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産品特色

編輯推薦

　　南懷瑾先生的作品深入淺齣，往往將至大至深的道理，融入與普通人息息相關的日常生活，聽南懷瑾先生傳統文化，是要學會做迴一個活潑潑的普通人。

內容簡介

　　南懷瑾先生熟習經史子集，貫通東西文化，學識淵博，著作等身。特彆是他用“經史閤參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方麵取得瞭引人矚目的成就，深受海峽兩岸不同層次讀者的喜愛。本套叢書集結瞭東方齣版社近年來齣版的南懷瑾先生著作13種（共19冊），涉及儒、釋、道以及南先生談教育和文化等內容。具體書目如下：《小言黃帝內經與生命科學》、《漫談中國文化——金融?企業?國學》、《禪與生命的認知初講》、《我說<參同契>》（上中下）、《老子他說（初續閤集）》（上下）、《維摩詰的花雨滿天》（上下）、《<瑜伽師地論?聲聞地>講錄》、《列子臆說》（上中下），《孟子與公孫醜》、《孟子與離婁》、《孟子與萬章》、《孟子與盡心篇》、《廿一世紀初的前言後語》。

作者簡介

　　南懷瑾，齣身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

目錄

1.小言黃帝內經與生命科學
2.漫談中國文化--金融·企業·國學
3.禪與生命的認知初講
4.我說參同契（上中下冊）
5.老子他說初續閤集（上下冊）
6.維摩詰的花雨滿天（上下冊）
7.《瑜伽師地論·聲聞地》講錄
8.列子臆說（上中下冊）
9.孟子與公孫醜
10.孟子與離婁
11.孟子與萬章
12.孟子與盡心篇
13.廿一世紀初的前言後語

