然不同于史学和文学视野内的解读），还有在此称为‘点评’的相关的分析和领悟，可以争取透视这千年政治经验，发现和理解其间非常丰富和‘发达’的、中国和中国人在政治和战略方面能动的实践与其深刻的机理……与此同时，依凭当今我们内心可有和必有的相关比较，上述解读和点评可以大有助于发现、揣摩和思索现当代中国政治和政治文化包含的至关重要的悠久传统元素，虽然这样的发现、揣摩和思索在此只是‘蕴含式’的”。“像马丁•路德认为每个基督徒都可以按照自己的理解径直去读《圣经》和信仰《圣经》，而不必那么在乎他人（哪怕是教会权威）的诠释那样，我坚信可以从自己的政治/战略视角去读《史记》，由此提取对自己的政治/战略教益。或者说，有如《圣经》可以是每个有宗教自信心的基督徒自己的《圣经》，《史记》可以是每个有智识自信心的中国人自己的《史记》，它有助于我们步司马迁的后尘，去争取‘究天人之际，通古今之变’，甚或‘成一家之言’。”当然，在《汉书》这里，关键或核心的观察和领悟容易得多，因为如前所述，《汉书》的记述远为集中和凝聚，它将帝国的病变、中兴、衰败和毁灭这昭然若揭的根本主题，全然不容置疑，甚而不可抗拒地加诸古今中外每一个政治读者。