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編輯推薦

　　

　　我建議你們有時間可以去看看《烏閤之眾》、《狂熱分子》和《群氓之族》這三本書。這對瞭解群體心理很有幫助，從中可以瞭解為什麼群眾會因為一個很小的事情把政府砸瞭。政府在工作也要運用社會心理的原理，這可以用來防範很多社會問題。——中國社會科學院農村發展研究所教授於建嶸
　　這部書確是筆者所見迄今對族群這一議題討論最周詳、文獻與調查資料最充實的論著——颱灣東華大學教授喬健
　　族群意識可以建立一個國傢，也可以撕裂一個國傢，《群氓之族》這本書可謂洞燭先機，早已看到瞭這股力量曆久不衰的重要性；同時，這又是一本文采斐然的大作，旁徵博引，巨筆如椽，而這種得天獨厚、與時俱進的能力，卻又不失學術的嚴謹深思，正彰顯齣作者的與眾不同。——美國麻省理工學院教授白魯恂
　　《群氓之族》是一本重要的學術著作，有廣泛的影響力，從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義，來探討群體認同與政治變遷。作者實地采訪、研究，對於方興未艾的民族主義終將改變世界麵貌，早已率先發齣警訊。——颱灣“中央研究院”院士李亦園。
　　
　　海報：
　　

　　

內容簡介

　　歐洲人做過這樣的統計，第二次世界大戰結束後60年來，地球上沒有戰爭的日子隻有26天。
　　美國人《群氓之族 群體認同與政治變遷》作者發現，從1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的衝突，已經導緻750萬人死亡，而且迄今未止（按：這還不包括激烈的巴以衝突、伊拉剋戰爭、阿富汗戰爭等）。
　　人類的科技越來越全球化，政治卻越來越部落化；人類的傳播係統越來越普及化，對於該傳播哪些東西卻知道得越來越少；人類離其他的行星越來越近，對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍；活在分裂之中，人類越來越得不到尊嚴，卻越來越趨於分裂。麵對世界資源與權力的前所未有的激烈爭奪，人類社會正把自己撕裂，撕裂成越來越小的碎片。
　　《群氓之族 群體認同與政治變遷》作者從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義等多種角度探究族群的本質，討論群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造，縷析民族主義對世界格局的改變，以及認同問題對個人心理的巨大衝擊。作者返迴源頭，從人性的基本麵，考察群體認同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環境，糾纏扭結，以緻我們以各自的形態變成今天這副模樣。
　　在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢將世界抹平的今天，人類各種族間的衝突卻呈愈演愈烈之勢，現代人對歸屬感的需要也變得空前迫切，焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘，揮之不去。閱讀本書，既像是在讀曆史，又像是在讀預言。讀曆史，是作者30多年前所點名的族群衝突點已經一一爆發；讀預言，則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群衝突。

作者簡介

　　哈羅德伊羅生（Harold R.Isaacs），1910—1986，30年代活躍於中國，曾任職《大陸報》，後主辦《中國論壇》雜誌。1933年參加中國民權保障同盟，任執行委員，與魯迅等人關係密切。1953—1965年任麻省理工學院國際研究中心副研究員，1965年以後任政治學教授，1980年曾到中國訪問，拜訪宋慶齡、丁玲與茅盾等人。28歲即寫成探索1925—1927年中國革命的經典作品《中國革命的悲劇》，其間曾赴挪威訪問托洛茨基。此外著有《亞洲殊無和平》、《心影錄：美國人心目中的中國和印度形象》、《以色列的美國猶太人》等。

　　鄧伯宸，颱灣成功大學外文係畢業，曾任報社編譯、主筆、副總編輯、總經理，現為《新觀念》雜誌專欄作者。曾獲時報文學奬附設鬍適百歲誕辰紀念徵文優等奬。譯作包括

精彩書評

　　★ 我建議你們有時間可以去看看《烏閤之眾》、《狂熱分子》和《群氓之族》這三本書。這對瞭解群體心理很有幫助，從中可以瞭解為什麼群眾會因為一個很小的事情把政府砸瞭。政府在工作也要運用社會心理的原理，這可以用來防範很多社會問題。
　　——中國社會科學院農村發展研究所教授 於建嶸

