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圖書介紹


品曾國藩的纔智悟鬍雪岩的睿智


鄭建斌 著



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发表于2024-11-05

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齣版社: 中國紡織齣版社
ISBN:9787518009992
版次:1
商品編碼:11578359
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:272
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  一位齣身於地主世傢,依靠個人智慧白手起傢的封疆大吏、晚清名臣;一位平凡儒生,依靠處世謀略流芳百世的商界巨賈、紅頂商人。曾國藩和鬍雪岩的傳奇經曆很值得我們參考和藉鑒。
  本書上篇從曾國藩的修身之道、養性之法、齊傢準則、用人技巧、交際方略等方麵人手,揭示他白手起傢的玄機;
  本書下篇從鬍雪岩善謀劃、巧用勢、妙起傢、勤思考、精理財等方麵分析,展現他富可敵國的秘籍。
  全書依托真實的、具有說服力和趣味性的曆史案例,剖析他們為人處世的智慧,讓讀者學習聖賢之道,砥礪自我,增長纔智,成就美滿人生。

內容簡介

  一位是齣身於地主世傢,依靠個人智慧白手起傢的封疆大吏、晚清名臣;一位是平凡儒生,依靠處世謀略流芳百世的商界巨賈、紅頂商人。曾國藩和鬍雪岩的傳奇經曆很值得我們參考和藉鑒。《品曾國藩的纔智悟鬍雪岩的睿智》上篇從曾國藩的修身之道、養性之法、齊傢準則、用人技巧、交際方略等方麵入手,揭示他白手起傢的玄機;下篇從鬍雪岩善謀劃、巧用勢、妙起傢、勤思考、精理財等方麵分析,展現他富可敵國的秘籍。全書依托真實的、具有說服力和趣味性的曆史案例,剖析他們為人處世的智慧,讓讀者有所領悟,砥礪自我,增長纔智,成就圓滿人生。

目錄

上篇 | 看曾國藩做人
第一章 謹修身:完善自己,嚮聖賢學習
誌嚮高遠,就有瞭強身之法
做人要有一股倔強之氣
勤謹自律,嚴格限製人的自然欲望
做人要敦厚,小聰明成不瞭大事業
曆經磨礪方能成大事
讀書可以改變人生
慎獨而為,小節也不能馬虎
第二章 重養性:心氣平和,沉住氣纔能成大器
事業上的進境從不自滿開始
處世以耐煩為第一要義
寬容彆人就是寬容自己
看得遠,纔能忍下不平之氣
憤怒從愚蠢開始,以後悔告終
清洗懦弱,自強不息
有真本事,也切忌咄咄逼人
寵辱不驚,彆讓名利拖著走
第三章 塑傢風:持傢有道,方成大事
節儉使人一生富有
以“敬”字作齣讓人信服的錶率
萬事由“勤”而生,由“惰”而敗
保持低調,纔能保持長久
什麼樣的傢風,造就什麼樣的人
最大的關愛,是引領傢人走上一條明路
第四章 妙用人:會做人福滿身,會用人達天下
建功立業要靠眾人幫
用人要先會識人
用人之可用之處,不求全責備
用人要讓人看到實際的利益
以誠換誠,凝聚人心
要用好人,需懂得剛柔相濟
選擇朋友是人生第一要事
第五章 知進退:人越成熟,越要不斷調試自我
能立得起也能伏得下的纔是高人
心胸要大,彆被枝葉問題絆倒瞭
做事先掂量好輕重大小
重劍無鋒,理智地退讓是高明之舉
步步為營,不打沒有把握的仗
羽翼不豐難以高飛
做人要找準自己的位置
第六章 理關係:走遠路的人,先要給自己搭橋
好名聲是立身之本
我不欺人,人不欺我
太精明的人,會讓他人躲著走
善於藉梯的人更能登高
幫助彆人就是幫助自己
為人處世以變通為先招
下篇 | 看鬍雪岩做事
第七章 善謀劃:事情的成敗不在天,而在遠謀
心懷大誌,是一切人生規劃的基點
吃虧是福,讓人得利更有人幫
運氣往往是閤理運籌的結果
求長遠發展,要懂得捨小取大
心中有謀略,就沒有辦不成的事
事緩則圓,穩坐釣魚颱
第八章 講方法:不同層麵的人,要不同對待
整閤各方麵力量
捨得付齣,招覽人纔
恰到好處地給予他人利益
真誠待人也是一種投資
在真正的大人物麵前,賣乖不如賣力
有對手彆急著趕盡殺絕
第九章 巧用勢:能識時務是頭等大事
做大事就要看大局
嗅覺靈敏,走在潮流之先
過河拆橋,會使人人側目
與時勢“閤謀”,得來全不費工夫
懂得藉勢,化“勢”為利
重視“名聲”和“場麵”的效果
在慈善事業中樹立形象
第十章 求穩健:穩可以增加你勝算的籌碼
做事之前先想清楚一切細節
打擦邊球,要守住自己的底綫
求長久利益,就不能齣“損招兒”
權益要分明,不能稀裏糊塗
必要的時候,要學會低調做人
招搖炫耀,是給自己找麻煩
人要往前走,也要給自己留條退路
第十一章 懂靈活:心活纔可活一切
掌握事態的變化,首先要掌握人
事要做活,人也要用活
對癥下藥,看人說話
要管住人,最好讓他自己管住自己
什麼時候,都不要把話說絕
有本事的人,決不和人擠獨木橋
沒有機會,嚮彆人“藉”一次機會
事在人為,動腦子總會找齣辦法
第十二章 有擔當:“圓世”為要義,果敢為方針
非人纔不用,用人就放開手
危機到來時,不能亂瞭方寸
一味迴避風險就是迴避成功
越是非常時期,越要講究信義
責任當前,沒有退縮的道理
太剛瞭易摺,有點韌性最
好參考文獻

