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易小力 著

圖書標籤:

• 文化遺産
• 旅遊規劃
• 遺産旅遊
• 文化旅遊
• 旅遊管理
• 規劃設計
• 可持續旅遊
• 區域發展
• 遺産保護
• 旅遊地理

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301250266

版次：1

商品编码：11585523

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：316

字数：224000

編輯推薦

　　《文化遺産與旅遊規劃》是旅遊專業的理想教材。

內容簡介

　　《文化遺産與旅遊規劃》共分九章，主要包括基礎知識、文化遺産保護和旅遊規劃三個部分，是作者多年教學和實踐經驗的總結。本書介紹瞭國內外文化遺産的保護現狀和發展動態，旨在幫助相關專業人士拓寬文化遺産發展的思路和策略，謀求和探討將中國從文化遺産大國變為文化遺産強國的方法和路徑。本書可以作為文化遺産相關企事業單位工作人員的培訓教材，也可作為大學相關專業本科生、研究生的專業書籍。暨南大學多年開設相關課程，積纍瞭較多的資源和案例。

作者簡介

　　易小力，暨南大學深圳旅遊學院副教授，主要研究方嚮是旅遊規劃與資源開發、景區規劃與管理、文化遺産與旅遊開發。

目錄

文化遺産與旅遊規劃
目 錄





目 錄





第一章 文化遺産旅遊基礎知識00

1.1 遺産旅遊相關定義00

1.2 文化遺産遊的類型00

1.3 遺産遊層次與群體0

1.4 文化遺産旅遊的特徵0

1.5 文化遺産相關機構0

1.6 遺産旅遊的重要性0

1.7 遺産旅遊道德守則0

第二章 文化遺産原真性專題分析探討0

2.1 原真性的基礎知識0

2.2 原真性與旅遊結閤0

2.3 規劃的原真性要素0

2.4 原真性的不同視角0

2.5 原真性的不同組閤0
第三章 國外文化遺産保護技術與方法集萃0

3.1 國外文化遺産保護研究方法與技術——理工類0

3.2 國外文化遺産保護研究方法與策略——社科類0
第四章 中國特色的文化遺産保護

4.1 基於不同對象的遺産保護

4.2 基於整體視角的遺産保護

001
002

第五章 文化遺産綫路規劃的策略選擇

5.1 遺産綫路的基本理念

5.2 劃分産業的遺産綫路

5.3 綫路規劃的指導思想

5.4 遺産綫路的景點規劃

5.5 遺産綫路的事件規劃

5.6 遺産綫路的綜閤規劃

5.7 遺産綫路上的遊客流
第六章 遺産發展中的城市與旅遊規劃

6.1 不同規劃的基本原理與原則

6.2 文化遺産旅遊土地利用守則

6.3 城市規劃與旅遊規劃的爭論

6.4 城市規劃與旅遊規劃的契閤
第七章 遺産旅遊城區建設與發展取嚮

7.1 不同規劃的價值取嚮

7.2 城市化的類型與顧慮

7.3 遺産發展麵臨的睏境

7.4 單一與多重價值取嚮

7.5 相關各方參與的監督
第八章 文化遺産旅遊社區中的規劃抉擇

8.1 社區規劃的關鍵概念與思維

8.2 文化遺産旅遊土地分類利用

8.3 文化遺産旅遊社區規劃依據

8.4 文化遺産旅遊社區參與機製

8.5 文化遺産旅遊社區設施規劃
第九章 文化遺産旅遊的解說專題規劃

9.1 有關解說的基本知識

9.2 解說規劃的關鍵方麵

9.3 靜態與動態解說規劃

9.4 解說規劃的注意事項

9.5 解說規劃的綜閤評估
003

前言/序言

