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內容簡介

　　《大業風雲：隋唐之際英雄傳》是一本通俗曆史讀物，著者在這裏隻是把曆史通俗化、大眾化，把平直的、碎片式的、記賬式的曆史記錄整體化、故事化，把少數人閱讀的艱深曆史原著轉變為現代流行的語言文字，使人們易於閱讀而已。它不敢說是創新，隻是繼承著司馬遷以來的史學傳統，以及參考瞭章迴體小說的寫作體例而已。

作者簡介

　　徐連達，1931年生，浙江省臨海市人。復旦大學曆史係教授。中國唐史學會、上海市曆史學會理事。專長中國古代政治製度史及隋唐史。發錶有關論著有《中國皇帝製度》、《中國土地關係史稿》、《中國曆代官製詞典》、《中華名著要籍精詮（社會捲）》、《唐朝文化史》、《中國官製大辭典》等。

目錄

第一迴
下江南四海歸一統
文中子河東論世事
第二迴
承大寶楊廣登帝位
成猜疑楊諒反並州
第三迴
建東都控馭東南方
修運河均輸暢物流
第四迴
立三颱加強皇帝權
行獨斷起用五貴臣
第五迴
訪異俗遣使東南海
耀威武巡視啓民帳
第六迴
拓邊地西徵吐榖渾
勤遠略北巡張掖郡
第七迴
賀歲正諸國拜冕旒
慶元宵煬帝喜賦詩
第八迴
討高麗掃地大徵兵
竭民力屍骨遍郊野
第九迴
知世郎聚眾長白山
竇建德落草高雞泊
第十迴
諸義軍蜂起反暴政
齊郡丞戡亂立功勞
第十一迴
楊玄感黎陽起義兵
隋煬帝迴師討叛逆
第十二迴
劉元進吳郡稱天子
王世充黃山坑降眾
第十三迴
失民心煬帝駕遼左
展義旗群雄遍華夏
第十四迴
唐國公奉命撫河東
始畢汗發兵圍雁門
第十五迴
翟曹主落草瓦崗寨
蒲山公亡命走天涯
第十六迴
張金稱敗死漳南城
高士達亡身高雞泊
第十七迴
爭涿郡眾英豪交兵
行火拼高開道逞強
第十八迴
薛世雄兵敗七裏井
竇建德河間稱夏王
第十九迴
大海寺張須陀授首
洛口倉諸義軍聚會
第二十迴
李子通建號海陵郡
杜伏威鏖戰淮南地
第二十一迴
林士弘江左稱楚帝
悍硃粲山南恣劫掠
第二十二迴
蕭縣主江陵受擁戴
諸酋豪嶺錶各擅地
第二十三迴
行權威恣意戮大臣
拒諫諍三次下江南
第二十四迴
瓦崗軍河洛大鏖兵
王世充統兵援東都
第二十五迴
王仁恭驕倨喪性命
劉武周馬邑稱皇帝
第二十六迴
占河西李軌逞雄豪
據金城薛舉稱霸主
第二十七迴
眾驍果思鄉起逆心
隋煬帝命喪江都宮
第二十八迴
用計謀李密殺翟讓
受擁戴楊侗稱皇帝
第二十九迴
宇文化及揮師北進
李密稱臣兵援黎陽
第三十迴
太原城裴寂論世事
李世民獄中訪英豪
第三十一迴
斬王威晉陽舉義師
開軍府三軍盡開顔
第三十二迴
取霍邑計斬宋老生
下河東兵圍屈突通
第三十三迴
唐義軍渡河振軍威
諸英豪關隴風雲會
第三十四迴
進長安一路行仁政
建大唐賞功又略地
第三十五迴
屈突通力竭歸唐廷
堯君素殉難河東郡
第三十六迴
安興貴計取武威郡
薛仁杲兵敗摺境城
第三十七迴
敗北邙李密走關中
齊軍政世充稱鄭帝
第三十八迴
徐世勛黎陽獻地圖
李玄邃隕身熊耳山
第三十九迴
群首領江淮競逐鹿
諸雄豪河北爭雄長
第四十迴
劉武周南取太原城
尉遲恭兵敗投秦王
第四十一迴
諸英豪擇主紛投唐
王世充屢戰頻失地
第四十二迴
屈突通東討王世充
單雄信挺矛刺秦王
第四十三迴
東都被圍乞師鄰國
夏王乘勝進軍虎牢
第四十四迴
戰汜水竇建德成擒
睏孤城王世充齣降
第四十五迴
起貝州劉黑闥反唐
戰沼水羅士信殉難
第四十六迴
李道玄逞勇喪身命
李建成河北收群豪
第四十七迴
討蕭銑李孝恭齣川
圍江陵李藥師獻計
第四十八迴
杜伏威長安被殺害
輔公柘江南再起兵
第四十九迴
論功勛秦王拜上將
天策府學士論古今
第五十迴
爭權位兄弟成仇敵
結朋黨內外暗爭鬥
第五十一迴
玄武門外喋血陳兵
弘義宮內嬗位交權
第五十二迴
高開道亡命奔突厥
反涇州羅藝遭伏誅
第五十三迴
梁師都敗亡朔方城
苑君障降唐授官爵
第五十四迴
李世勛揮軍討突厥
侯君集西進取高昌
第五十五迴
靖北邊諸部上尊號
消煙塵寰宇再一統
第五十六迴
論古今以隋為鏡鑒
懲前弊開懷納諫諍
第五十七迴
論王霸太宗重儒學
行禮樂諸臣定法製
第五十八迴
報太平有詔行封禪
褒功臣圖形淩煙閣
附錄一：隋唐之際的英雄——從電視連續劇《隋唐演義》說起
附錄二：隋唐之際史事綱要（580—649）
後記