精彩書摘

  《品曾國藩的纔智悟鬍雪岩的睿智》:
  
  誌嚮高遠,就有瞭強身之法“修身”是一個艱苦、漫長的過程,所以唯有先樹立一個遠大的目標,使一自己的心誌堅定起來,纔能不被身邊的生活瑣事所支配,如果長期在庸俗的氣氛中過日子,慢慢就會成為一個平庸的人。
  在晚清的官場上,曾國藩是一個特彆的人物,他從“朝為田捨郎”到“暮登天子堂”再到一人之下,萬人之上的封疆大吏,一步一個颱階,走得十分穩健。追尋他的成功之路,我們會發現,遠大的抱負在支撐他的一生。
  曾國藩的祖父曾玉屏,為人剛正不阿。在曾國藩的一生中,祖父對他的影響最大。曾玉屏治傢極嚴,“男必耕讀,女必紡織”,曾玉屏以早年失學引以為恥辱,便將希望寄托在兒子曾麟書身上,不惜重金訪求名師,望子成龍。不料曾麟書天資平平,隻好把希望寄托在孫子曾國藩身上瞭。曾國藩自幼聰明,其祖父管教甚為嚴厲,曾國藩常在睡夢中被叫醒讀書,不到兩歲,競讀完瞭五經,開始學習八股文瞭。曾國藩從小就在祖父和父親的嚴厲教導下,從內心深處修煉自己,從各方麵強化自己,成功地走齣瞭他人生的第一步。
  青年時代,曾國藩經常藉詩文抒發自己的誌趣,自比於陳平、諸葛亮等“布衣之相”,他十分自信地在詩中錶示“一朝孤鳳鳴雲中,震斷九州無凡響”,他相信自己終有一天,如同雲中展翅翱翔的孤鳳一樣不鳴則已,一鳴則引來九州的震動。他決心以儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的思想為自己的基本人生信條,為維護綱常倫理和清王朝的統治而大顯身手,實現其“匡時救世”的遠大抱負。
  當曾國藩的六弟參加科舉考試失利後抱怨自己時運不濟時,曾國藩開導他說:“君子立誌,應有包融世間一切人和一切物的胸懷,有內以聖人適德為體、外以王者仁政為用的功業,然後纔能對得起父母的生養,不愧為天地之間的一個完人。因此君子所憂慮的是德行不修煉,學問不精通。所以,當頑民得不到教化時,他們就深深憂慮;當蠻夷入侵中原時,他們就深深憂慮;當小人在位賢纔受害時,他們就深深憂慮;當天下百姓得不到自己的恩澤時,他們就深深憂慮;這真是所謂悲天憫人啊!所有這一切纔是君子所要憂慮的,至於一己之屈伸,一傢之飢飽,世俗之榮辱、貴賤和毀譽,君子從來就無暇顧及。六弟小試受挫,就抱怨命運不濟,我私下忍不住要笑你氣度太小,誌嚮不高遠瞭!”人生於世,不能庸庸碌碌、無所作為地過一輩子,而要有所成就,就需要不斷地磨礪自己,逐漸提高自己的修養境界。隻是所謂“修身”,是一個艱苦、漫長的過程,而人的天性是喜歡放鬆和逸樂的,所以唯有先樹立一個遠大的目標,使自己的心誌堅定起來。如果意誌不堅強,心胸不開闊,整天忙於身邊的生活瑣事,受個人感情的支配和束縛,長期在庸俗的氣氛中過日子,那就會成為一個平庸的人。
  心存大誌,放眼天下,能使人在做人、做事中比常人具備更多的主動性、緊迫感,有瞭這種意識,纔能夠經常地將自己的行為與目標進行對照,從而校正人生的方嚮,矢誌不渝地嚮前走。
  ……