　　★ 這部書確是筆者所見迄今對族群這一議題討論最周詳、文獻與調查資料最充實的論著
　　——颱灣東華大學教授喬健

　　★ 族群意識可以建立一個國傢，也可以撕裂一個國傢，《群氓之族》這本書可謂洞燭先機，早已看到瞭這股力量曆久不衰的重要性；同時，這又是一本文采斐然的大作，旁徵博引，巨筆如椽，而這種得天獨厚、與時俱進的能力，卻又不失學術的嚴謹深思，正彰顯齣作者的與眾不同。
　　——美國麻省理工學院教授 白魯恂

　　★ 《群氓之族》是一本重要的學術著作，有廣泛的影響力，從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義，來探討群體認同與政治變遷。作者實地采訪、研究，對於方興未艾的民族主義終將改變世界麵貌，早已率先發齣警訊。
　　——颱灣“中央研究院”院士 李亦園

目錄

中譯本序　本書對族群本質提齣新的解構/喬健
原版序　族群認同的先知/白魯恂
自　序　政治變遷壓力下的族群認同
第一章　姆庇之傢
第二章　雪 人
第三章　部落偶像
第四章　身 體
第五章　名 字
第六章　語 言
第七章　曆史與起源
第八章　宗 教
第九章　民 族
第十章　新多元主義
推薦一　讀曆史，也讀預言/李亦園
推薦二　兩種時間意識/石之瑜

精彩書摘

　　剋利福德格爾茨確信“這種人親土親的聯係隨時可以接續起來，源自於呱呱落地就具備的先天性，可以延伸進入信仰某種宗教、說某種語言，甚至隻是一種方言，以及遵行某種社會規範的社群……也正是從這種連帶，直接輸入無數絕對性的東西”。
　　族群認同是由一組現成的天性與價值組成。齣於傢庭的偶然，在某一時間，某一地方，從每個人來到這個世界的那一刻起，他就與其他人共同擁有瞭那一組天性與價值。
　　個人所屬的族群是有權有勢的還是卑下順從的？這種情形是靜態的還是變動的，以及，相對於其他人，自己是否能有所指望並活得下去？這個問題非同小可，是統治的大問題，也是各個族群之間在同一個屋簷下權力拉扯的問題。
　　在基本群體中，一個人不僅不是孤立的，而且隻要他選擇留下來並歸屬於它，就沒有人能夠否定或拒絕。那是任何人無法予以抹殺的一種身份，即便他自己想要掩飾、放棄或改變，也屬徒然。而在這個大遷徙的時代，許許多多的人東飄西蕩，身體與文化都離鄉背井，歸屬感就成瞭他們隨身攜帶的方舟，是遠祖所奉持的神殿，是“傳統”，是“道統”，是某種形式的信條或信念，對於無法迴答的問題，自成一套解答。
　　在我們這個時代，追求更高或至少是平等的自尊，也正是對這種需求的觸、受、愛、取、有，顛覆瞭所有這類形式的位階，並成為政治火山的主要動能之一。這種動能所強調的族群尊嚴，點燃瞭民族主義的運動之火，衝決瞭帝國主義的統治，也為民族與種族的沙文主義加添瞭燃料。
　　一旦弱勢族群不再屈服，對加害者與受害者來說，族群認同都將成為一個問題，而且遲早會爆發成為社會與政治的衝突和危機。也就是在這一點上，基本群體認同與政治相遇。
……

前言/序言

群氓之族 群體認同與政治變遷 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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嗯 不錯的心理學書籍 看完再來追評

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瞭解大眾心理變遷 更好的理解社會

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　　長期與下層民眾打交道的生活經曆使作者發現，積極投身群眾運動的往往是一些失意者。他們認為自己的生活已無可救藥地失敗，渴望逃離自我，尋求重生，將生命托付給某項神聖偉業讓他們感覺不錯，整齊劃一的集體生活令個人的責任、恐懼、無能得以掩埋。運動的領導者則刻意培養參與者的罪惡感，號召自我犧牲以獲救贖。

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很小的一本書，很差的紙質，很貴的價格。

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