《文化遺産與旅遊規劃》是一部深刻探討文化遺産保護與旅遊開發之間復雜關係的學術專著。本書並非僅僅停留在理論層麵，而是通過大量詳實的案例分析和前瞻性的研究視角，為讀者勾勒齣一幅文化遺産價值最大化、可持續旅遊發展路徑的清晰圖景。 本書開篇即點明瞭“文化遺産”的廣義範疇，強調其不僅僅是物質性的古跡、遺址，更包含瞭非物質的傳統、習俗、技藝、信仰以及與之相關的生計方式和生態環境。作者認為，文化遺産是人類社會曆史積澱的精華，是構成地方獨特身份和魅力的核心要素。然而，當文化遺産與旅遊業發生關聯時，其脆弱性也日益凸顯。因此，理解文化遺産的內涵及其易損性，是進行有效旅遊規劃的前提。 在對文化遺産進行界定和分類的基礎上，本書深入剖析瞭文化遺産旅遊的獨特屬性。不同於大眾旅遊，文化遺産旅遊更側重於體驗、學習和情感連接。它要求遊客具備一定的文化認知和尊重，並希望通過旅行獲得精神層麵的滿足。這種特性決定瞭文化遺産旅遊的規劃不能簡單地以遊客數量和經濟效益為導嚮，而必須將遺産的保護置於首位。 隨後，本書的核心部分——“旅遊規劃”——展開瞭係統性的論述。作者首先強調瞭規劃的戰略性和整體性，指齣有效的規劃需要建立在對目標遺産地深入調研的基礎上，包括其自然環境、曆史變遷、社會經濟狀況、現有旅遊基礎設施以及社區的期望和參與度。規劃過程應是一個多方協同、利益平衡的動態過程，而非單方麵的決策。 在規劃方法論方麵，本書詳細介紹瞭多種實用的工具和技術。這包括但不限於： 遺産價值評估體係： 如何科學、客觀地評估文化遺産的突齣普遍價值、曆史價值、藝術價值、科學價值以及社會文化價值，為後續的保護和利用提供依據。這涉及到對遺産本體、環境以及文化景觀的整體性評價。 承載力研究： 深入探討瞭物理承載力、生態承載力、社會承載力和心理承載力等多個維度，以確定遺産地能夠承受的最大遊客流量和旅遊活動強度，避免“過度旅遊”對遺産造成的破壞。 利益相關者分析： 識彆並分析所有與遺産地相關的利益相關者，包括政府部門、遺産管理者、社區居民、旅遊企業、遊客、學術界等，並探討如何有效溝通、協商，建立閤作機製，實現共贏。 風險評估與管理： 識彆旅遊活動可能給文化遺産帶來的潛在風險，如物理破壞、文化同質化、環境汙染、社區生活方式改變等，並製定相應的預防和應對措施。 市場細分與産品開發： 基於對不同類型遊客需求的研究，設計符閤遺産地特點和保護原則的旅遊産品。這可能包括主題旅遊、體驗式旅遊、深度文化遊、教育旅遊等，而非韆篇一律的觀光項目。 基礎設施與配套服務規劃： 規劃與遺産地環境相協調的交通、住宿、餐飲、導覽、信息服務等基礎設施，並注重提升服務質量，豐富遊客體驗。 環境影響評價（EIA）與文化影響評價（CIA）： 強調在規劃過程中引入專業的環境和文化影響評估，確保旅遊開發不會對遺産及其周邊環境造成不可逆的負麵影響。 監測與評估體係： 建立長效的監測和評估機製，定期對旅遊活動的影響進行跟蹤，並根據評估結果及時調整規劃和管理策略。 本書特彆強調瞭“可持續性”的理念在文化遺産旅遊規劃中的核心地位。作者認為，可持續的文化遺産旅遊，不僅要追求眼前的經濟效益，更要注重對文化遺産的長期保護，以及對當地社區的賦權和福祉的提升。這意味著旅遊開發必須尊重遺産地的文化獨特性，避免商業化和同質化；必須優先考慮當地居民的利益，鼓勵他們的參與，並讓他們從中獲益；必須將環境保護融入旅遊開發的各個環節。 為瞭具象化這些理論和方法，本書穿插瞭豐富的案例研究。這些案例來源於世界各地，涵蓋瞭不同類型的文化遺産，如曆史城鎮、考古遺址、宗教場所、傳統村落、自然文化景觀等。通過對這些成功與失敗的案例進行深入剖析，讀者可以直觀地理解在實際操作中可能遇到的挑戰，以及不同規劃策略的有效性。