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內容簡介

　　《醫道傳承叢書·醫道準繩（第2輯）：黃帝三部針灸甲乙經新校》的內容主要取材於《素問》、《靈樞》、《明堂孔穴針灸治要》三書，包括：精神五藏一、五藏六府陰陽錶裹第三、五藏五官第四、五藏大小六府應候第五、十二原第六等。記錄瞭晉代以前在醫學基礎理論和針灸治療等方麵帶有總結性的主要醫學著作，還有豐富的理論知識和實踐經驗。是我國第一部針灸學的專著，在針灸學史上，占有很高的學術地位。

內頁插圖

目錄

新校正黃帝三部鐵灸甲乙經序
黃帝三部鐵灸甲乙經序
序例
捲之一
精神五藏第一
五藏變腧第二
五藏六府陰陽錶襄第三
五藏五官第四
五藏大小六府應候第五
十二原第六
十二經水第七
四海第八
氣息周身五十營四時日分漏刻第九
營氣第十
營衛三焦第十一
陰陽清濁精氣津液血脈第十二
津液五彆第十三
奇邪血絡第十四
五色第十五
陰陽二十五人形性血氣不同第十六

捲之二
十二經脈絡脈支彆第一（上）
十二經脈絡脈支彆第一（下）
奇經八脈第二
脈度第三
十二經標本第四
經脈根結第五
經筋第六
骨度腸度腸胃所受第七

捲之三
頭直鼻中發際傍行至頭維凡七穴第一
頭直鼻中人發際一寸循督脈卻行至風府凡八穴第二
頭直挾督脈各一寸五分卻行至玉枕凡十穴第三
頭直目上人發際五分卻行至腦空凡十穴第四
頭緣耳上卻行至完骨凡十二穴第五
頭自發際中央傍行凡五穴第六
背自第一椎循督脈下行至脊骶凡十一穴第七
背自第一椎兩傍挾脊各一寸五分下至節凡四十二穴第八
背自第二椎兩傍挾脊各三寸行至二十一椎下兩傍挾脊凡二十六穴第九
麵凡三十九穴第十
耳前後凡二十穴第十一
頸凡十七穴第十二
肩凡二十八穴第十三
胸白天突循任脈下行至中庭凡七穴第十四
胸自輸府挾任脈兩傍各二寸下行至步廊凡十二穴第十五
胸自氣盧挾輸府兩傍各二寸下行至乳根凡十二穴第十六
胸自雲門挾氣盧兩傍各二寸下行至食竇凡十二穴第十七
腋脅下凡八穴第十八
腹自鳩尾循任脈下行至會陰凡十五穴第十九
腹自幽門挾巨闕兩傍各半寸循衝脈下行至橫骨凡二十二穴第二十
腹自不容挾幽門兩傍各一寸五分至氣衝凡二十四穴第二十一
腹自期門上直兩乳挾不容兩傍各一寸五分下行至衝門凡十四穴第二十二
腹自章門下行至居窮凡十二穴第二十三
手太陰及臂凡一十八穴第二十四
手厥陰心主及臂凡一十六穴第二十五
手少陰及臂凡一十六穴第二十六
手陽明及臂凡二十八穴第二十七
手少陽及臂凡二十四穴第二十八
手太陽及臂凡一十六穴第二十九
足太陰及股凡二十二穴第三十
足厥陰及股凡二十二穴第三十一
足少陰及股並陰躊四穴陰維二穴凡二十穴第三十二
足陽明及股凡三十穴第三十三
足少陽及股並陽維二穴凡二十八穴第三十四
足太陽及股並陽躊六穴凡三十六穴第三十五
……

捲之四
捲之五
捲之六
捲之七
捲之八
捲之九
捲之十
捲之十一
捲之十二
附錄一：明藍格鈔本捲末『奉敕校訂《黃帝三部鐵灸甲乙經》官員題名』
附錄二：明藍格鈔本捲末「戴霖、硃筠題記』
《醫道傳承叢書》跋

精彩書摘

　　《醫道傳承叢書·醫道準繩（第2輯）：黃帝三部針灸甲乙經新校》：
　　問曰：衛氣之行，齣入之會何如？
　　對曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。天一麵七宿，周天四七二十八宿，房昴為緯，張虛為經。是故房至畢為陽，昴至心為陰。陽主晝，陰主夜。故衛氣之行，一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰亦二十五周，周於五藏。一本作『歲』是故平旦陰氣盡，陽氣齣於目，目張則氣上行於頭，循於項，下足太陽，循背下至小指端。其散者，分於目彆，目銳訾」於下手太陽，下至手小指外側。其散者，彆於目銳訾，下足少陽，注小指次指之間，以上循手少陽之分側，下至小指次指之間。彆者，至耳前，閤於頜脈，注足陽明，下行至跗上，入足五指之間。其散者，從耳下手陽明，入大指次指之間，入掌中，其至於足也，入足心，齣內踝下，行陰分，復閤於目，故為一周。
　　是故日行一捨，人氣行於身一周與十分身之八；日行二捨，人氣行於身三周與十分身之六；日行三捨，人氣行於身五周與十分身之四；日行四捨，人氣行於身七周與十分身之二；日行五捨，人氣行於身九周；日行六捨，人氣行於身十周與十分身之八；日行七捨，人氣行於身十二周與十分身之六；日行十四捨，人氣二十五周於身有奇分，與十分身之二。陽盡於陰，陰受氣矣。其始入於陰，常從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎，為一周。是故夜行一捨，人氣行於身，一雲『陰藏』一周與十分藏之八，亦如陽之行二十五周，而復會於目。陰陽一日一夜，閤有奇分十分身之四與十分藏之四。此言『十分藏之四』，疑有誤一作『二』。上文『十分藏之八』， 是故人之所以臥起之時有早晏者，以奇分不盡故也。
　　問曰：衛氣之在身也，上下往來無已，其候氣而刺之奈何？
　　對曰：分有多少，日有長短，春鞦鼕夏，各有分理，然後常以平旦為紀，夜盡為始。是故一日一夜漏水百刻，二十五刻者，半日之度也。常如是無已，日入而止，隨日之長短，各以為紀。謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。病在於陽分，必先候其氣之加在於陽分而刺之；病在於陰分，必先候其氣之加在於陰分而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候，百病不除。
　　水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分。水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分。水下九刻，人氣在太陽；水下十刻，人氣在少陽；水下十一刻，人氣在陽明；水下十二刻，人氣在陰分。水下十三刻，人氣在太陽；水下十四刻，人氣在少陽；水下十五刻，人氣在陽明；水下十六刻，人氣在陰分。水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分。水下二十一刻，人氣在太陽；水下一一十二刻，人氣在少陽；水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陰分。水下二十五刻，人氣在太陽。此半日之度也。
　　從房至畢一十四宿，水下五十刻，半日之度也；從昴至心，亦十四宿，水下五十刻，終日之度也。日行一捨者，水下三刻與十分《素問》作『七』刻之四。大要常以日加之於宿上也，則知人氣在太陽。是故日行一宿，人氣在三陽與陰分。常如是無已，與天地同紀。紛紛盼盼，普巴切終而復始，一日一夜，水下百刻而盡矣。故曰：刺實者，刺其來；刺虛者，刺其去。此言氣之存亡之時，以候虛實而刺之也。
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前言/序言

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