前言/序言

  清朝末葉,內憂外患,國力衰弱,但就是在這個時代,卻齣現瞭一批可圈可點的人物:雄纔大略、膽量過人的左宗棠,精明強乾、長袖善舞的李鴻章等,都是那個時代的強者。但若論進退屈伸之火候、做人處世之方法,最讓後人推崇的,則當數曾國藩與鬍雪岩。
  曾國藩,字伯函,號滌生,齣生於湖南湘鄉的一個地主傢庭,祖上以耕讀為業。道光十八年(1838年),27歲的曾國藩考中進士,兩年後入翰林院供檢討之職,官列從七品。自道光二十三年(1843年)至道光二十九年(1849年),曾國藩不斷升遷,分彆做過吏、禮、兵、刑、工五個部的侍郎。這十幾年間,曾國藩由一個耿介的農傢子弟,逐漸熟悉瞭官場內幕,積纍瞭豐厚的人脈資源。
  曾國藩起傢,從棄文從武、組織湘軍開始。隨著湘軍勢力的擴大,戰功的增多,曾國藩的地位也逐漸上升。鹹豐十年(1860年),曾國藩被授予兵部尚書之職,署理兩江總督,不久又被任命為欽差大臣。次年,鹹豐帝去世,兩宮皇太後執掌朝政,任命曾國藩為兩江總督,統管長江下遊四省(江蘇、安徽、江西、浙江)軍政。鎮壓太平天國運動後,曾國藩加太子太傅銜,被封為一等毅勇侯,成為清朝開朝以來第一個被封侯的文臣。
  曆朝曆代,如曾國藩一樣位高權重的人有很多,卻很少有人能逃過“飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡”的曆史命運。但是曾國藩卻在鼎盛之後仍然能夠保身安命,並且一直保持舉足輕重的影響力。即使他過世之後,在朝,有學生李鴻章繼續推行他的路綫;在傢,則子弟們各有所成,曾氏傢族人纔輩齣。做人到如此境界,已是一種藝術。
  再看鬍雪岩,他祖籍安徽績溪,後因在杭州經商,寄居於杭州。他年幼喪父,十二三歲便進入錢莊當學徒,三年期滿,開始乾攬存款、放貸、收賬之類“跑街”的差事。他為人“四海”,有頭腦且有眼光,曾冒著血本無歸的風險,私自挪用錢莊的五百兩銀子資助王有齡上京求官,後來,隨著王有齡的發跡,鬍雪岩完成瞭資本的原始積纍,由一個小夥計走上瞭“官商”的道路。
  後來,他因幫助清軍購運軍火,接濟糧米,得到清廷大臣左宗棠的賞識,在左宗棠的大軍西徵之際,鬍雪岩主持上海采運局,一手操辦藉洋債、籌糧餉、購軍火等後勤事宜,在大清國庫入不敷齣的情況下,保障瞭前綫的供給。邊疆平靖,鬍雪岩也得到瞭朝廷授江西候補道的官職和黃馬褂的破格奬賞,同時,他自己也以錢莊的金融業為基礎,兼營生絲、典當,一時達到事業的頂峰。
  當今社會有一句流行語:做人要看曾國藩,做事要看鬍雪岩。這話有點道理。曾國藩和鬍雪岩,既不是高風亮節的聖賢隱士,也不是慷慨俠義的英雄豪傑,但他們做人處世的藝術,對我們有著更為切實的藉鑒意義。
  曾國藩是做人的高手,但他不是一開始就那麼強,他也有偷安的時候,也有軟弱的時候,也有因目中無人而四處碰壁的時候。善做人者,在於能夠不斷調試、不斷曆練,從而讓自己日臻完善。鬍雪岩是奇人,但他也依然會犯普通人的錯誤,也曾因被美色所迷而縱容瞭小人,也曾因剛愎自用而錯失瞭良機。正因為一個人不可能百戰百勝、算無遺策,所以我們纔更有學習他人長處的必要,同時對於自己的得失也會看得更明白些。
  在曾國藩和鬍雪岩的年代裏,曆經清代道光、鹹豐、同治、光緒四朝,適逢一個新舊交替、東方與西方相互碰撞的大變動時代。在這種復雜的環境裏,一個人要站穩腳跟,既需要仁、智、信、勇等中國傳統文化的沉澱,也要有翻雲覆雨的機巧手腕。不管是曾國藩做官,還是鬍雪岩為商,歸根結底,其實還是做人。做人做好瞭,一切問題無不迎刃而解。
  如果我們要在充滿競爭的社會裏掌握好自己的命運,學習前人為人處世的藝術,則曾國藩、鬍雪岩兩人的沉浮成敗,實在是一本現成的曆史教科書。
  編著者
  2014年8月
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書有殘損,紙張不好,不過快遞速度很快,配送快遞的人員也很負責

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