迦陵著作集：清詞叢論（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[加拿大] 葉嘉瑩 著

圖書標籤:

• 清詞
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• 詩詞理論
• 文學史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301243381

版次：2

商品编码：11565903

包装：精装

丛书名： 迦陵著作集

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：362

字数：292000

正文语种：中文

編輯推薦

適讀人群 ：適閤於文學愛好者、普通大眾閱讀
　　《清詞叢論》原為颱北“中研院”詞學主題計劃成果之一。詞學主題研究由“中研院”研究員林玫儀主持，參與學者有國學大師饒宗頤先生，“中研院”張以仁教授、劉少雄教授，加拿大葉嘉瑩教授及大陸詞學專傢吳熊和教授、嚴迪昌教授，因而這個計劃的清詞研究水平是相當高的。本書主講清詞的創新與開拓。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　清詞之盛，號稱中興。
　　《迦陵著作集：清詞叢論（第二版）》對首開詞風轉變的雲間詞派代錶人物陳子龍、浙西詞派創始人硃彝尊、詞壇巨擘納蘭性德、常州詞派領袖張惠言這四位巨子在清詞發展史上的地位及價值，作瞭深入的探究，並藉以展示瞭清代詞苑的繁盛景象。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

從雲間派詞風之轉變談清詞的中興
從艷詞發展之曆史看硃彝尊愛情詞之美學特質
談浙西詞派創始人硃彝尊之詞與詞論及其影響
論納蘭性德詞
——從我對納蘭詞之體認的三個不同階段談起
常州詞派比興寄托之說的新檢討
說張惠言《水調歌頭》五首
——兼談傳統士人之文化修養與詞之美感特質
清代詞史觀念的形成與晚清的史詞
由《人間詞話》談到詩歌的欣賞
談詩歌的欣賞與《人間詞話》的三種境界
論王國維詞：從我對王氏境界說的一點新理解談王詞之評賞
記南開大學圖書館所藏手抄稿本《迦陵詞》

精彩書摘

　　《迦陵著作集：清詞叢論（第二版）》：
　　我講詞並不是要像張惠言那樣，都一定要說它有比興寄托或有什麼微言大義在裏邊。我們講一首詞隻能從更客觀的方嚮著手，比如考證他寫這首作品的年代，考證西園，考證他們在當年有什麼樣的聚會。你可以從這些語碼發現詞裏邊的潛能，而不一定要指實說有什麼托意。
　　我們已經從歌辭之詞講到詩化之詞。歌辭之詞也是分兩種：像溫庭筠、韋莊、馮延巳他們的詞就有較多可供聯想的潛能；像歐陽炯的“相見休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛……蘭麝細香聞喘息，綺羅縴縷見肌膚”，這把男歡女愛都寫齣來瞭，但並沒有更深一層的意思，這是比較沒有言外之意的一類詞。至於詩化的詞，可分成三類：一類就像我前麵說的蘇軾詞“老夫聊發少年狂”，雖然它沒有詞的美感，可是它有詩的美感。還有一類就像我剛纔說的《水龍吟》詠“楊花”、《八聲甘州·送參寥子》，既有詩的美，也有詞的美。這是詩化之詞最好的一類作品，辛稼軒也有很多這類的作品，這是非常好的。可是還有第三類的，是詩化之詞裏不好的作品，那就流為叫囂，就像劉過有些詞，有豪氣，但空疏，如牖F風呼嘯而過。說瞭一大套但沒有一點言外之意，那就是詩化之詞裏不好的一類詞。好，現在我們已講到瞭詩化之詞。既然是從小令變成長調瞭，長調的詞是要鋪展開去描述的，如果你寫男女愛情的婉約詞，其下焉者就會流為柳永的淫靡。如果你用長調寫豪放的詞，好的當然也很多，但其下焉者就會流為叫囂。詞人他們也不斷地在反省，但是並沒有把這個道理真正地說透或想透，他們還是在那裏摸索。他們發現長調如果沒有言外的意思，婉約的就流為淫靡，豪放的就流為叫囂。所以到瞭南宋的司人他們就有另外一種作法瞭，為瞭要避免淺露，因此他們就造作，造齣一點深度來。他們也知道淺露不好，淺就沒有餘味，他們也知道有餘韻是好的。可是他們那種餘味不是自然而然的餘味，而是造作齣來的餘味。他們故意用很多典故、故意用比興，要讓它隱藏一些東西在詞裏邊，故意不直接說齣來。當然這樣的詞也不是就絕對的不好，像《樂府補題》中王沂孫的作品，他是真的有國破黍離之悲，他確實是有感慨在裏邊。他用這種手法寫的詞，我管它叫賦化之詞。
　　所以從歌辭之詞、詩化之詞，演進到這種賦化之詞，這是我給它們取的名字，我認為過去都沒有區分，這是不對的。我為什麼把最後這一類長調的詞叫賦化之詞呢？因為它注重鋪陳，注重製作，賦化之詞它是要用技巧來安排。它是用思索而不是用直接的感發去寫。中國詩的傳統是興的傳統，是以直接的感發為主。詩人的寫作從直接的感發而來，作品的傳達也以直接的感發為尚。可是賦卻是要用思索安排的，而南宋的很多詞是用賦的筆法來寫的，就是它是由思慮安排來寫作的，所以王國維不欣賞，因為他老要用有無直接的感發這個尺寸來衡量詞的好壞。賦化之詞是從思索安排得來的，因此你就要透過思索安排這個方法去理解它。所以南宋詞如果要講可以講得很好，特彆是王沂孫的詞，那真是寫得委婉、細膩、深刻，所以它有它的好處。當然南宋這一類賦化之詞也有不好的，就是用這種造作、安排去寫，而其實內心或作品真的沒有什麼東西，隻是拼命在那裏製作，其結果言之無物，隻是一堆空話。很多人不明白欣賞的途徑，所以找不到進去的門路。因此欣賞不同類型的詞，要透過各種不同的方法。最後我要說的是，雲間詞人也是以小令的感發為主，而比較不能像南宋的詞人那樣去用思慮安排寫鋪敘的長調，所以雲間詞人的亂離之悲、黍離之嘆、身經改朝換代之悲與南宋之季的王沂孫等人是相同的，但是他們寫作的方式不同，因此錶現齣來的作品也就不一樣瞭。
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前言/序言

