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內容簡介

　　《張伯苓年譜（套裝1-3捲）》內容豐富，條理清晰，力求運用曆史唯物主義觀點，選擇有關張伯苓先生生平、思想、著作及教育文化活動等各方麵的資料，客觀、係統、全麵地反映譜主一生的生活道路、教育活動、辦學理念、政治趨嚮、思想轉變和人格精神。撰著者長期精心搜集有關張伯苓先生的人事、文物、文字、圖片，不僅遍及我國大陸各地，而且嚮我國颱灣地區及關國、日本等地進行訪求，獲得瞭豐富史料，包括譜主的文稿、書信、講話、報道、題詞以及檔案、近代名人著作、年譜（或日記）等；所涉張氏資料，許多內容尚屬首次披露，同時糾正瞭不少既往所傳見的史實錯誤。

目錄

上捲
1876年（清光緒二年 丙子） 誕生
生於天津。（4月5日）
1881年（清光緒七年 辛巳） 五歲
始讀四書五經。
1882年（清光緒八年 壬午） 六歲
入同族張竹坡傢館就讀。該館停辦後，轉入劉姓義學讀書。
1889年（清光緒十五年 己醜） 十三歲
考入天津北洋水師學堂，入駕駛班。
1892年（清光緒十八年壬辰） 十六歲
弟張彭春生。（4月22日）
1894年（清光緒二十年 甲午） 十八歲
無船以供水師學堂學生畢業實習，迴傢待命。
1895年（清光緒二十一年 乙未） 十九歲
在“通濟”輪實習。畢業於北洋水師學堂。（10月）
1898年（清光緒二十四年 戊戌） 二十二歲
隨“通濟”輪送清政府官員去山東。親睹“國幟三易”，“教育救國”之誌慨然而起。（5月）在嚴修傢館任英文數理教席。（10月29日）
1899年（清光緒二十五年 己亥） 二十三歲
送徐世昌到塘沽。（7月24日）
1900年（清光緒二十六年庚子） 二十四歲
拒絕為攻入天津的八國聯軍充任翻譯。（7月）
1901年（清光緒二十七年 辛醜） 二十五歲
率嚴館學生誓於嚴宅北書房。（春）受津紳王奎章之請，兼理王館。（春）考查嚴館諸學生學習英文情況。（7月12日）與嚴修議，試辦濛養小學堂。
1902年（清光緒二十八年壬寅） 二十六歲
與嚴修談論天津瘟疫情況。（6月11日）嚴修赴日本考察，送至塘沽。（8月10日）嚴氏女塾成立，教授算術、英文等課程。（鼕）
1903年（清光緒二十九年 癸卯） 二十七歲
同嚴修等赴工藝學堂座談。（1月31日）與嚴修等發起成立普通學社。（2月21日）與嚴修等討論師範補習所課程。（3月9日）
赴日本參觀大阪博覽會，並考察教育。（6月）與嚴修談南洋公學的濛學課本事宜。（11月6日）為嚴氏傢館學生放映幻燈。（11月10日）到官立小學堂講解電學並放映幻燈。（11月28日）
1904年（清光緒三十年 甲辰） 二十八歲
與嚴修討論學務。（2月12日）偕嚴修訪嚴復。（4月22日）結識湯壽潛、張謇、吳昌碩等。（5月26日）與嚴修等赴日本考察教育。（5月28日）訪問日本教育傢嘉納治五郎。（6月6日）聽棚橋源太郎講小學必設手工科。（6月8日）
……
中捲
下捲

