漢唐間史學的發展（修訂本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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鬍寶國 著

圖書標籤:

• 史學史
• 漢唐史學
• 曆史學
• 學術研究
• 修訂本
• 中國古代史
• 思想史
• 文化史
• 史學理論
• 唐史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301248423

版次：1

商品编码：11594927

包装：精装

开本：32开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：252

字数：203000

正文语种：中文

編輯推薦

　　《漢唐間史學的發展（修訂本）》是一部齣色的曆史學研究著作。

內容簡介

　　《漢唐間史學的發展（修訂本）》沒有全麵介紹漢唐間史學發展的狀況，而是主要討論瞭幾個與史學發展有密切關係的問題，如史學與經學、史學與文學、史學與地域以及社會思潮諸方麵的關係等等。近年來，作者認識到，對史學史的研究也不能忽視史學內部的發展邏輯，這次再版，作者為此增補瞭兩篇相關領域的文章。此外，《漢唐間史學的發展（修訂本）》還特彆強調瞭文化史與王朝政治史在時間進程中的不一緻，如政治上結束戰國是在秦代，而文化上結束戰國卻是在漢代。南北朝時期的南北學術文化差異也是一直存在到唐初。

作者簡介

　　鬍寶國，男，1957年生，社會史研究室研究員，研究方嚮為秦漢魏晉南北朝史。1982年畢業於河北師院曆史係，同年入北京大學曆史係攻讀碩士學位。1984年12月畢業留校任教。1989年調入中國社會科學院曆史研究所，曆任助理研究員、副研究員、研究員。

目錄

再版序言
自序
一、《史記》與戰國文化傳統
（一）《史記》《漢書》籍貫書法差異
（二）《史記》書名、序及其他
（三）“人之發現”與紀傳體史學
（四）史學內部的發展綫索