例如，書中可能會分析某個古城如何通過限製車輛進入、發展特色手工藝品銷售、鼓勵傳統錶演等方式，在保護古城風貌的同時，提升瞭遊客體驗和經濟收入；也可能探討某個脆弱遺址如何通過嚴格的參觀人數限製、精心設計的解說係統，實現瞭“少而精”的旅遊模式。 本書還關注瞭新興的旅遊趨勢和技術在文化遺産旅遊規劃中的應用，例如： 數字技術： 如何利用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）、全息投影、大數據分析等技術，創新遺産展示方式，提升遊客互動體驗，同時減輕物理訪問對遺産的壓力。 社區旅遊： 強調賦權社區，讓社區成為文化遺産旅遊的主體，鼓勵發展基於社區的旅遊模式，確保旅遊收益能夠迴饋當地。 負責任旅遊與倫理考量： 探討如何在旅遊規劃中融入負責任旅遊的原則，引導遊客成為文化遺産的守護者，而非破壞者，並關注旅遊對當地文化、社會結構可能産生的深遠影響。 《文化遺産與旅遊規劃》不僅是一本理論指南，更是一本實踐工具書。它為從事文化遺産保護、旅遊規劃、遺産管理、旅遊開發等領域的專業人士，以及對文化遺産旅遊感興趣的學生和研究者，提供瞭寶貴的知識和方法論。通過閱讀本書，讀者將能夠更深刻地認識到文化遺産的價值，掌握進行科學、可持續旅遊規劃的關鍵要素，並能夠為保護和傳承人類寶貴的文化遺産貢獻力量。本書的齣版，對於促進文化遺産的閤理利用，實現旅遊業的可持續發展，具有重要的理論和現實意義。它鼓勵一種更加審慎、尊重和富有遠見的文化遺産旅遊發展模式，旨在實現經濟效益、文化傳承與環境保護的和諧統一。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，旅遊不僅僅是身體的移動，更是心靈的旅程，而《文化遺産與旅遊規劃》這本書，恰恰將這兩者完美地結閤在一起。它讓我明白瞭，真正的旅遊體驗，是建立在對當地文化深刻理解和尊重的基石之上的。書中關於“體驗式旅遊”的探討，讓我眼前一亮。作者不僅僅滿足於介紹景點，而是更注重如何設計能夠讓遊客深度參與、互動和體驗的活動。比如，一些關於傳統手工藝製作的體驗項目，一些關於地方民俗節日參與的規劃，都讓我覺得非常吸引人。他強調，旅遊規劃的核心應該是“人”——如何讓遊客在旅行中獲得意義，如何讓當地居民從中受益，如何在人與自然的互動中實現可持續發展。我一直很喜歡那些能夠讓我感受到“在地性”的旅行，去發現那些隱藏在繁華都市之外的淳樸生活，去聆聽那些代代相傳的故事。《文化遺産與旅遊規劃》這本書，就是為我這樣的讀者量身定製的。它教會我如何去發現，如何去感受，如何去體驗，讓每一次旅行都成為一次深刻的文化洗禮。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對城市發展和曆史變遷感興趣的讀者，而《文化遺産與旅遊規劃》這本書恰好滿足瞭我的這一需求。書中對於城市遺産的保護與活化策略的分析，給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有迴避城市發展過程中可能帶來的文化遺産破壞問題，反而深入探討瞭如何在現代化進程中，找到保護與發展的平衡點。他提齣的“再生性規劃”理念，讓我看到瞭城市更新的另一種可能性——不再是簡單的推倒重建，而是最大限度地保留曆史肌理，注入新的功能和活力，讓曆史建築在現代生活中重新找到自己的價值。書中的一些案例研究，比如一些老工業區的轉型，一些曆史街區的復興，都讓我看到瞭成功的範例。我特彆欣賞作者在分析問題時的嚴謹態度，他不僅提齣瞭解決方案，還對可能麵臨的挑戰和風險進行瞭預判，並給齣瞭應對建議。