《清詞叢論》（第二版）—— 融匯古今，探微清詞的藝術殿堂 “迦陵著作集”係列，始終秉持著對中華優秀傳統文化的深度挖掘與傳承，以嚴謹的學術態度和獨特的藝術洞察力，為讀者呈現瞭一係列不朽的文化瑰寶。《清詞叢論》（第二版），作為該係列中的重要一員，繼往開來，對中國詞史發展至關重要的清代詞學，進行瞭一次更為全麵、深入的梳理與剖析。本書不僅是對前版學術成果的精煉與升華，更融入瞭作者近年來的研究新得，旨在為當代學者、詞學愛好者以及對中國古代文學懷有深厚興趣的讀者，構建一個更為立體、精緻的清詞藝術世界。 清詞之潮湧：撥開曆史的迷霧，重塑學術坐標 清代，是中國詞史發展曆程中一個極為特殊的時期。在宋代詞學輝煌成就的光環之下，清代詞學雖不乏大傢，卻常被籠罩在一層“復古”的論調之中。然而，若僅以“復古”二字概括，則未免失之偏頗。《清詞叢論》（第二版）正是著眼於此，通過對清代詞學思想、創作實踐以及理論批評等多個維度進行細緻考察，力圖撥開曆史的迷霧，為讀者呈現一個更為復雜而多元的清詞麵貌。 本書開篇，便從宏觀視角齣發，勾勒齣清代詞史發展的時代背景。從明末遺民的悲歌慷慨，到乾嘉學派的嚴謹治學，再到晚清風雲變幻中的社會思潮，這些宏觀的曆史因素如何潛移默化地影響著詞人的心境與筆觸，是如何在詞作中留下印記的，本書都將一一細緻解讀。作者並不滿足於簡單地羅列事件，而是深入探究這些曆史脈絡與詞學演進之間的內在聯係，揭示清代詞學並非簡單的“復古”，而是對宋詞精神內核的一種繼承、轉化與創新。 尤其值得一提的是，本書對“復古”論的辨析，堪稱點睛之筆。作者通過對比分析，指齣清代詞人並非機械地模仿宋詞的格調與形式，而是在繼承宋詞“寫情”之旨的基礎上，融入瞭自身所處的時代感受、個人遭遇以及更為廣闊的人生體驗。這種“復古”實則是一種“返本”，是對詞作為抒情言誌之體的本真迴歸，是詞人藉古抒今、寄托情懷的藝術選擇。本書將逐一展現那些看似“復古”實則充滿時代精神的詞作，引導讀者體會其中深沉的傢國情懷、人生感慨與審美追求。 大傢風範，薪火相傳：精選名傢，深度解讀 清代詞壇名傢輩齣，群星璀璨。從早期的王船山、納蘭性德，到乾嘉時期的陳維崧、顧貞觀，再到中晚期的王國維、梁啓超，每一位詞人都代錶著一個時代的聲音，一種風格的極緻。《清詞叢論》（第二版）精選瞭這些代錶性的詞傢，對其創作進行瞭深入細緻的個案研究。 本書對王船山的詞學思想，不僅僅停留在其“以神韻說”的理論高度，更深入其詞作，探究其“詩眼”觀在詞創作中的具體體現，如何以深邃的哲學思辨融入詞境，開創詞壇新氣象。對納蘭性德，本書不迴避其“悼亡詞”的沉鬱婉轉，更著力於發掘其詞作中更為豐富的層次，如對人生易逝的感嘆、對羈旅之愁的描摹，以及字裏行間透露齣的貴族生活氣息與個人情愫，力圖呈現一個更為立體、豐滿的納蘭形象。 陳維崧與顧貞觀，作為清初詞壇的重要人物，本書將詳細剖析他們如何承接明遺民詞風，如何以其豪放與纏綿並存的風格，為清詞注入新的活力。特彆是對陳維崧，本書將重點關注其對詞體形式的探索，以及其在詞學理論上的貢獻。 乾嘉時期，詞學理論進入一個活躍期。本書將深入探討如洪亮吉、王昶等詞人的詞學主張，以及他們如何通過詞學活動，推動詞學理論的普及與發展。同時，也會關注這一時期詞創作的某些特色，如一些地方詞派的興起，以及它們在詞史上的獨特地位。 而到瞭晚清，隨著時代巨變，詞的創作與理論也呈現齣新的特點。王國維作為集大成者，本書將對其“境界說”進行重點解讀，分析其如何融匯中西哲學思想，構建齣影響深遠的詞學理論體係，並探討其詞作如何體現齣“境界”之美。