二、經史之學
（一）經、史分離
（二）經學對史學的影響
（三）史學與古文經學

三、文史之學
（一）詩、小說與史學
（二）“文章”與“文史”
（三）文重於史

四、《三國誌》裴注
（一）裴鬆之《三國誌注》的特點
（二）裴注齣現的原因
（三）裴注以後的注釋

五、史論
（一）太史公日
（二）苟悅與袁宏的史論
（三）東晉南朝時期的史論
（四）對史論的重視

六、雜傳與人物品評
（一）雜傳的興衰
（二）雜傳與人物品評的關係
（三）魏晉南朝皇權對人物品評的壓製
（四）譜牒的興起與士人群體的變化

七、州郡地誌
（一）異物誌
（二）山水地誌
（三）唐人對六朝地誌的批評
（四）地誌與郡書的區彆

八、南北史學異同
（一）《食貨誌》與《刑法誌》
（二）官修與私撰
（三）南、北史學淵源

九、讀《南史》《宋書》推論正史與雜史的關係
（一）《南史》與雜史
（二）正史與雜史、雜傳的關係

附錄一：漢代政治文化中心的轉移
一 戰國形勢與西漢區域格局
二 中州士與漢晉曆史
附錄二：《史記》的命運與史學的變化
結語

精彩書摘

　　《漢唐間史學的發展（修訂本）》：
　　不過在更多的場閤下，南朝人對“文章”的認識實際上已經有瞭明顯的變化。《宋書》捲八二《瀋懷文傳》：“懷文少好玄理，善為文章，嘗為楚昭王二妃詩，見稱於世。”《南齊書》捲五二《丘靈鞠傳》：“靈鞠好飲酒，臧否人物，在瀋淵座見王儉詩，淵日：‘王令文章大進。’靈鞠日：‘何如我未進時？”’《南齊書》捲五二《陸闕傳》：“永明末，盛為文章。吳興瀋約、陳郡謝朓、琅邪王融以氣類相推轂。汝南周顒善識聲韻。約等文皆用宮商，以平上去人為四聲，以此製韻，不可增減，世呼為‘永明體’。”《梁書》捲八《昭明太子傳》：“所著文集二十捲；又撰古今典誥文言，為《正序》十捲；五言詩之善者，為《文章英華》二十捲；《文選》三十捲。”《梁書》捲四一《劉孺傳》：“孺少好文章，性又敏速，嘗於禦坐為《李賦》，受詔便成，文不加點，高祖甚稱賞之。”《梁書》捲四九《庾肩吾傳》：“齊永明中，文士王融、謝朓、瀋約文章始用四聲，以為新變，至是轉拘聲韻，彌尚麗靡，復逾於往時。”《陳書》捲二八《嶽陽王叔慎傳》：“是時，後主尤愛文章，叔慎與衡陽王伯信、新蔡王叔齊等日夕陪侍，每應詔賦詩，恒被嗟賞。”這些都是以詩賦為“文章”的顯例。即使泛泛使用文章一詞，也多與文學有關。《宋書》捲五六《謝瞻傳》：“瞻善於文章，辭采之美，與族叔混、族弟靈運相抗。”《宋書》捲六七《謝靈運傳》：“靈運少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。”《宋書》捲七三《顔延之傳》：“好讀書，無所不覽，文章之美，冠絕當時。”《南齊書》捲四七《謝朓傳》：“朓少好學，有美名，文章清麗。”《梁書》捲一四《江淹傳》：“淹少以文章顯。”史書在涉及這些南朝著名文學傢時，總是用“文章之美”“文章清麗”來形容。在此，“文章”應該是指他們的文學作品而言。這時已經很難見到如劉劭那樣把文章與史著聯係起來的議論瞭。《梁書》捲一四《任昉傳》：“防撰雜傳二百四十七捲，地記二百五十二捲，文章三十三捲。”雜傳、地記按阮孝緒《七錄》分類，屬“紀傳錄”；按《隋誌》分類，屬史部，而按本傳所載，它們卻是與“文章”處在並列的位置上，是知此時文章已經不再是一個很寬泛的概念瞭。
　　與文章概念的變化相伴隨，文與史逐漸發生瞭分離。劉宋時，儒、玄、文、史四學並建，標誌著在學術分化的大趨勢下文與史的區彆終於明確瞭。對此，我們從當時人的習慣用語“文史”一詞的使用上也可以看齣。《宋書》捲五八《王惠傳》：“陳郡謝瞻纔辯有風氣，嘗與兄弟群從造惠，談論鋒起，文史間發。”《南齊書》捲三三《王僧虔傳》：“僧虔好文史，解音律。”《梁書》捲二五《周捨傳》載普通六年詔書稱周捨“義該玄儒，博窮文史”。《陳書》捲三四《岑之敬傳》：“之敬始以經業進，而博涉文史，雅有詞筆，不為醇儒。”《顔氏傢訓·涉務》：“國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古。”
　　“文史”一說，西漢就有，司馬遷說“文史星曆，近乎蔔祝之間”，東方朔說“年十三學書，三鼕文史足用”。其含義是指文書記事而言，與文學、史學無涉。唐修《晉書》中也有“文史”一說。《晉書》捲六二《祖逖傳附祖納傳》：“納既閑居，但清談、披閱文史而已。”同書捲六九《劉隗傳》：“隗雅習文史，善求人主意，帝深器遇之。”同書捲九○《吳隱之傳》：“隱之美姿容，善談論，博涉文史，以儒雅標名。”按此敘述，晉代已有文學、史學意義上的“文史”之說。不過這些記載可能不準確。《世說新語·德行》注引王隱《晉書》：“祖納……最治行操，能清言。”《太平禦覽》捲二四九引虞預《晉書》：“劉隗……學涉有具，為秘書郎。”《藝文類聚》捲五○引王隱《晉書》中有吳隱之任廣州刺史事跡，未涉學業如何。王隱、虞預都是東晉前期人，在他們的描述中未見文史一詞。我們知道，唐修《晉書》是以南朝臧榮緒《晉書》為藍本的。
　　……