精彩書摘

　　第二迴 承大寶楊廣登帝位成猜疑楊諒反並州
　　文帝開皇九年（589）平陳，統一江南啓此之後，王朝統治穩定，齣現區宇一傢、煙火萬裏、百姓粗安、四夷賓服的局麵，可算得天下太平無事。這是數百年來難得見到的景象。
　　可是事不經久，到瞭開皇二十年（600）的十月間，朝廷上卻發生瞭驚天動地的大事：太子楊勇被廢，太子的位置由楊勇之弟楊廣接替。這件事，撼動著大隋江山，嚴重地影響到曆史進程。十餘年後，終於導緻隋王朝的覆亡。其興也勃，其亡也速。它的潰亡猶如江河直瀉，奔嚮大海，不可抑止。這話說來自有緣由，還得從文帝及其妻獨孤皇後說起。
　　文帝楊堅之妻獨孤皇後的身世背景十分顯貴。她的父親乃是北周赫赫有名的開國功臣獨孤信。她有個姐姐，嫁給瞭北周明帝字文毓為皇後，她的身份是北周皇帝的小姨。她的女兒則嫁給瞭北周宣帝宇文贊為皇後，她又是宣帝丈母，是兩朝聯姻的皇親國戚。這就是她給文帝帶來政治上不可多得的寶貴資源。
　　北周大象二年（580），周宣帝即位不到兩年就病死，他的兒子靜帝宇文闡年齡幼小，與獨孤皇後成為孤兒寡母。她懼怕權柄外落，會遭到宇文氏傢族的壓製和欺淩，乃與其母獨孤氏密議，引父親楊堅人居禁中，聯絡掌典機密的近臣鄭譯、劉防，假稱受遺詔輔政，使楊堅掌握中樞政要。一日，獨孤氏對著楊堅說：“大事已經到如此地步，形勢猶如騎在虎背上，隻能往前騎行，不能中途停下來。”她要楊堅抓緊時機鏟除宇文氏皇族及異己勢力。楊堅照著做瞭，終於在靜帝大定元年（581）廢去小皇帝，自己登上瞭大隋的龍椅，是為隋文帝。獨孤氏也就成為文皇後，亦稱獨孤皇後瞭。
　　獨孤皇後在政治上的強勢，使文帝對她既寵愛，又敬畏。她倚仗著權柄和威望，既專製後宮，又乾預外朝政事。文帝上朝，皇後常乘輦伴隨著直至閣下纔停，還派遣心腹宦官，密察文帝動靜，大小之事都要嚮她稟告；若朝政有所失誤，她會立即進諫；若文帝處理得當，閤他心意，則置酒相賀，枕席相歡。兩人恩愛相好，宮中上下皆稱為“二聖”。
　　然而皇後性格倔強，凶狠妒忌。後宮美人無數，未經她許可，文帝不敢公開進禦，隻好偷偷摸摸。時宮中有一美女貌若天仙，文帝十分寵愛，常瞞著皇後私幸她的寢處。這事被皇後發覺，妒忌之心油然而生。她背著文帝，命宮人把這美人活活打死。這件事大大地激怒瞭文帝，他怒不可言，憤憤齣宮，跨著匹馬，走嚮苑中。不知不覺間騎到山榖之中二十餘裏處，獨自沉吟默思。皇後見文帝齣走不迴，心慌意亂，召來高穎和楊素兩位宰相說明情由，要他們把文帝請迴。兩人奉命，四處找尋．總算找到瞭文帝。麵對兩位宰相，文帝赧然，唉聲嘆氣地對著他們說道：“我貴為天子，事事卻由她擺布，不得自由！”言語之間大為懊惱。後經二人勸解，纔悻悻迴宮。到這時，獨孤皇後纔放下心來，流涕拜謝，賠罪說自己的不是，文帝有瞭下颱的麵子，纔轉怒為喜。
　　文帝既畏懼獨孤後，無論內事外政每每多聽從皇後之言。
　　……

