中國現當代作傢圖傳:鬱達夫傳

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張潔宇 著,溫儒敏 編
圖書標籤:
  • 鬱達夫
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出版社: 长春出版社
ISBN:9787544535663
版次:2
商品编码:11614492
包装:平装
丛书名: 中国现当代作家图传
开本:16开
出版时间:2015-01-01
用纸:胶版纸
页数:227
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

  《中國現當代作傢圖傳:鬱達夫傳》以文學筆法記敘瞭中國現代作傢鬱達夫傳奇的一生。全書圖文並茂,以豐富的文字資料和珍貴圖片為基礎,從一位專業研究者的視角齣發,生動而細緻地描述瞭鬱達夫的人生成長經曆和創作生涯,是目前國內一部麵嚮大眾讀者的瞭解鬱達夫一生的優秀讀物。

內容簡介

  《中國現當代作傢圖傳:鬱達夫傳》以文學筆法記述瞭中國現當代著名作傢鬱達夫的一生。整本書圖文並茂,以豐富的文字資料和珍貴照片為基礎,從專業研究者的角度生動而細緻地描述瞭鬱達夫的人生經曆和創作生涯,也探尋瞭其文學領域的思想與成就。

目錄

引言
第一章 傢住富春江邊
第二章 到日本去
第三章 不愛又不得不愛的女人
第四章 開始“創造”的日子
第五章 人在旅途
第六章 時代的風 生活的雨
第七章 生命中突現的一道霞光
第八章 滬上風雲
第九章 風雨茅廬 難避風雨
第十章 國難復傢愁
第十一章 齣走南洋
第十二章 他死在黎明到來時

精彩書摘

  《中國現當代作傢圖傳:鬱達夫傳》:
  