這讓我覺得這本書的實用性非常強，不僅適閤學術研究，也對實際的城市規劃工作者有著重要的指導意義。閱讀過程中，我感覺自己仿佛置身於一個巨大的規劃現場，與作者一起思考，一起探索，共同為城市的未來和曆史的傳承貢獻智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的驚喜，遠超我對一本“規劃”類書籍的預期。我原以為它會充斥著各種枯燥的理論和數據，但事實證明我錯瞭。作者的文筆非常優美，甚至帶有些許詩意，將原本可能嚴肅的議題描繪得生動而引人入勝。我特彆喜歡其中關於“文化景觀”的章節，作者通過生動的案例，闡釋瞭自然與人文如何在時間和空間中交織，形成獨一無二的文化印記。比如，他描述的那些依山傍水、與自然融為一體的村落，不僅僅是簡單的建築群，更是人與自然和諧共生的哲學體現。此外，書中關於“在地化”旅遊開發的理念也讓我茅塞頓開。我一直覺得一些旅遊開發項目過於同質化，失去瞭當地的特色，但這本書強調瞭要尊重地方文化，鼓勵當地居民參與進來，讓他們成為文化遺産的講述者和守護者。這不僅僅是經濟上的賦權，更是對文化認同的肯定。讀完這本書，我開始重新審視自己過去的旅行經曆，發現很多時候我們隻是匆匆的過客，並沒有真正深入瞭解當地的文化。這本書就像一個溫柔的導師，引導我放慢腳步，用心去感受每一個地方的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的視角非常獨特，它讓我跳齣瞭傳統意義上對“旅遊”的狹隘理解。我一直以為旅遊規劃就是圍繞著吃、住、行、遊、購、娛來展開，但這本書卻將“文化遺産”置於核心地位，並將其作為旅遊規劃的靈魂。作者深刻地指齣，一個地方的旅遊吸引力，最終取決於其獨特而深厚的文化底蘊。書中對於“文化敘事”的構建分析，讓我印象深刻。他認為，每一個文化遺産背後都有一個精彩的故事，而旅遊規劃就是要學會如何將這些故事有效地講給遊客聽，讓他們産生共鳴。他提齣的“情境化”旅遊開發，更是讓我看到瞭將文化遺産與現代旅遊完美融閤的奧秘。比如，通過科技手段，讓曆史場景重現，讓遊客身臨其境地感受曆史的魅力。這本書不僅是對文化遺産保護和旅遊開發的理論梳理，更是一種理念的傳達。它提醒著我們，在追求經濟效益的同時，不能忘記守護和傳承那些寶貴的文化財富。讀完這本書，我感覺自己對“旅遊”有瞭更深層次的理解，也對未來的旅行充滿瞭新的期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我新世界的大門！我一直對中國悠久的文化曆史充滿好奇，但總是覺得碎片化，缺乏一個清晰的脈絡。這次讀到《文化遺産與旅遊規劃》，我纔真正理解瞭“文化遺産”這個概念的廣度和深度。作者並非簡單羅列名勝古跡，而是深入剖析瞭文化遺産的形成、演變及其社會價值。從古老的宗祠廟宇，到世代相傳的傳統技藝，再到那些在山野間默默守護的非物質文化遺産，書中都給予瞭詳盡的介紹和解讀。尤其是關於“活態傳承”的章節，讓我對如何讓古老的文化重新煥發生機有瞭全新的認識。我一直擔心一些傳統文化會隨著時間的流逝而消亡，但這本書讓我看到瞭希望。它提齣的旅遊規劃並非是為瞭單純的經濟利益，而是以保護和傳承為前提，將文化遺産融入到現代生活中，讓更多人能夠親身感受、學習和體驗，從而達到“寓教於遊”的目的。閱讀過程中，我腦海中浮現齣無數個曾經去過或嚮往的古鎮、村落，突然覺得它們不再是靜止的畫麵，而是有瞭鮮活的生命力和深刻的故事。這本書不僅僅是學術研究，更像是一份充滿情感的文化地圖，引領讀者去探索那些被遺忘或被忽視的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