梁啓超、趙聲等人的詞作，則更多地體現瞭救亡圖存的時代使命感，本書將分析他們在詞中融入的政治抱負與傢國情懷，展現詞在特定曆史時期的特殊價值。 本書在分析每位詞傢時，都力求做到“言必有據，論必精當”。不僅梳理其生平遭際，更注重其作品的藝術特徵，結閤具體的詞作進行細緻的文本解讀，分析其遣詞造句、煉意構景、情感錶達等方麵的獨到之處。通過對這些大傢作品的深度剖析，讀者不僅能領略其個人風采，更能從中窺見清代詞壇的全貌。 理論與實踐的對話：審美的自覺與時代的烙印 《清詞叢論》（第二版）並非僅僅是對詞人的作品進行簡單賞析，更著眼於挖掘其背後的詞學思想與審美取嚮。作者深知，任何文學創作都離不開時代思潮與理論指導。因此，本書在探討詞人創作的同時，也穿插瞭對清代重要詞學理論流派的梳理與評介。 從 early 清代詞人對宋詞“本色”的追求，到乾嘉時期對詞律的重視，再到王國維的“境界說”，清代詞學理論呈現齣螺鏇式上升的特點。本書將詳細介紹這些理論流派的形成、發展及其對詞創作的影響，分析它們在詞體論、詞境論、詞品論等方麵的不同見解。作者力求在理論與實踐之間建立起有效的對話，說明理論並非空穴來風，而是源於創作實踐，又指導著創作實踐。 本書還特彆關注清代詞創作的時代烙印。清代是中國曆史上一個多民族交流、文化碰撞的時期，也是一個封建社會走嚮衰落、革命思潮湧動的時代。這些曆史變遷，無疑在詞人的創作中留下瞭深刻的印記。本書將引導讀者去體察詞作中那些或隱或顯的時代信息，如對民族問題的思考、對社會不公的批判、對人生無常的慨嘆，以及在變革時代中個體命運的掙紮與呼喊。 例如，本書會探討明遺民詞人在亡國之痛下的沉鬱悲愴，如何將這種傢國之思融入詞的抒情之中。也會分析晚清詞人，在西學東漸與社會動蕩的雙重壓力下，其詞作中如何體現齣變革的呼喚與對國傢前途的憂思。通過對這些時代特徵的深入解讀，讀者將更能理解清詞的獨特魅力及其在文學史上的重要地位。 精益求精，再鑄輝煌：《清詞叢論》（第二版）的學術價值 《清詞叢論》（第二版）的齣版，凝聚瞭作者多年來的心血與智慧，其學術價值體現在以下幾個方麵： 係統性與全麵性： 本書以宏觀的視野，係統地梳理瞭清代詞學的發展脈絡，覆蓋瞭主要詞人、重要詞論和創作流派，力圖構建一個完整而清晰的清詞學術圖景。 深度與新意： 在繼承前人研究成果的基礎上，本書融入瞭作者獨特的學術視角與研究方法，對一些長期存在的學術爭議進行瞭辨析，並提齣瞭新的見解，為清詞研究注入瞭新的活力。 文本解讀的精湛： 對詞作的分析，注重文本細節，深入挖掘詞句的意蘊，揭示詞作的藝術匠心，使得理論探討與文學鑒賞相得益彰。 語言的典雅與通俗並重： 本書在保持學術嚴謹性的同時，力求語言的流暢與典雅，使得學術內容易於為廣大讀者所理解和接受，既有高度的學術價值，又兼具普及性。 結語 《清詞叢論》（第二版）如同一個精心搭建的藝術殿堂，邀請您步入其中，細細品味清代詞壇的萬韆氣象。在這裏，您將與那些偉大的詞人進行跨越時空的對話，感受他們豐富而深邃的情感世界；您將領略清代詞學理論的博大精深，理解詩歌創作背後蘊含的哲學思考；您還將觸摸到時代的脈搏，體悟詞作如何成為曆史的迴聲與情感的載體。本書不僅是一部學術專著，更是一次對中國古典文學精華的深度探索之旅，一次對民族文化精神的虔誠緻敬。它將引導您以更為開闊的視野、更為深刻的理解，重新認識清詞，珍視這份寶貴的文化遺産。

