壹《周易》是一本什麼樣的書?
預知未來的大智慧
解讀中國文化的萬能鑰匙
《周易》是人生的智慧書
《周易》的內容就是經和傳
《易》有三義：變易、不易、簡易
誰是《周易》的作者
河圖洛書
貳學習《周易》的門徑?
兩儀
四象
爻、爻象、爻位
卦、卦名、卦象
卦象與卦德
《周易》中的爻位占斷
《周易》中的占斷之辭
要學《易》，先學筮
生生不息的“易理”
六十四卦數理與數學二進製
五行相生圖
學習《周易》的重要書籍
研習《易經》的流派
叁上經
乾卦
坤卦
屯卦
濛卦
需卦
訟卦
師卦
比卦
小畜卦
履卦
泰卦
否卦
同人卦
大有卦
謙卦
豫卦
隨卦
蠱卦
臨卦
觀卦
噬嗑卦
賁卦
剝卦
復卦
無妄卦
大畜卦
頤卦
大過卦
坎卦
離卦
肆下經?
鹹卦
恒卦
遁卦
大壯卦
晉卦
明夷卦
傢人卦
睽卦
蹇卦
解卦
損卦
益卦
夬卦
姤卦
萃卦
升卦
睏卦
井卦
革卦
鼎卦
震卦
艮卦
漸卦
歸妹卦
豐卦
旅卦
巽卦
兌卦
渙卦
節卦
中孚卦
小過卦
既濟卦
未濟卦
伍係辭傳?
係辭上傳
係辭下傳

精彩書摘

　　解讀中國文化的萬能鑰匙
　　《四庫全書》有個《總目提要》，是這樣介紹《周易》的：“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說。”《周易》的哲學思想滲透到瞭中華文化的方方麵麵，它是一個大筐，把什麼往裏裝都能裝得下。它可以解釋和運用於中醫、軍事、政治、藝術、男女愛情……中醫的理論基礎就是《周易》。中醫追求的醫療效果是人體的陰陽平衡，達到中和的境界。中醫的方法是陰陽五行、辨癥施治，可以說要想深究醫理就要深究《易》理。中國的軍事、政治、經濟無一不同於《易》理。中國的儒、釋、道也都與《周易》密切相關。
　　《周易》是儒傢的第一經典，自不必說，道教從一開始便胎息於《周易》的體係之中，佛教雖然來自印度，但在傳入中國之後，曆經魏、晉、隋、唐，也與《周易》的思想相融。總之《周易》的智慧為中華傳統文化的儒、道、墨、法、兵、名等諸子百傢和武術、書畫、醫學、建築等藝術、百工提供瞭足夠的思想支持。
　　《周易》是人生的智慧書自強不息，是學習、事業成功的規律；厚德載物，是處事為人成功的規律。以上兩句成瞭清華大學的校訓。在六十四卦中，隻有《謙》卦是六爻皆吉，謙受益，如此之重要，令人深思。
　　《周易》裏麵講述瞭深刻的做人的道理，做事的原則。《乾》卦爻辭就係統地論述瞭一個做事業的人發展的原則，數韆年來一直被政治傢們奉為圭臬。《臨》卦說的是管理的智慧，
　　《觀》卦講的是執政的原則，《益》卦則講的是社會與人生的利益得失的深刻道理。
　　《周易》對我們的人生有很多具體的啓示，都是最平凡的真理：
　　1. 人生要奮鬥。在奮鬥過程中要掌握發展的規律。在自己弱小的時候，要低調做人，踏實做事。在有些成績之後，會有新的危機，此時更要勤於努力。在大有成就之後，更要謙虛謹慎，以防亢龍有悔。
　　2. 要正確對待好事和壞事。這就是《泰》卦告訴人們的泰極生否、否盡泰來的事物互相轉化的道理。人不可能永遠一帆風順，事物也不可能總是滯於睏頓，人要處泰思危，處否奮進，總要抱持希望，永遠看到光明。
　　3. 要做謙謙君子。《謙》卦是六十四卦中唯一一個六爻皆吉的卦，它的卦象是下艮上坤，山在大地之中 , 也就是大地包容瞭高山，這是多麼大的容量啊！所謂謙謙君子，不是謹小慎微，過於謙恭的那種小氣，而是一種大氣，一種“有容乃大”的大氣，有瞭這種大氣，就會有人緣、人氣旺。
　　4. 這裏還要提到《鹹》卦，所謂“鹹”就是“感”，陰陽二氣交相感應。這一卦象是澤潤於上，山承於下，說的是少男少女相互交感的情形。愛情的基點是兩情相悅。愛心真誠純正自然會尊重對方，隨著感情的深入和升華而“憧憧往來”。這是提齣瞭一個男女愛情的原則——“止而說（悅）”。止這一原則可以適用於一切人際關係。“止而說”，要 “止”於人，就是要給人留下實實在在的益處；“說”（悅）是讓人快樂！如果一個人什麼都沒有留下，而且從來不能令人悅服，那是談不到給人感動的。
　　《周易》告訴人們最聰明的做人道理。
　　……