第一项标准是遗产项目如果要列入世界遗产，必须代表一种独特的艺术成就，是一种创造性的天才杰作。比如说雅典的卫城，它代表着当时古代希腊最高的艺术成就，反映了希腊人的创造力，反映了他们的智慧。雅典卫城这个项目就符合世界遗产的第一项标准，特别是当中的这些神庙，是由希腊最著名的一些艺术家建造完成。

评分☆☆☆☆☆

这项标准通常来说，不可以直接作为单独的一项标准，来评价一个世界遗产项目能否列入到《世界遗产名录》当中来，那么这就是与有特殊意义的世界或者现行的这种传统、思想或者文学艺术有直接关系。这个项目和前面我们讲到的五个标准稍微有不同，前五项标准只要满足其中的一项，就可以列入到《世界遗产名录》当中，但是对于第六项来说，它需要满足前五项的其中的一项，然后第六项作为一个补充项可以列进去。比如说像我们的故宫，因为和我们历史当中很多非常重要的人物有关，所以它也可以满足这一项标准的要求。

评分☆☆☆☆☆

第三项标准是人们面对的这个遗产项目它能够成为一种已经消失的文明或者文化传统，它能够提供这样的一种见证。比如说像耶路撒冷，这是一个非常重要的遗产项目，它反映了古老的人类文明在这里产生发展，可能有一部分这样的文明，或者这样的一个文化，今天已经变了，已经消失了，但是耶路撒冷是他们发源地，是他们曾经存在的一个历史见证，如果能够满足这样一项标准，这个项目也可以列入到《世界遗产名录》当中。

评分☆☆☆☆☆

第四项标准是指它可以作为人类一个历史上一个重要阶段，它的一个典型的一个代表性建筑，能够反映这个时代，是这个时代的建筑或者景观的杰出范例。如果我们简单来说一个时代的杰出范例。比如像我们的故宫，实际上就是这样的，大家一讲到明清，中国封建社会后期的这样一个时期的话，你马上可以联想到故宫，联想到北京的故宫，联想到沈阳的故宫，它们已经变成这样一个时代的一个象征，那么另外比如说像克里姆林宫和红场，也是《世界遗产名录》上的一个项目，一讲到俄国革命，讲到早期社会主义的发展过程，这个克里姆林这个红场就是一个象征，已经变成这样一个时代的象征。

评分☆☆☆☆☆

第四项标准是指它可以作为人类一个历史上一个重要阶段，它的一个典型的一个代表性建筑，能够反映这个时代，是这个时代的建筑或者景观的杰出范例。如果我们简单来说一个时代的杰出范例。比如像我们的故宫，实际上就是这样的，大家一讲到明清，中国封建社会后期的这样一个时期的话，你马上可以联想到故宫，联想到北京的故宫，联想到沈阳的故宫，它们已经变成这样一个时代的一个象征，那么另外比如说像克里姆林宫和红场，也是《世界遗产名录》上的一个项目，一讲到俄国革命，讲到早期社会主义的发展过程，这个克里姆林这个红场就是一个象征，已经变成这样一个时代的象征。

评分☆☆☆☆☆

第四项标准是指它可以作为人类一个历史上一个重要阶段，它的一个典型的一个代表性建筑，能够反映这个时代，是这个时代的建筑或者景观的杰出范例。如果我们简单来说一个时代的杰出范例。比如像我们的故宫，实际上就是这样的，大家一讲到明清，中国封建社会后期的这样一个时期的话，你马上可以联想到故宫，联想到北京的故宫，联想到沈阳的故宫，它们已经变成这样一个时代的一个象征，那么另外比如说像克里姆林宫和红场，也是《世界遗产名录》上的一个项目，一讲到俄国革命，讲到早期社会主义的发展过程，这个克里姆林这个红场就是一个象征，已经变成这样一个时代的象征。

评分☆☆☆☆☆

第三项标准是人们面对的这个遗产项目它能够成为一种已经消失的文明或者文化传统，它能够提供这样的一种见证。比如说像耶路撒冷，这是一个非常重要的遗产项目，它反映了古老的人类文明在这里产生发展，可能有一部分这样的文明，或者这样的一个文化，今天已经变了，已经消失了，但是耶路撒冷是他们发源地，是他们曾经存在的一个历史见证，如果能够满足这样一项标准，这个项目也可以列入到《世界遗产名录》当中。

评分☆☆☆☆☆

凡提名列入《世界遗产名录》的文化遗产项目，必须符合下列一项或几项标准方可获得批准。

评分☆☆☆☆☆

第二项标准是讲遗产项目在一定的时期内或者在世界的某一个特定的文化区域内，它反映了建筑艺术或者这种纪念性建筑物的这样的一个艺术，包括城镇规划景观设计方面，所体现的这样的一种人类观念的转变。如果我们简单来概括它，可以说它是一个表达了人类观念的一个转变。那么像这样的例子比如说像德国的一个遗产项目，叫做鲍豪斯学院，这是一个存在了仅仅十几年的一个艺术学校，但是在它存在的短短的十几年的时间当中，这个学校把古典的或者说传统的建筑教育和艺术设计教育转化为一个现代主义的教育方式。它反映了在二十世纪二十年代的时候，人类思想观念、审美观念包括教育观念的转化，所以尽管它只存在了短短十几年的时间，但是它的学校被列入《世界遗产名录》。因为它反映了在这样一个时期人类的观念的变化。