评分☆☆☆☆☆

讀瞭《迦陵著作集：清詞叢論》（第二版），真是讓人愛不釋手。這本書就像一個陳年的佳釀，越品越有味。首先，它並非簡單羅列清代詞人名錄，而是以一種極為細膩的筆觸，深入剖析瞭清代詞的流變與特質。作者對詞史的梳理清晰而又不落俗套，能夠從紛繁復雜的史料中提煉齣一條條清晰的脈絡，這一點尤其難得。很多時候，我們閱讀學術著作，容易被繁雜的考據和拗口的術語所淹沒，但在這本書裏，我感受到的是一種智性的啓發和審美上的愉悅。作者的文字功底深厚，既有學者的嚴謹，又不失詩人的情懷。讀到那些對詞句精妙的解讀，仿佛自己也置身於詞人所描繪的意境之中，能體會到字裏行間的微妙情感。尤其是一些對傳統認知進行挑戰的觀點，更是讓人耳目一新，促使我重新思考那些耳熟能詳的作品。整本書的編排也十分考究，章節之間的過渡自然流暢，讀起來絲毫不會感到生硬。這是一本值得反復閱讀，每一次都能從中獲得新體悟的優秀著作。

评分☆☆☆☆☆

讀完《迦陵著作集：清詞叢論》（第二版），我仿佛與一位博學多纔的引路人同行，一同漫步在清代詞的星河之中。這本書的行文風格非常具有感染力，作者的筆觸如同畫傢手中的畫筆，將那些沉寂的文字重新描繪得鮮活生動。他對於詞句的賞析，不僅僅是對字詞的考究，更是對情感的挖掘，對意境的體悟。我常常被書中某些段落所深深打動，仿佛詞人當時的心境，也一同傳遞到瞭我的心中。這本書的學術性體現在其嚴謹的論證，但它的可讀性卻絲毫沒有因此打摺扣，反而因為有瞭深厚的思想內涵而更顯魅力。作者對於清代詞的理解，超越瞭簡單的時代劃分，而是看到瞭它在整個詞史發展中的獨特貢獻。這本書讓我對清代詞有瞭全新的認識，它不再是唐宋詞之後的一段“平淡”時期，而是有著自己獨特的精彩和光芒。這本書是一部真正意義上的經典之作，值得反復品味。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是清代詞研究領域的“百科全書”式的存在，但它又遠不止於此。它是一部充滿智慧和藝術魅力的作品。我之前涉獵過一些關於清代詞的資料，但總覺得零散不成體係。而《迦陵著作集：清詞叢論》（第二版）就像一張精密的網，將清代詞的方方麵麵都網羅其中，並且將它們有機地聯係起來。作者對於詞學理論的闡釋清晰透徹，同時又能將理論與具體的作品分析緊密結閤。我特彆喜歡書中對詞句的解讀，有時候僅僅是幾個字、一個意象，在作者的筆下就能煥發齣令人驚嘆的光彩。他能夠精準地把握詞人的情感脈絡和藝術追求，並且用通俗易懂的語言錶達齣來，使得非專業讀者也能領略到詞的精妙之處。這本書的語言風格十分獨特，既有學術的嚴謹，又不失文人的風雅，讀起來是一種享受。它讓我看到瞭清代詞的豐富性、多樣性和創新性，也讓我對中國古典詩詞的博大精深有瞭更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻開《迦陵著作集：清詞叢論》（第二版），就被它厚重的學術底蘊和優美的文字所吸引。這本書不僅僅是對於清代詞的梳理，更是一場關於詞學精神的深刻對話。作者的治學態度嚴謹紮實，對史料的運用駕輕就熟，但又不會被史料所束縛，而是能夠從中提煉齣自己的見解。我尤其欣賞書中對於詞學思潮的梳理，能夠清晰地看到不同流派、不同風格在清代的碰撞與融閤。這本書的價值在於，它提供瞭一個全新的視角來審視清代詞，不再局限於傳統的評判標準，而是去發現那些被忽略的價值和意義。作者對一些詞人的評價，常常齣人意料，但細細想來，又閤情閤理，足以引發讀者深刻的思考。這本書不僅僅是給研究者看的，對於任何一個熱愛中國古典文學的讀者來說，都是一本不可多得的寶藏。它能夠拓寬你的視野，豐富你的知識，更重要的是，能夠提升你的審美情趣。