前言/序言

　　《易經》也稱《周易》，約形成於西周初年，原本是筮占用的工具書。這種人類文明軸心期産生的經典，正如其他文化元典一樣具有跨越時空的力量。其中寄寓著深邃哲學原理的思維方法，使得《周易》生發和影響瞭整個中國文化。中國傳統文化的六經及所有天文、地理、數學、曆法、中醫、體育、文學、藝術、建築、軍事等無不與《周易》有著密切的聯係。它還是我們曆代智者“進德修業”和“安身立命”的修身處世的寶典，融知識、信仰、實踐於一體。太極世界，宇宙乾坤、陰陽變化？？理解自然宇宙，生生不息，厚德載物，天下之事，無平不陂、無往不復，亢龍有悔、物極則反？？認識人生社會；謙受益，滿招損，終日乾乾，革故鼎新。六十四卦中蘊藏著博大精深的中國智慧、中華精神世界。
　　《周易》在我國被尊為“六經之首，大道之源”，是受老子、孔子等古聖先賢和曆代偉人、哲人推崇並為近現代國內外的思想傢、科學傢、文學藝術傢和經濟學傢、企業傢等重視的蘊藏瞭萬事萬物發展變化規律的大智慧之書。《周易》是古人的占筮記錄，成為瞭一種文明的智慧之源，又成為體係完備的哲理經典——至今也是不可思議的未解之迷。《周易》讓人心如明鏡，讓人對世界上的萬事萬物、韆奇百怪的現象都看得清、想得明，不再陷於睏惑之中，不再經常有驚奇或是憤慨。有一篇教人創業的文章說，如果這個世界時不時地帶給你一些驚喜，請不要創業，因為你的閱曆還不夠。其實比閱曆重要的是智慧，隻要有足夠的智慧，就有瞭創業的能力。《周易》講透瞭萬事萬物的現象，也講透瞭萬事萬物的道理，一切都在變，沒有什麼是不可能發生的；但變是有規律的，一切發生的事都是可以預測、可以把握的。所以孔子說，五十歲以後讀《易》，就可以少犯錯誤瞭，他重視的是理性的智慧，他很少談到性和命。孔子說：“始作《易》者，其有憂患乎？”人生是離不開憂患的。《周易》時代的先民，麵臨著極其險惡的生存環境，他們要有足夠的智慧生存和發展。生活在現代的我們，憂患也並不少，科技的發達、經濟的發展雖然增強瞭人對自然的控製，但人類生存和發展的基本問題卻依然如故。諸如人與自然的關係，人與人的關係以及成功、幸福、愛情、生死？？這些問題不但沒有解決，反而更顯咄咄逼人。在這個世界上，由於地域、宗教、種族、階層、觀念、體製的不同，每時每刻都在發生著衝突、對立、鬥爭；但是緻力於共同生存和發展的人們也在閤作、讓步、妥協，為和諧而努力。人們還麵臨著諸如氣候變暖、資源消耗等共同的問題，對於這些憂患，我們都可以從《周易》中找到解除的智慧。《周易》是潔靜精微的學說。我們知道，蓮藕生長在淤泥之中，可蓮花卻潔靜美麗，生活的現實紅塵滾滾，但生活的真理卻潔靜精微。《周易》幫助我們在人世的紅塵和泥濘之中找齣潔靜的真理，在浮躁粗俗的社會現象中呈現精微的智慧。《周易》六十四卦，可以視為社會、人生中的六十四種變化現象，代錶瞭世界萬事萬象的典型，它們喻示瞭特定的時間、特定的環境條件下的自然、社會、人生的規律，並提齣瞭相應的解決問題的明智對策。
　　“朝乾夕惕”、“自強不息”，這是人生勵誌最基本的原則；“柔順含弘”、“厚德載物”，這是為人處世最得人心、能緻長遠的品德。“作事謀始”，提醒人們做事要慎初，真的謹慎就是“履虎尾”也能平安。做大事必須廣泛團結，“同人於野”，成大功必須“順乎天而應乎人”。要想無往而不利（六爻皆吉）就記住低調做人“卑以自牧”，有功而不居（勞謙）。要想生活幸福必須從“富傢”做起，而想“富傢”就先要“言有物而行有恒”，把專長的行業做到底。凡事要想得開，明白萬事“無平不陂，無往不復”。《周易》齣現兩韆多年瞭，但是它的一句句箴言、一條條對策，好像是針對我們眼前的問題寫的，好像是先人為我們預先配下的一把把解開問題之門的金鑰匙。真的是經典永遠有用，經典永遠年輕。

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