前言/序言

華夏文脈的韆年迴響：中古史學流變與思想脈絡探析 圖書名稱： 華夏文脈的韆年迴響：中古史學流變與思想脈絡探析 內容簡介： 本書旨在深入挖掘並係統梳理自魏晉南北朝至隋唐盛世這一關鍵曆史時期內，中國史學思想的演進軌跡、核心範式及其與時代精神的互動關係。我們試圖超越傳統史書編纂體例的簡單羅列，聚焦於史傢觀念的深層變化，力求展現中古史學在理論構建、史料運用和政治倫理錶達上的復雜麵貌。 第一部：亂世之鏡——魏晉南北朝史學對“正統”與“史筆”的重塑（約450字） 魏晉易代，傳統儒傢經世緻用之史學理想在分裂與動蕩中遭受嚴峻考驗。本部分首先探討瞭“史傢之絕唱，無韻之離騷”的陳壽《三國誌》如何以其簡約、客觀的敘事風格，迴應瞭對“史筆”公正性的呼喚。我們分析瞭裴鬆之注的增益作用，這種對原始材料的重新匯集，實則體現瞭早期史傢在史料辨識與價值判斷上的初步嘗試。 隨後，本書將重點剖析南北朝時期史學的分野。北朝的官方史學，尤其在北魏孝文帝改革後，承襲瞭漢代紀傳體的宏大敘事結構，並開始融閤北方民族的入主中原經驗，緻力於構建一種新的“大一統”閤法性敘事。我們深入考察瞭李謐、崔鴻等人的史作，揭示瞭他們如何在史書中嵌入民族融閤的論述，以期鞏固政權的文化正統性。 與此同時，南朝的史學則在宋、齊、梁、陳的文人政治氛圍中，更側重於個人著述與人物評價。本書詳盡梳理瞭裴子野、瀋約、姚思廉等人的工作，特彆是瀋約《宋書》中對“永明體”美學原則在史學敘事中的潛在影響——即對文辭的精雕細琢，以及對人物“纔性”的細緻描摹。我們認為，南朝史學在一定程度上承接瞭漢代“人物誌”的傳統，將道德評價與文學審美推嚮瞭新的高度，但也因此在客觀性上偶有失衡。本部分尤其關注瞭史官在“褒貶”實踐中，如何通過史法來影響後世對曆史人物的定性，展示瞭史學作為政治工具的潛能。 第二部：隋唐轉型——史學範式的整閤與史館體製的成熟（約550字） 隋唐統一，帶來瞭政治、經濟和思想的全麵整閤，這為中古史學的發展提供瞭前所未有的穩定環境和製度保障。本部分的核心在於考察隋唐史館體製的製度化對史學生産模式的根本性轉變。 隋代李謐組織編纂的《周書》、《陳書》等，標誌著對前代分裂史實的統一整理工作進入係統化階段。唐初，隨著《隋書》的完成，史傢們麵臨的挑戰是如何將南北朝的復雜曆史有機地納入一個連貫的、具有內在邏輯的中華史觀之中。我們細緻考察瞭房玄齡、歐陽信本等主持的修史過程，分析瞭新修“五代史”（指魏、晉、宋、齊、梁、陳、北魏、東魏、西魏、北周、隋）在斷代標準、史料匯集上的重大突破，這標誌著“正史”體係的正式確立。 本書將濃墨重彩地分析唐代史學思想的集大成者——劉知幾。他的《史通》並非僅僅是一部史學方法論著作，更是對既有史學傳統的批判性繼承。我們將其理論貢獻劃分為三個層麵： 1. 史學本位論的構建： 劉知幾對史學的獨立地位進行瞭強有力的辯護，批評瞭將史學依附於經學或文賦的傾嚮，強調“考證”與“裁量”並重。 2. 史料辨僞與運用： 係統梳理瞭劉知幾對“古今史料”的區分，特彆是他對“孤證不立”、“虛美不宜”等原則的闡述，這體現瞭唐代史傢在麵對海量檔案時所展現齣的審慎態度。 3. 史法與文采的平衡： 《史通》中對韓愈、柳宗元等人的文風的討論，揭示瞭唐代知識分子在追求雅正史風與彰顯個人纔華之間的張力。 此外，我們還討論瞭唐代私人著述的興盛，如杜佑的《通典》，它開創瞭“典章製度史”的先河，突破瞭傳統的紀傳體框架，預示著後世通史編纂的新方嚮。 第三部：史觀的深化——佛道思想與史學詮釋的交融（約500字） 中古時期，佛教的全麵興盛與道教思想的勃發，對傳統的史學觀念産生瞭深刻的滲透和衝擊。本部分旨在探討這些外來與本土思想如何被史傢吸納，並內化為解釋曆史因果律的工具。 我們首先考察瞭佛教“因果報應”思想對史傢敘事邏輯的影響。在一些地方誌和人物傳記中，“善惡有報”、“報應昭彰”的敘事模式開始取代單純的儒傢“天命觀”。本書對比瞭不同地區史傢在處理災異、瘟疫等事件時的論述差異，論證瞭佛學對曆史宿命論的強化作用。 其次，本書分析瞭道教思想在“仙道”與“治世”史學中的體現。在唐代，與皇室相關的道教典籍和讖緯之學的復蘇，使得史傢在論述帝王起源和統治閤法性時，不得不引入更多超越性的元素。我們特彆關注瞭史官如何謹慎地處理涉及方術、讖緯的記載，既要滿足統治者的精神需求，又要維護史學的理性麵貌。 最後，本書探討瞭史傢群體在知識結構上的多元化。不同於前代的以儒傢士大夫為主導，唐代史館中聚集瞭更多具備佛學、律學、乃至天文曆算背景的人纔。這種多元的知識背景，使得中古史學在史料的涉獵範圍上空前廣闊，例如在經濟史料的保留與整理上，便體現齣不同於前代的細緻入微。本書總結認為，中古史學的發展並非單綫演進，而是製度創新、思想碰撞與史傢個體努力共同作用的復雜産物，為宋代史學的理學化轉型奠定瞭深厚的思想基礎。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，紙張的質感溫潤，拿在手裏有一種沉甸甸的曆史厚重感，不像有些學術著作那樣索然無味。封麵設計簡潔大氣，那種略帶斑駁的色調，仿佛能讓人瞬間穿越迴那個風雲激蕩的時代。我特彆喜歡那種字體選擇，既有古典的韻味，又不失現代讀者的閱讀體驗。裝幀的匠心獨運，體現瞭齣版方對內容的尊重，也讓這本書不僅僅是一部工具書，更像是一件值得收藏的藝術品。當你翻開它時，那種油墨的清香混閤著紙張的特有氣味，是電子書永遠無法替代的感官享受。書脊的設計也很有心思，即使是放在厚厚的書架上，也能一眼被識彆齣來，那種低調的內斂與內容本身的博大精深形成瞭絕妙的呼應。可以說，光是拿著這本書閱讀的過程，本身就是一種享受，它提供瞭一種儀式感，讓讀者在進入曆史的殿堂前，先做好瞭充分的心理準備。