前言/序言

　　本書不是傳奇小說，而是一本通俗的曆史讀物。寫曆史通常是記敘式地講述事件的發生、發展、消亡的過程；或是依照年月先後記錄人物和事件發展的具體經過；或是進行專題式的研究，搜集一些史料來論證某些結論的正確性；或是議論式地以史為鑒，用古為今用的眼光發揮微言大義，為現實的政治服務。總之，曆史學是擺事實、講道理，探索人類社會的發展過程及演變過程中的規律，具有理論性的科學。而小說則是文學的一個類彆，它是以人物形象的塑造為主要內容，通過比較完整的故事情節和對具體環境的描寫，廣泛地、細微地從多方麵、多角度地去反映社會生活中的種種場景和人情世故。對人物描寫可以突齣性格、心理狀態、身軀狀貌、衣冠服飾，以及語言談吐的雅俗和人們相互間的種種微妙復雜的關係，由此來錶現人物的特點，使人物典型化。因此，它可以不受具體的曆史條件所約束，可以虛構，可以誇大，可以虛實結閤，可以夢筆生花編造齣一些光怪陸離、變化莫測的故事齣來。由此之故，古代的神話傳說，社會上的街談巷語、瑣事細聞、靈異誌怪、傳奇講史都可以被小說所容納。
　　把寫曆史和小說進行比較可以看齣：曆史講究學術性，據事實說話，據事實推演理論，但由於曆史材料的局限和學術框架的束縛，曆史書中的人物敘述顯得平直、枯燥乏味；而小說則主觀性強，嬉笑怒罵、好惡美醜均可，由作者發揮其如椽之筆，故其敘人敘事生動活潑，人物可愛可憎，情節麯摺離奇、觸人情感，引人喜怒憤怨，好的小說甚至能使讀者手不釋捲，樂此而忘寢食。
　　舉例來說。晉人陳壽所寫的《三國誌》，敘述魏、蜀、吳三國曆史，被列為“正史”之一，可是除研究曆史的學者外，通常人們讀它就不多瞭，至於為《三國誌》作注的南朝人裴鬆之，人們所知道的就更少瞭。而從《三國誌》演化齣來的曆史小說《三國演義》中的故事，經說書人及小說作者的改編後，則無論黃童白叟、工農兵學皆能娓娓道來。三國的故事諸如桃園三結義、群英會、藉東風、古城會、走麥城、失街亭、斬馬謖等，則通過各種傳奇小說、戲劇、評書以及電視、電影的宣揚而深人人心，可說是達到瞭傢喻戶曉的地步。這就是通俗小說的巨大作用，它的功用是曆史著作無法與之相比的。
　　再以隋唐之際的曆史來說，記載這一階段的曆史材料主要是《隋書》、新舊《唐書》和《資治通鑒》，其餘史料則是零星的、細碎的，可以略而不談。通常搞曆史的學者隻注意到隋亡唐興的曆史變遷，或者隻注意到上層統治人物如隋煬帝、唐高祖、唐太宗等著名人物的興亡事跡，諸如隋煬帝奪嫡、李淵太原起兵、李世民玄武門之變等。通常人們所知道的故事內容大體僅限此而已，可是有關這時期的曆史小說諸如《隋唐演義》、《說唐》、《響馬傳》、《隋煬帝艷史》等則普遍流行於社會各階層中，成為人們喜愛的通俗讀物。近來，關於隋唐之際英雄人物的電視連續劇如《新隋唐演義》、《隋唐英雄傳》等，配以聲、光、電、技，繽紛奪目，膾炙人口，成為街頭巷尾的談論熱點。可是什麼十八條好漢、四十八路煙塵、十六院夫人吟詩唱和、蕭美娘狐媚惑主、靠山王楊林鏖兵擺陣，諸多此類人物故事多是子虛烏有。即使是對於曆史上確有其人者如羅藝、秦瓊、尉遲恭、程咬金、徐茂公、李靖、李密等，則是僅藉其名，行虛構之實，其所編故事多是附會誇張，甚至荒誕無稽。諸如程咬金即曆史上的程知節，故事中把他說成是三斧頭半的瓦崗混世魔王，其行動舉止滑稽可笑，完全背離曆史事實；徐茂公即曆史上的徐世勛，是瓦崗軍中頭領之一，後成為唐朝大將，故事中卻把他描寫成一個搖鵝毛扇，料事如神、未蔔先知的妖道式人物。諸此等等，可說是舉不勝舉。據稱《隋唐英雄傳》卻一路走飚，火紅得很，其收視率之高為諸片中的上乘，其原因即是由於它是大眾化、娛樂化、市場化的産品，適閤人們的好奇需要而深受人們的喜愛，其社會效應可以起著曆史書所不能起的作用，這就是它的功能和魅力所在。但是它卻有極易使人誤會的缺點，即是使人們把任意編造的東西誤認為真實的曆史。
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