“演說舞颱”上的雅典民主：德謨斯提尼的演說錶演與民眾的政治認知 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李尚君 著

圖書標籤:

• 雅典民主
• 德謨斯提尼
• 演說錶演
• 政治認知
• 古典修辭學
• 政治傳播
• 古希臘曆史
• 民眾政治
• 公共演講
• 政治文化

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301249628

版次：1

商品编码：11614836

包装：平装

丛书名： 西方古典学研究

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：224

字数：185000

正文语种：中文

編輯推薦

　　《“演說舞颱”上的雅典民主：德謨斯提尼的演說錶演與民眾的政治認知》講希臘民主政治當中最重要的元素之一——演說——作為考察對象，深入探究瞭雅典民主製度的運作機製，為讀者還原瞭一個更加逼真的雅典民主生活的場景。

內容簡介

　　《“演說舞颱”上的雅典民主：德謨斯提尼的演說錶演與民眾的政治認知》從錶演研究的視角，將雅典政治演說作為一種以交流為目的的公共錶演行為，通過在特定演說場閤的語境中分析演說的修辭策略，來考察政治傢的演說錶演對民眾政治認知的影響作用。提齣雅典政治傢的演說錶演為民眾正常地進行政治參與提供瞭必要的保障，在一定程度上維係著雅典民主政治的持續運作。

作者簡介

　　李尚君，復旦大學曆史係博士，現為上海師範大學曆史係副教授，曾在《曆史研究》、《世界曆史》、《史林》等期刊上發錶多篇論文。

目錄

“西方古典學研究”總序
第一章演說錶演與政治傢
第一節政治演說的雙重屬性
第二節rhētōr：作為錶演者的政治傢

第二章政治傢私人生活的展示
第一節“rhētōr資格審查”：從製度到修辭
第二節“親友”與“仇敵”：政治傢的人際關係

第三節“盡人皆知”的私人生活：訴訟演說與社會輿論
第三章政治事務的呈現
第一節從公民大會演說到“rhētōr述職審查”
第二節政策闡述中的“事實”建構

第四章民眾政治角色的塑造
第一節“法律”與“政體”：民眾權威在法庭中的實現
第二節“演說”與“行動”：民眾的政治商議

結論
附錄
參考文獻

精彩書摘

　　第三章政治事務的呈現　　德謨斯提尼在《金冠辭》中將自己的政治生涯與雅典對馬其頓的外交事務緊密聯係起來。德謨斯提尼自稱，弗基斯（Phocis）戰爭爆發時，自己尚未從事政治活動①，而隨後腓羅剋拉底和約的製定則是其參與政治活動的開端。②這裏的“弗基斯戰爭”，也就是公元前356年由於弗基斯占領德爾菲而引發的所謂“第三次神聖戰爭”，在戰爭過程中，雅典與斯巴達支持弗基斯，弗基斯的敵人忒拜則尋求馬其頓國王腓力二世的援助，從而使腓力二世介入中部希臘的事務，引發雅典警覺。與此同時，馬其頓與雅典在北部希臘也存在矛盾，馬其頓的擴張威脅到北部希臘的城邦，這些城邦與雅典利益息息相關，直接影響到雅典糧食運輸的安全。這一矛盾最顯著的錶現是雅典與馬其頓對安菲波利（Amphipolis）的爭奪。直到公元前346年雅典與馬其頓訂立腓羅剋拉底和約（PeaceofPhilocrates），弗基斯戰爭以及雅典與馬其頓關於安菲波利的矛盾纔告一段落。③然而，該和約實際上給雅典帶來的卻是外交的失利：弗基斯陷落，腓力二世占領溫泉關，對雅典以及所有中南部希臘城邦構成嚴重威脅。德謨斯提尼從此選擇瞭堅決反馬其頓的政策，埃斯基尼斯則成為最主要的政敵。公元前341年，德謨斯提尼的影響力達到頂點①，他說服雅典人與宿敵忒拜結為同盟，共同抵抗腓力二世，直至公元前338年雅典人在喀羅尼亞（Chael：onea）被馬其頓人打敗而喪失獨立。可以說，在德謨斯提尼發揮重要政治影響的期間，與馬其頓的關係問題已經成為雅典最主要的政治事務。　　存世的絕大多數德謨斯提尼公民大會演說辭和重要的公共訴訟演說辭（《使團辭》與《金冠辭》）集中闡述瞭他的反馬其頓政策，呈現瞭很多相關的政治事務。現代西方學者如西利（RaphaelSealey）和哈裏斯（：EdwardM．Harris）憑藉這些演說內容復原當時的曆史；同時，我們亦可想見，德謨斯提尼時代的雅典民眾在很大程度上也是依靠這些演說內容去瞭解和認識雅典與馬其頓之問的政治事務的。西利與哈裏斯等學者的細緻工作無須重復，筆者在這一章主要考察的是，德謨斯提尼以何種方式嚮民眾呈現瞭這些政治事務。首先，第一節以公元前343年德謨斯提尼與埃斯基尼斯關於腓羅剋拉底和約的公共訴訟演說辭為典型例證，分析政治傢通過公民大會演說和公共訴訟演說呈現政治事務的動態過程。在此基礎上，第二節則集中討論德謨斯提尼闡述反馬其頓政策的具體內容，我們將會從中看到，德謨斯提尼最終為雅典民眾建構瞭怎樣一種認識相關政治事務的基本模式。　　……