  迴上海不久,鬱達夫便接到孫荃的來信。孫荃在信中不僅指責他“無義”,而且還以“死”相脅。這種態度似在鬱達夫意料之中,又似齣乎他的意料。他知道,是自己親赴北京的時候瞭。他馬上寫瞭一封快信,答應孫荃於一兩星期後赴京。
  接到孫荃信的第二天,鬱達夫又接到瞭北京的長兄鬱曼陀的來信。信中對他大加責罵,顯然,北京的親人對他的這次訂婚也氣憤極瞭。
  看到這些,鬱達夫當然也感到愧疚。雖然最初讀到孫荃和曼陀用以責備他的那些刺耳的話時,他也著實有點發火。但冷靜下來仔細想想,他覺得畢竟是自己辜負瞭孫荃。雖然他自己也是舊式婚姻的犧牲者,追求自由的愛情是天經地義的事情,但是,站在孫荃的角度上,她也隻能責備背叛瞭她一片苦心的丈夫啊。
  轉眼到瞭1928年初,鬱達夫和王映霞原計劃赴日本東京正式舉行婚禮。行前,他們嚮一些親友發齣瞭喜帖。然而,由於形勢變化,他們聽說國民黨南京政府要嚮鬱達夫發難,於是他們隻得改變瞭計劃,在一個不為人知的地方匿居瞭一個多月,待形勢漸漸緩和,纔返迴到民厚南裏的住處,於1928年1月在上海南京路東亞酒樓宴請賓客,正式宣布瞭結婚。
  此時,鬱達夫33歲,王映霞未滿22歲。
  婚後三四個月,王映霞的祖父王二南先生應聘在上海群治大學任教,因嫌住房陳舊,就在附近的赫德路嘉禾裏後弄1442號租住瞭一幢東洋式的單幢住宅。
  為瞭與王老先生相鄰而居,新婚的鬱達夫夫婦就租住瞭嘉禾裏前弄的1476號。這也是一幢東洋式住宅,隻是沒有天井,月租金比王老先生的房子便宜三分之一。對麵正好是一個電車場,所以,這裏的不少居民是電車司機和售票員。在“隻認衣裳不認人”的上海,住在這樣的地方是最易於隱蔽的瞭。
  鬱達夫和王映霞終於有瞭一個屬於自己的小傢庭。他們的住房不大,隻有樓上一間正房的光綫較為充足,但窗戶朝北,鼕寒而夏熱。小屋的前後左右,除一條斜穿東西的大道之外,全是些斑駁的空地。傢裏的一切用具,全是嚮木器店裏租來的。因為此時以他們的經濟能力,無法購買這些東西。他們也沒有裝電燈。一日三餐,也常在後弄的王映霞母親傢裏吃。
  鬱達夫和王映霞的結閤,毫無疑問令鬱達夫的情感生活得到瞭極大的滿足。他曾忘情地稱自己和王映霞是“富春江上神仙侶”。這倒也沒有什麼誇張,不過,這一對“神仙侶”畢竟生活在人世間,要食人間煙火,也就逃不過人世間一般夫妻都可能遇到的糾葛和煩惱,以至發生感情上的矛盾和衝突。
  鬱達夫和王映霞生活在一起後,在王映霞的照顧下,鬱達夫的身體很快好瞭起來。他的肺病和黃疸病都漸漸痊愈瞭。王映霞在飲食起居上料理得很是周到,她是一個大傢韆金,原本就養成瞭良好的生活習慣,加上後來曾在上海和嘉興獨立生活瞭相當一段時間,所以很快就成瞭持傢的好主婦。
  但是,與王映霞相反,鬱達夫卻是一個自幼個性孤僻、性格獨特的人。青少年時代又因留學等等原因,一直沒有機會讓自己的精神和性格真正開朗起來。
  他自己也曾經清醒地認識到這個弱點,說自己“在異鄉漂泊瞭十年,差不多我的性格都變瞭……”。環境給鬱達夫造成瞭一種苦悶的、頹廢的性格,不習慣於有規律的傢庭生活。
  年輕的王映霞渴求的是一種安寜穩定的傢庭生活,而鬱達夫偏偏有時會想要逃離這種“安寜”,製造一些“麻煩”。這樣的矛盾,在婚前當然未曾顯露齣來,但組成瞭傢庭之後,性格上的問題卻往往會醞釀齣夫妻間的衝突。比如兩人就常常因為飲酒之類的事情發生爭執。王映霞希望鬱達夫戒酒,而性格原本放蕩不羈的鬱達夫,見到酒時哪裏管得住自己?1928年鼕天,鬱達夫和王映霞的第一個孩子齣世瞭。這是一個可愛的男孩,鬱達夫給他取名鬱飛,是為瞭紀念宋代民族英雄嶽飛。孩子的小名叫陽春,因為他的生日正好是在舊曆十月中旬,剛好是民間所說的“十月小陽春”時節。
  1929年8月,他們的第二個孩子——女兒靜子齣生瞭。此前兩個月,鬱達夫曾受聘到安徽大學任教職,但剛到安慶,就有朋友來通知鬱達夫,說有人正在布置暗算他,要他立即離開此地。鬱達夫馬上登上一條船迴到上海,迅速地結束瞭他極為短暫的安徽之行。
  從安慶迴來之後,鬱達夫一直心情不佳,靜子的齣生也未能安慰他煩亂的心緒。何況,初生的靜子很愛哭鬧,更惹起鬱達夫對孩子的厭煩。於是,王映霞待靜子剛剛滿月,便把孩子帶到瞭杭州,讓母親幫忙撫養。這樣一彆就是三年。
  靜子迴到上海的時候,已是一個三歲的可愛的小姑娘瞭。隻是,由於一直沒有和父母生活在一起,她對鬱達夫有些認生。可能因為是女孩子的緣故,鬱達夫一直不太喜歡靜子。這次接迴自己身邊不久,他又提齣把孩子送給彆人。為此,他與王映霞商議瞭很多次。作為母親,王映霞當然不捨得把自己的親生骨肉送給彆人。更何況,這個孩子自小就沒有享受到父母之愛,現在不作補償,反而要將她送人,這是感情上很難接受的。
  但是,王映霞最終沒能拗過鬱達夫,還是同意由鬱達夫把孩子抱到淞江,交給一個當地的保姆照看。
  可是不到兩年,未滿五歲的靜子就被一場急病奪去瞭幼小的生命,這在作為母親的王映霞心裏,留下瞭不可彌補的愧憾,甚至不能不在感情和意識深處對鬱達夫有所怨艾。總之,對於一個母親來說,這樣一個沉重的打擊,會在心裏留下怎樣的創傷,實在是可想而知的。
  1930年夏的一天,鬱達夫的二哥鬱養吾從富陽來上海。鬱達夫與二哥的感情非常好,兄弟相見,自然分外親熱。王映霞對鬱養吾也非常熱情,她始終對這位二哥當年能代錶鬱傢齣席他們的訂婚儀式心懷感激。
  然而,就在當晚的接風傢宴上,鬱達夫卻因為王映霞對兄弟二人的酒量加以節製,竟然一怒之下,撇下二哥和妻子,第一次離傢齣走瞭。
  王映霞第二天強作歡顔地送鬱養吾離開上海,心中有說不齣的委屈和氣憤。她開始意識到,鬱達夫的任性並不可能因為與她的感情和婚姻形式的束縛而得到改善。
  ……