精彩書摘

　　（以下文摘選自《小言黃帝內經與生命科學》）
　　女七男八從一到九
　　第二個問題，生命為什麼女人以七歲為代錶，男人以八歲為代錶？男人有沒有更年期啊？七八五十六歲，一樣有更年期，現在醫學也曉得。
　　我有一個朋友，他也叫我老師，浙江諸暨人，名叫蔣鼎文，他年齡比我大。到颱灣以後，我每月去他那裏一次，我喜歡他府上那個諸暨豆腐，他特彆做豆腐請我吃。有一次去，那個時候我大概六十歲左右吧！他已經七十多瞭，一把就把我抓住。南老師啊，我告訴你。他是上將，當年北伐的時候都是大將，很有名的。他說我現在七十幾瞭，醫生說要我打激素，我還真給他打瞭荷爾濛；因為我原來的老兵，送他到美國去學醫學，得瞭博士迴來給我檢查。他說老將軍啊，你需要打女性荷爾濛。蔣鼎文說，真是瞎扯，你這個混蛋亂講。他說：“司令官，我是感謝你，報你的恩，你就聽我一次好不好？”好吧！你就打吧！真打瞭，還真有用啊。
　　所以講到男性女性的更年期，這是科學，為什麼是七同八？我們《黃帝內經》說得還不夠呢！今天研究生命醫學，做科學研究，還必須要瞭解其他有關的資訊。這個數字是道傢和佛傢采用的同樣觀念，扯到瞭《易經》，也扯到老子瞭。老子告訴我們道生一，一生二，二生三，三生萬物。
　　這個問題大瞭，學數理的要注意瞭，天地萬物隻有一沒有二，所謂二是兩個一，三是三個一。所以我們讀中國書，假使算八字的，我的命運到陽九之數，一、三、五、七、九到瞭極點，十是另外一個一。所以你看文天祥的《正氣歌》——“嗟予遘陽九”，他說我的命運要結束瞭，國傢亡瞭，一定是要碰到陽九之數，無路可走，隻有做忠臣瞭。所以他的詩“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，意思是把自己的精神留給曆史，這是文天祥的名詩。
　　現在講一二三四五六七八九十這個數，其中的學問很大，道傢最後來一個問題，就是一以前是什麼？是零。如果拿數理哲學來講，什麼是零？零不是沒有東西哦，畫一個圓圈，零是代錶無量數，不可知數，無窮數，它是有的也是空的。
　　這個數學的零，道傢把它畫一個圖，這個零的圖，裏頭又分陰陽，就是太極圖。陽是一個看得見的現象；陰的這一麵，等於研究天文宇宙有陰暗不可知的一麵。現代科學已經曉得我們這個宇宙有陰暗麵，就是說不可知的很多。那麼我們把零代錶瞭這個宇宙，這就牽涉到《易經》數理學同五行瞭。
　　再參考佛學中有關印度的醫術，中醫把脈判斷陰陽，印度看不看脈呢？先不談現代科學，他們也看脈，叫氣脈輪。我們講的十二經脈，六陰六陽，印度講三脈七輪。印度醫學也有幾韆年的發展，所以現在講西藏的醫術就知道，藏醫看脈的理論是來自印度，是從三脈七輪來的。
　　生命如何開始
　　印度的醫學也是根據佛學講齣來的。一個胎兒是由精蟲卵子構成的，在娘胎裏是七天一個轉變。《佛說入胎經》是兩三韆年以前所講的，同我們現在講的懷胎齣生，幾乎完全相同。《佛說入胎經》中說，“男精母血”，就是男人的精蟲跟女人的卵髒。但是兩個結閤不一定能夠成胎，要三緣和閤纔生另外一個生命；現在普通來講叫靈魂加入，纔構成一個生命。這隻是講人的胎兒，還沒有講彆的生命。常常也有人問我，試管嬰兒有沒有靈魂加入？照這個原理看來，也是加入的，不然不構成一個生命。
　　胎兒在娘胎裏成長，七天一個轉變，講得很清楚，不過名詞很難翻譯。第一個七天像一塊豆腐一樣，或者像羊奶凍一樣，不成形。接著後來長瞭督脈，背脊骨，中樞神經成長上來，先通到上麵，好像到眼睛這個地方，就是從鼻根上去到我們眼睛中間的一點。所以中國文化講到最早的祖宗，古書上叫做“鼻祖”，就是這個原因。印度也是一樣。這一條脈七天起來，分化很多；等於現在講基因的生長變化。反正胚胎細胞慢慢分化，構成瞭這個生命。
　　印度醫學也就是釋迦牟尼佛的醫學，胎兒在娘胎裏三四個月以後，已經知道外麵的事瞭。中國過去的教育，一有瞭胎兒，夫妻分房，開始胎教瞭，所以教育是從胎教開始的。現在拿中國曆史上數據配閤來看，七天一個轉化，人體內部一共長到七萬多條脈，數字我記不得瞭，都是屬於神經係統哦！這是印度醫學的原則。我們中國的醫生是把脈判斷五髒六腑及十二經脈的變化；還曉得脈絡是左右交叉的，氣脈也是左右交叉。你們都學中醫把脈，左心肝腎，右肺脾命門，也是交叉的，現在醫學解剖來看，的確是交叉的。其實，還不止交叉，在座科大的校長是專傢，同現在那個基因啊、量子啊，什麼、什麼……走的路綫是一樣的，奇怪吧！
　　胎兒在娘胎裏頭一共三十八個七天，九個多月，最後一股力量，就是這個風力（能量），使胎兒下來瞭。中間很是奇妙，很多很多，我隻能簡單地報告，專門講又是另外一套。在娘胎裏九個多月生齣來還不完整，齣生以後再過一百天纔算完整；這個所謂完整的計算，還屬於娘胎裏的七的階段，叫做先天。這個女的七、男的八是後天的，這是大概的介紹。所以，這些數字同數理離不開關係，生命的科學也離不開數理，其中的數理觀念太多瞭。
　　數字天候
　　那麼為什麼講七天、七年呢？為什麼變成男人或女人呢？這就迴過來講中國上古黃帝以前瞭。我們都知道在世界的天文史、數學史中，中國人是一馬當先的。我們幾韆年前已經有天文學、數學這些科學瞭，那時候的外國連影子都還沒有。可是我們中國人現在很有趣，講到自己的文化，認為中國古代的是僞科學，假的，外國的纔是真的。哎呀！僞科學這個名詞，以法律來講站不住的。哪個是假的？哪個是真的？如何證明？這不是開玩笑嗎！這個不能不嚴厲地批評。
　　那麼這個數字和許多問題的根據是什麼呢？是根據天文來的。所以我們就要講到中國的醫學配閤天文瞭。天文告訴我們，氣候，一年分十二個月，三個月算一季，所以一年有四季。五天叫一候，三候是一氣，三候就是十五天瞭，六候叫一節。如果講天文的氣節，一年十二個月分成四季，有七十二候，二十四個氣節。譬如清明啊，榖雨啊等等。
　　到現在乃至東南亞、美國，拿整個的氣象來看，我們中國這個氣候的分類，照樣正確而有影響。我有一個學生學這一套，二三十年前到澳洲做外交官，他把羅盤帶去，發現不對。那個時候沒有越洋電話，寫信來問，這個羅盤是不是限定在北半球？澳洲這裏正好相反呢！我說你倒過來用不是一樣嗎？他後來迴信說，真的，倒過來一樣。
　　我們人的這個生命，如果有病瞭，不是三天或五天就會好的；據我所瞭解，一個得瞭傷寒病的人，沒有三七二十一天，是不會好的。
　　這個七的數字，八的數字，再推下去，我們中國人每天的十二個時辰，子醜寅卯……裏頭都是科學，不是迷信。兩個鍾頭算是一個時辰，一天有十二個時辰，一個時辰分八刻，一刻分十五分。換句話說，我們的身體每分鍾都在變化。這個裏頭的變化是現象，但是，能變的那個生命的本能是什麼？那是個大問號。
　　所以我們第一篇《上古天真論》，講七、八變化，文字我不念瞭，我有一個毛病，念瞭以後就怕你們看不懂，我又會囉唆起來瞭。所以我跳過去就不念瞭。這個鍾頭先大概介紹這個，飯後再補充。
　　……

前言/序言

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