前言/序言

《曆史的低語：古希臘城邦的興衰與公民生活》 本書深入探討瞭古希臘城邦文明從興起到衰落的漫長曆史進程，聚焦於其獨特的政治實踐、社會結構以及普通公民的日常生活。我們試圖穿透曆史的迷霧，描繪齣一個充滿活力、衝突與變革的古代世界。 第一部分：城邦的黎明與衝突 本書開篇追溯瞭愛琴文明的根源，分析瞭從邁锡尼文明崩潰後，希臘世界如何逐漸形成瞭“波利斯”（Polis）這一核心政治實體。我們將詳細考察雅典、斯巴達、科林斯等主要城邦的早期形態，重點剖析瞭地域差異如何塑造瞭截然不同的政治文化。 雅典的早期政治演變，從貴族共和嚮民主製的過渡，是本部分的核心議題。我們詳細梳理瞭梭倫改革、剋裏斯提尼改革的關鍵環節，分析瞭這些改革如何為雅典的民主實驗奠定基礎。特彆地，我們關注瞭平民階層（Demos）的崛起及其對政治權力的逐步掌握過程。 與此同時，斯巴達的軍事化社會形態構成瞭鮮明的對比。本書不僅描述瞭斯巴達人嚴格的“阿戈革”（Agoge）訓練體係，更深入探究瞭其基於奴役伯羅奔尼撒半島上的希洛人（Helots）的獨特經濟和軍事基礎。這種二元結構——雅典的開放與斯巴達的封閉——為後續的伯羅奔尼撒戰爭埋下瞭深刻的伏筆。 第二部分：戰爭與希臘世界的重塑 希波戰爭被視為希臘城邦文明的轉摺點。本書詳盡還原瞭馬拉鬆、溫泉關和薩拉米斯海戰的戰略部署和曆史影響。我們不僅關注軍事層麵的細節，更強調戰爭如何催生瞭泛希臘的身份認同感，以及雅典如何利用其海權優勢，將“提洛同盟”轉化為事實上的帝國。 伯羅奔尼撒戰爭的爆發，是古典希臘盛世的終結。本書將伯羅奔尼撒戰爭視為一場關於霸權、意識形態和戰爭倫理的全麵衝突。我們參考修昔底德的史料，分析瞭雅典的戰略失誤、瘟疫的毀滅性影響，以及斯巴達在波斯資助下最終取得勝利的復雜原因。戰爭的結局不僅摧毀瞭雅典的霸權，也使得希臘世界在軍事和政治上陷入瞭長期的動蕩與衰弱。 第三部分：公民生活與城邦的文化景觀 離開瞭宏大的戰爭敘事，本書將視角轉嚮城邦內部的日常生活。我們將探討“公民”（Polites）的真正含義——誰可以被稱為公民，以及他們承擔的權利與義務。這包括兵役、繳納稅賦、參與公共事務的頻率與方式。 在文化層麵，我們將考察古希臘哲學、戲劇和藝術的成就，將其置於城邦的政治土壤中進行解讀。柏拉圖的《理想國》與亞裏士多德的政治學，不僅是哲學思辨，也是對現實政治睏境的迴應。戲劇，特彆是雅典的悲劇和喜劇，如何通過舞颱上的公開審判和諷刺，成為民眾進行政治反思和道德教育的媒介。例如，埃斯庫羅斯和索福剋勒斯的作品，常常影射瞭城邦內部的權力鬥爭和個體在命運麵前的掙紮。 第四部分：城邦體係的瓦解與遺産 希臘化時代並非簡單地被馬其頓徵服所取代，而是城邦自治精神在新的大國體係下掙紮求存的過程。本書分析瞭腓力二世和亞曆山大大帝的崛起，如何從根本上顛覆瞭城邦間權力平衡的基礎。 亞曆山大的東徵，雖然將希臘文化傳播至中東，但也使得城邦政治的獨立性徹底喪失。城邦不再是獨立行動的政治單位，而變成瞭帝國行政係統中的地方機構。我們探討瞭在新的“希臘化世界”中，公民如何從積極的政治參與者，轉嚮瞭更關注個人倫理、哲學慰藉和地方社區生活的“個體”。 最後，本書總結瞭古希臘城邦文明留給後世的深刻遺産：法治的概念、公民責任的理想、公共辯論的價值，以及對政治形態不斷進行批判性審視的精神。這些遺産雖然曆經韆年風雨，至今仍是西方政治思想的基石。本書旨在為讀者提供一個全麵、細緻且富有人文關懷的古代世界圖景，理解城邦的輝煌與局限，以及它們在曆史長河中留下的迴響。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在某些段落的論述密度非常高，需要反復閱讀纔能完全消化其精妙之處。它絕不是那種可以囫圇吞棗的輕鬆讀物，它更像是一份邀請函，邀請我們深入雅典政治認知的迷宮深處。令人稱道的是，作者並未沉溺於對德謨斯提尼個人功過的簡單贊頌或批判，而是將其視為一個觀察點，來解構整個雅典社會的政治“帶寬”。他如何衡量信息的可信度？公民的集體情緒是如何被調動和引導的？這本書在探討這些問題時，展現齣驚人的學術嚴謹性，同時又保持著對讀者智力上的尊重，從不把我們當成隻需要簡單結論的聽眾。它促使讀者主動參與到曆史的建構過程中，去質疑、去辨析，這纔是真正有價值的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我這種對古希臘曆史和政治哲學癡迷的人量身定做的。我一直對雅典城邦的運作機製充滿好奇，特彆是“民主”這個概念在那個特定曆史背景下的實際體現。這本書的切入點非常新穎，它沒有陷入泛泛而談的民主理論敘述，而是聚焦在具體的“演說錶演”上，這太棒瞭！通過德謨斯提尼這位傳奇人物的視角，我們得以窺見日常政治生活的真實脈動。我尤其欣賞作者如何巧妙地將宏大的政治議題——比如城邦的存亡、與馬其頓的對抗——融入到具體的修辭技巧和舞颱呈現中。這不僅僅是一本曆史著作，更像是一部深入的“政治心理學”研究，它揭示瞭在缺乏現代媒介的時代，口頭語言是如何直接塑造公眾輿場的。讀完後，我對“雅典公民”在麵對復雜決策時，其認知是如何被說服、被引導的，有瞭更加立體和深刻的理解。那種身臨其境的代入感，仿佛我本人也坐在普尼剋斯山上，感受著每一聲呐喊背後的力量與焦慮。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是，它沒有落入將“民主”概念浪漫化的俗套。恰恰相反，它揭示瞭雅典民主機製下權力運作的脆弱性與依賴性。德謨斯提尼的成功並非完全依賴於真理的絕對性，而是依賴於他高超的技巧，以及特定時刻民眾對某種情緒的渴求。這使得我們對“精英”與“大眾”在政治互動中的復雜關係有瞭更清醒的認識。作者對權力循環的描繪，充滿瞭曆史的洞察力，揭示瞭即使在看似最開明的政體中，個人聲音的放大和情緒的煽動也是多麼容易成為主導力量。閱讀此書，就像是拿到瞭一把精密的解剖刀，幫助我們剝開曆史的錶皮，直抵政治權術的核心運作機製，讓人在贊嘆之餘，也感到一絲清醒的涼意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏處理得極其老練，完全不像傳統學術著作那樣枯燥乏味。作者似乎深諳如何運用戲劇性的張力來引導讀者的注意力，使得即便是對於修辭學細節的探討，也充滿瞭引人入勝的細節。我被深深吸引的，是它對於“錶演性”的細緻剖析。在雅典，政治傢不僅是思想傢，更是卓越的演員。這種將政治活動等同於舞颱藝術的觀點，極大地拓寬瞭我對古希臘文明的認知邊界。閱讀過程中，我時常停下來，反復咀嚼那些關於語調、手勢乃至服裝選擇的描述，它們不再是無關緊要的邊角料，而是決定政治命運的關鍵砝碼。作者成功地重建瞭一個聲音洪亮、充滿活力的政治劇場，讓我們得以體會到，決策過程並非冰冷的邏輯推演，而是一場場高風險的、充滿個人魅力博弈的真人秀。這種洞察力，無疑是這本書最寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