前言/序言



好的,這是一份關於《中國現當代作傢圖傳:鬱達夫傳》的圖書簡介,內容將完全聚焦於該書之外的、與之無關的其他文學作品、曆史事件或人物傳記,以確保不包含鬱達夫傳記本身的任何信息。 --- 《星河的低語:二十世紀上半葉中國文壇的流變與群星》 主題聚焦: 本書並非聚焦於某一位特定的作傢個體,而是以宏大的曆史視野,剖析瞭二十世紀三十年代至四十年代,中國文壇在社會劇變與時代洪流中所經曆的深刻轉型、流派紛爭與審美轉嚮。它著重描繪瞭“新感覺派”的興衰、左翼文學的崛起及其內部的分化,以及抗戰時期文學如何從都市的迷惘轉嚮對民族命運的關切。 第一部分:都市的幻影與“新感覺”的餘暉 本部分將深入探討一九三〇年代上海作為文化中心的復雜性。不同於以往對上海文學的單一描繪,本書將分析早期“新感覺派”思潮的局限性與文化意義。它側重於探討一批在文學觀念上追求“新奇”與“現代性”的作傢群體,他們如何捕捉都市的喧囂、聲光電的刺激,以及個體在工業化社會中的疏離感。本書將細緻梳理他們與更具社會責任感的左翼文學思潮之間的張力,探討這種美學上的分歧如何摺射齣當時知識分子群體在麵對社會現實時的不同選擇與睏境。重點研究的文本包括早期探索性的都市小說與實驗性散文,分析其敘事技巧的革新與思想深度上的局限。 第二部分:左翼的旗幟與現實的重負 本書的第二部分將筆鋒轉嚮蓬勃發展的左翼文學陣營。我們不再將左翼文學簡單視為“宣傳工具”,而是深入剖析其內部的理論爭論、組織結構以及作傢們在現實壓力下的創作掙紮。詳細考察瞭“語絲派”嚮左翼陣營的過渡,以及如何通過文學作品來介入社會批判和階級鬥爭的復雜過程。特彆關注那些深入工農生活,試圖構建中國無産階級文學敘事的努力。其中,對某一特定時期進步作傢如何平衡藝術錶達的自由與政治要求的壓力,進行瞭細緻的文本分析。這部分內容旨在揭示,在動蕩的政治環境下,文學的社會功能是如何被重新界定和實踐的。 第三部分:民族危亡下的文學轉嚮:從“小我”到“大我” 抗日戰爭的爆發是本世紀中國文學的分水嶺。本書的第三部分詳盡描述瞭文學創作中心如何從淪陷的都市轉移到廣闊的後方。探討瞭作傢們如何迅速調整其題材和風格,以適應民族自救的時代主題。重點分析瞭“鄉土文學”在這一時期的復興與轉型,分析作傢們如何通過描繪農村的堅韌、底層民眾的抗爭,來構建一個統一的民族精神形象。本書將對比沿海文學傢南遷後在不同地域文化影響下産生的新的文學形態,以及他們如何通過文學期刊和新成立的文學團體,維持文學的生命力與戰鬥性。 第四部分:散文、詩歌與時代精神的交響 除瞭小說創作,本書還將開闢專題討論散文和新詩在同一時期的發展。分析以“紀念”和“迴憶”為主題的散文如何承載起曆史記憶的重量,以及新格律詩在繼承“五四”自由體詩歌的基礎上,如何融入更具民族氣質的抒情傳統。特彆是,我們考察瞭那些在極端睏難條件下堅持創作的詩人,他們的作品如何在簡潔、象徵的意象中,傳達齣深沉的憂患意識與不滅的希望之光。 主要研究視角: 本書避免瞭個人的傳記敘事,而是采用文學社會學與文化史相結閤的方法。它將作傢群體視為一個相互影響、相互競爭的文化場域,通過分析文學期刊的編輯方針、內部的筆戰記錄、以及當時的齣版審查製度,來重構那個時代知識分子的精神生態。核心在於理解,在沒有一個統一、穩定的文化權力中心時,文學是如何自我組織、自我批判和自我更新的。 本書的價值: 《星河的低語》旨在為讀者提供一個理解中國現代文學全景的地圖,而非某一條小徑。它幫助我們認識到,即便在同一個時代,不同的文學群體、不同的美學傾嚮,如何共同塑造瞭中國現代文學豐富而又充滿張力的麵貌。它聚焦於群體、思潮與曆史的交匯點,提供瞭一種宏觀、結構性的觀察角度,使讀者能夠超越單一作傢的風格特徵,把握住二十世紀上半葉中國文學的精神脈搏。 ---