评分☆☆☆☆☆

《迦陵著作集：清詞叢論》（第二版）給我的閱讀體驗可以用“豁然開朗”來形容。我一直對清代詞的發展感到有些模糊，總覺得它似乎不如唐詩宋詞那樣璀璨奪目，但這本書卻徹底改變瞭我的看法。作者以一種宏大的視角，將清代詞放在整個中國文學史的坐標係中進行考察，揭示瞭它獨特的曆史地位和藝術價值。這本書的價值不僅僅在於對清代詞的“叢論”，更在於它提供瞭一種理解詞學發展的深刻洞見。作者並沒有迴避清代詞在某些方麵可能存在的局限性，而是以一種更為客觀和包容的態度，去發掘其內在的生命力。我尤其欣賞書中對一些被忽視或低估的詞人的深入挖掘，他們同樣是清代詞壇不可或缺的重要組成部分。通過作者的解讀，我看到瞭這些詞人在藝術上的探索和創新，以及他們如何繼承和發展瞭詞的傳統。這本書的啓發性在於，它鼓勵我們用更廣闊的視野去審視文學現象，不要簡單地用“盛衰”來評判。讀完之後，我對清代詞的整體印象更加立體和豐滿，也對中國文學史的復雜性有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

在中国及海外，叶嘉莹是当今传播中华古典诗词表达的人。她的语言有一种魔力，将读者不知不觉地带入诗词优美的境界。此书是了解中国词史及词美的宝典

评分☆☆☆☆☆

被人推荐的书，买了看看还没有拆封希望不会让我失望

评分☆☆☆☆☆

叶嘉莹的书非常精彩，对词的分析精彩绝伦，绝对开卷有益。北大出版社的书质量上乘，装帧精美，好！

评分☆☆☆☆☆

学校安排我们的必读书，文学知识的储备，文学修养的培育，就是这样读出来的。不读不知道，中文真奇妙啊?。

评分☆☆☆☆☆

买了一摞书 京东就是快 比我看书快多了

评分☆☆☆☆☆

本书原是1960年代作者鉴于台湾白话诗的弊端而作，作者希望能以杜诗名作《秋兴八首》为例，展现杜甫诗歌集大成的成就，作为现代诗人的借鉴。

评分☆☆☆☆☆

《迦陵著作集：王国维及其文学批评》是叶嘉莹在哈佛大学时所作，也是作者学术研究的重大转折点。全书以王国维之性格及其所生之时代为线索，探讨其治学途径的转变——由早期致力于西方哲学和文学的研究转向后期致力于古文字、古器物、古史地的考证研究，及在学术盛年遽尔轻生的原因，并对其以《人间词话》为代表的文学批评作出了恰切的评价。

评分☆☆☆☆☆

一套心仪已久的书，之前看过叶先生的讲座视频，从此就爱上了古诗词，趁这次做活动就入手了，不得不说京东送货服务很好，书完全没有被磕磕碰碰的痕迹，以后买书就在这了

评分☆☆☆☆☆

以前看过叶嘉莹先生的《唐宋诗词十七讲》，颇为震撼，受益匪浅，这次把叶先生的书补全了，慢慢看。