评分☆☆☆☆☆

章節間的過渡處理，是這本書最讓我拍案叫絕的地方。很多曆史書籍在章節切換時，總會顯得生硬，仿佛是生生地把兩段不相乾的史料拼接在一起。然而，這本書的作者在這方麵展現齣瞭非凡的功力。他總能找到前一章結尾的那個“鈎子”，巧妙地將其引嚮下一章開端的主題，使得整個閱讀體驗如行雲流水，一氣嗬成。這種平滑的銜接，極大地增強瞭讀者的閱讀連貫性，使得曆史的進程感得以完美保留。我發現自己很容易就被這種流暢的敘事帶著走，不知不覺中就讀完瞭大段篇幅，很少産生“跳著讀”的衝動。這種對敘事節奏的精準把控，無疑是作者深厚文學修養和曆史洞察力的體現，讓一本嚴肅的學術著作，擁有瞭小說般的吸引力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，對於一個非專業齣身的普通讀者來說，簡直是一股清流。作者並沒有采用那種堆砌專業術語、讓人望而生畏的學術腔調，而是用一種極其流暢、甚至帶有一絲娓娓道來的敘事口吻，將復雜的曆史演變娓娓道來。我尤其欣賞作者在梳理龐大史料時展現齣的那種高超的結構組織能力。他似乎總能找到一個最恰當的切入點，將看似散亂的史料碎片，編織成一張邏輯清晰、脈絡分明的網。閱讀起來，你幾乎感覺不到自己是在啃一本嚴肅的史學專著，更像是在聽一位學識淵博的老者，在壁爐旁為你講述那些塵封已久的往事。這種親切感和代入感，極大地降低瞭閱讀門檻，使得那些原本晦澀難懂的理論和事件，都變得生動起來，鮮活可觸。

评分☆☆☆☆☆

版麵設計和圖錶的運用，也體現瞭極高的專業水準。清晰的頁邊距、適中的字體大小，保證瞭長時間閱讀的舒適度。更為重要的是，作者在關鍵的曆史轉摺點，適時地穿插瞭一些精妙的地圖和示意圖。這些圖錶不是簡單地作為裝飾，而是真正起到瞭解讀復雜權力結構和地理變遷的關鍵輔助作用。我深知，理解古代復雜的行政區劃和軍事部署，僅憑文字描述是十分吃力的，而這些精心製作的插圖，瞬間就能幫助讀者建立起立體的空間認知。圖文並茂的呈現方式，極大地提高瞭信息的接收效率，讓那些抽象的權力更迭，瞬間變得有形有色，不再是冰冷的文字符號。

评分☆☆☆☆☆

這本書的學術態度，是毋庸置疑的嚴謹和謙遜並存。雖然行文輕鬆流暢，但其背後所依托的史料基礎是極其紮實的，可以感受到作者在每一個論斷前，都做瞭海量的考證工作。更難得的是，作者在提齣自己的觀點時，並非采取那種不可置疑的絕對口吻，而是常常會以一種開放性的姿態，邀請讀者一同思考不同的可能性，或者坦誠地指齣某些曆史細節的爭議性所在。這種不把話說死的態度，非常符閤現代史學研究的開放精神，它不僅傳遞瞭知識，更重要的是，它培養瞭讀者批判性思維的能力，引導我們去質疑、去探究，而不是盲目接受既定的結論，這對於任何想要深入瞭解曆史的人來說，都是極其寶貴的財富。

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京东包装不错，书的评价也不错。

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京东活动满减加券购买更划算

评分☆☆☆☆☆

书很不错，活动时期价格也很优惠，值得购买

评分☆☆☆☆☆

胡宝国力作。本书探讨了西汉至初唐之间史学发展的线索与特点。作者指出在此期间，经史分离突破了经学一统天下的局面；汉末皇权的衰落导致了私人修史的盛行；隋唐皇权对修史的强力干预导致了官修正史传统的形成。

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满减叠加优惠券，书不错，很满意！

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京东包装不错，书的评价也不错。

评分☆☆☆☆☆

汉唐间史学的发展（修订本） 学者专著

评分☆☆☆☆☆

不错的一本史学史作品，内容虽不多但有问题意识

评分☆☆☆☆☆

一直想买，觉得不常用 这次活动买下了