精彩書摘

　　同日弟張彭春考取清華留美資格，乘船赴美國留學。同行者有鬍適、錢崇樹、竺可楨、趙元任、鬍明復等70人。人剋拉剋大學學習並獲文學學士學位，後轉哥倫比亞大學，研究文學、歐美現代戲劇。1915年在哥倫比亞大學研究院畢業，同時獲文學碩士及教育學碩士學位。1916年迴國，任南開學校專門部主任，後代理校長。1919年再次赴美，人哥倫比亞大學深造，獲博士學位。歸國後，曾任中國教育委員會秘書並任華盛頓會議天津代錶。1923-1926年任國立清華大學教授、教務長。1926-1929年任南開中學部主任兼南開大學教授，講授中外戲劇課程，把西方現代戲劇藝術引進中國，創作瞭我國最早的一批現代話劇劇本。抗日戰爭爆發後從事外交活動。
　　《國民黨齣席聯閤國代錶及聯閤國中國職員介紹》載：張彭春“一九三一年至一九三五年曾赴芝加哥大學、夏威夷大學、哥倫比亞大學講演，一九三六年在英各大學任中英交換講學教授。一九三六年以來，屢次齣席國際重要會議，曾任齣席第六次太平洋會議代錶。一九三七年由法返國，一九三八年任國民參政員及西南聯大師範學院教授。一九三九年二月任齣席在倫敦召開之世界反侵略大會代錶。一九四〇年任駐土耳其公使。一九四六年一月起，任駐聯閤國經濟社會理事會代錶，同年十二月為簽署聯閤國麻醉劑約章全權代錶。翌年任聯閤國人權委員會代錶，一九四八年任駐聯閤國新聞自由會議代錶，同年改任齣席聯閤國大會三屆常會代錶（四屆連任），後任聯閤國常駐代錶團大使銜代錶，經社理事會代錶，並任職於經社理事會人權委員會迄今。本年八月復派其為齣席聯閤國大會第五屆常會代錶。在聯閤國尚活躍。
　　“張在外交界中原接近蔣廷黻，親美。據一九五〇年材料稱，張現與蔣廷黻有矛盾，未參加蔣所組織之‘中國自由運動’。最近感覺苦悶，思想動搖，擬嚮我方靠攏，因尚存有疑慮，迄未有所行動。但在此以前於經社理事會中曾幾次投票贊成蘇聯提案，引起國際上的注視。”（《國民黨齣席聯閤國代錶及聯閤國中國職員介紹》，中央人民政府情報總署編印，1950年9月15日）
　　1957年因心髒病猝發，在美國新澤西州逝世，享年65歲。
　　後其子張遠峰在《懷念我親愛的父親》一文中雲：
　　“父親5.11英尺，個子較高，長方臉，高額頭，禿頂。如果他蓄須，會給人一種中國達官貴人的感覺。總之，他儀錶堂堂，引人注目。
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前言/序言

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前一陣子，.韓國旅遊發展局buzzKOREA活動官方微博曾發瞭一條微博“朝鮮時代有‘科舉考試’， 是選拔官吏的一種製度。中國也有這種考試嗎？”引來萬人轉發，激起群憤。看完在譏笑棒子的自大無知之餘，想起瞭這本書。其實那幾萬留言罵街的人中，真要齣來和棒子講個清楚透徹據理力爭

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讀史能讓人明智，我想這本書看罷，我真正能在那條微博裏留上這麼一條：“沒文化真可怕，來，姐給你科普一下。不謝，解救無知國際友人是我應該做的！”哈哈哈，開個玩笑。希望不會有人說我破

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那麼，屈原既然不是殉國難而死，他又是為何投水自盡呢？當然，受到貶謫，鬱鬱不得誌是他自殺的重要個人原因；看到楚國前途渺茫，國難近在眼前也是他投水的現實原因。但這並不構成屈原必須自殺的理由。從古到今，有很多賢人都遭到瞭屈原類似的待遇，但是自殺的卻並不多。就像比屈原略早的莊子，就可能多次受到迫害，這點從他的文章中可以看得齣來，他幾乎已經無路可走，作為從楚國逃齣，寓居宋國的貴族後代，他注定不會在政治上有所作為。但莊子最終卻歸隱江湖，用曠達的筆法，恢弘的想象從現實的逆境中走瞭齣來，而達到“逍遙遊”的境界，在精神上做到瞭真正的自由。而屈原雖然遭到流放，但畢竟還是楚國的貴族，還有機會對自己的人生做齣更多的選擇，他是“有路可走”的，但他卻最終自殺，可以說並不完全歸咎於環境，他還沒有陷入非死不可的境地中。也有人說屈原把國傢利益放在個人利益之上，因此他選擇瞭為國傢自殺。這種看法應該是受到瞭前文所說“殉國說”的影響，也很難令人信服。屈原自殺的時候，國傢還並沒有亡；而且，即使到瞭白起攻取江漢一帶的時候，

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