對於那些渴望超越教科書式敘述的讀者來說，這本書提供瞭一種耳目一新的視角。它將復雜的古典文獻“翻譯”成瞭可感知的、具有衝擊力的畫麵。想象一下，你正試圖理解古希臘公民麵對外部威脅時的內心掙紮，而這本書通過對具體演說片段的拆解，讓你仿佛能聽到那時代的呼吸。這種“浸入式”的閱讀體驗，遠勝於任何枯燥的史料羅列。特彆是書中對於聽眾心理學的分析，非常具有現代意義。在信息爆炸的當下，我們依然在與被誇大或扭麯的信息搏鬥，而兩韆多年前的雅典人就已經在德謨斯提尼的言語中，體驗著這種認知上的拉鋸戰。這本書的價值，正在於它搭建瞭古今之間理解政治修辭的橋梁。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

内容简介

评分☆☆☆☆☆

陀思妥耶夫斯基（1821-1881）是19世纪俄国文坛上一颗璀璨的明星，是享有世界声誉的一位小说家，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫齐名，三人被称为俄罗斯文学的“三巨头”。他所走过的是一条极为艰辛与复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。主要作品有《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》、《死屋手记》、《被侮辱与被损害的人》、《地下室手记》等。

评分☆☆☆☆☆

作者简介

评分☆☆☆☆☆

作者简介

评分☆☆☆☆☆

《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还不错。

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《演说舞台上的雅典民主--德谟斯提尼的演说表演与民众的政治认知》讲希腊民主政治当中最重要的元素之一——演说——作为考察对象，深入探究了雅典民主制度的运作机制，为读者还原了一个更加逼真的雅典民主生活的场景。

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