用户评价

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初次翻開《中國現當代作傢圖傳:鬱達夫傳》,我並未抱著深入探究其思想深度的決心,更多的是一種對“鬱達夫”這個名字的好奇。然而,隨著文字的深入,我逐漸被一種難以言喻的情感所吸引。他的人生,與其說是輝煌的創作生涯,不如說是一場漫長而又矛盾的自我救贖。他的浪漫情懷,他的感傷主義,在那個變革的年代顯得尤為突齣。我腦海中勾勒齣的畫麵,不是他站在講颱上侃侃而談的模樣,而是他在某個異鄉的角落,望著窗外細雨綿綿,思緒萬韆的場景。他對美的敏感,對情感的細膩捕捉,使得他筆下的文字如同帶著露珠的花瓣,脆弱卻又散發著迷人的芬芳。我看到瞭他對於社會現實的關注,對於民族命運的憂慮,這些都深深地烙印在他的創作之中,使得他的文字不僅僅是抒發個人情感的工具,更是那個時代的聲音。他的纔華,如同一團火焰,時而燃燒得炙熱,時而又隱隱熄滅,但從未真正消失。這種起伏跌宕的人生,讓我思考,一個真正的文人,是否注定要在理想與現實的夾縫中生存,是否注定要用一生去追尋那無法抵達的彼岸。

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《中國現當代作傢圖傳:鬱達夫傳》在我心中留下的,不是一個清晰的曆史人物形象,而是一種揮之不去的“鬱達夫式”的情緒。他的人生,就像是一個跌宕起伏的故事,充滿瞭詩意,也充滿瞭無奈。我不再糾結於某一個具體的史實,而是沉浸在他文字中所營造齣的那種氛圍之中。我仿佛能感受到他置身於江南煙雨之中,感受著那份纏綿悱惻的情感,也能體味到他身處異鄉,麵對故國淪陷的悲痛。他筆下的女性,柔弱而又充滿生命力,如同他內心深處對於美的渴望,卻又總是在現實中求而不得。他的纔華,如同一盞明燈,即使在最黑暗的時刻,也從未熄滅,隻是以一種更加內斂、更加深刻的方式存在著。我試圖去揣摩他內心深處的孤獨,他對於情感的執著,以及他身處那個動蕩年代所麵臨的掙紮。他的生活,與其說是一種簡單的經曆,不如說是一種精神的探索,一種在時代變遷中對個體生命價值的追尋。

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讀完《中國現當代作傢圖傳:鬱達夫傳》,腦海中浮現齣的,並非是書頁上記載的那些具體事件,而是鬱達夫那股難以言喻的文人氣韻,一種帶著憂鬱、浪漫,又夾雜著落寞的生命底色。他的人生,仿佛就是那個動蕩時代的一麵鏡子,映照齣時代的變遷,也摺射齣個人在曆史洪流中的掙紮與無奈。我常常想象,在那個北風呼嘯的北方鼕夜,他是否曾獨自一人,在油燈微弱的光綫下,寫下那些字字珠璣,句句深情的文字。他筆下的女性,嬌媚而易逝,正如他自己對美的極緻追求,卻又始終無法在現實中尋得那份永恒的歸宿。這種追尋與失落,在他的作品中彌漫,也似乎成為瞭他人生軌跡的暗綫。我驚嘆於他文字中蘊含的生命力,即便是在最壓抑的時刻,也能爆發齣驚人的纔華。他的生活,充滿瞭戲劇性,從早年的少年得誌,到後來的顛沛流離,每一步都牽動人心。我試圖去理解他為何會對某些事物如此執著,為何會在某些時刻選擇那樣的方式來麵對生活。這不僅僅是對一個作傢生平的瞭解,更像是在觸摸一個時代的靈魂,感受個體生命與宏大敘事的交織。

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讀罷《中國現當代作傢圖傳:鬱達夫傳》,我仿佛親曆瞭一場跨越時空的對話。鬱達夫那獨特的生命軌跡,宛如一首低沉而又充滿力量的詩。我不再關注那些具體的事件,而是沉醉於他文字中所散發齣的那種獨特氣質。他的人生,充滿瞭時代的烙印,也充滿瞭個人情感的宣泄。我腦海中浮現的是他身處異鄉,望著異國風光,心中卻湧動著對故國的思念,對往昔的追憶。他對於美的極緻追求,對於情感的細膩捕捉,使得他的作品擁有瞭穿越時空的生命力。他的纔華,就像是一團燃燒的火,即使在最艱難的時刻,也從未熄滅,隻是變換著燃燒的方式。我試圖去理解他為何如此敏感,為何如此多愁善感,又為何在那個動蕩的年代,依舊能夠保持那份對文學的熱忱。他的生活,並非隻有輝煌,更多的是一種掙紮,一種在理想與現實、個人情感與時代洪流之間的艱難抉擇。這種復雜性,反而讓他的人物形象更加鮮活,更加引人深思。

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《中國現當代作傢圖傳:鬱達夫傳》帶給我的,並非是對鬱達夫生平事跡的簡單梳理,而是一種對“文人”這個身份的深刻反思。在那個風雲激蕩的年代,身處其中的文人,他們的命運與時代緊密相連,既是時代的見證者,也常常是時代的犧牲品。鬱達夫,無疑是其中極具代錶性的一位。我並非沉迷於他作品的細節,而是著迷於他那份復雜的人格魅力。他既有文人特有的敏感與憂鬱,又有那個時代知識分子所背負的傢國情懷。他的生活,如同是一部跌宕起伏的戲劇,充滿瞭誤解、失落,也夾雜著短暫的光輝。我試圖去理解,是什麼讓他選擇瞭那樣一條充滿荊棘的道路,是什麼讓他內心深處的那份浪漫與感傷,在亂世中始終未能褪色。他的形象,在我看來,與其說是一位曆史人物,不如說是一種精神符號,代錶著那個時代文人的某種睏境與選擇。我對他的藝術成就固然敬佩,但更讓我動容的是他作為一個人,在曆史洪流中的掙紮與堅持,那種近乎偏執的對藝術和情感的追求,即使在最黯淡的日子裏,也從未熄滅。

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