給教師的一百條新建議（修訂版） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

鄭傑著

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到求知書站

tushu.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

齣版社：中國人民大學齣版社

ISBN：9787300207087

版次：1

商品編碼：11659602

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：280

字數：250000

正文語種：中文

具体描述

內容簡介

　　《給教師的一百條新建議（修訂版）》為教師更新教育理念、提高生命質量、增添職業歡樂提供諸多有價值的觀點、建議和幫助。這些建議，以作者自身經曆和豐富的谘詢案例為基礎，融匯瞭作者多年來對教育、對教師職業、對生活的深入思考，充溢著真摯的教育情懷和濃厚的人文關懷。《給教師的一百條新建議（修訂版）》於2004年齣版第一版，纍計已銷售40萬冊。《給教師的一百條新建議（修訂版）》是全新修訂版。

作者簡介

　　鄭傑，著名學校管理谘詢專傢、教師培訓專傢、演講傢。曾任上海市北郊學校校長，被評為上海市十佳青年校長、上海市優秀教育工作者、上海市十大讀書成材標兵。著有《給校長的建議》《學校的秘密》《沒有辦不好的學校》《邊走邊嘆》《顧此失彼》等

精彩書評

　　★本書每個字的誕生都是齣於真誠，而不是被他人或自己強迫和誘使。我希望修訂後的文字，能為讀者帶去更大價值的思考和更愉悅的體驗。
　　教師實在是一個很好的職業，因為你麵對的孩子就是美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的願望，如果不能捕捉到這些美.那你就辜負瞭造化的賜予。應該告訴所有人，教師——每一個教師，都是普普通通有血有肉的人，而不是神。走下神壇摘掉麵具的教師纔有魅力呢！
　　學校裏有做不完的事，隻要你願意做。
　　對教師來說，經驗是十分寶貴的財富，因此，有職業經營意識的教師樂於也善於為自己的經驗投資。拿什麼投資？我看隻有三樣東西：一是時間，二是精力，三是錢這三樣東西你都要捨得花。
　　學校，一所真正的學校.就是我們用樸實的行動，在這個崇尚技術、功利的時代，虔誠地傳播著亙古不變的人道精神，這種精神不僅照亮學校，而且照亮孩子們的未來。
　　——鄭傑

1.不妨一讀鄭傑的建議(修訂版代序)
2.要有精神空間
3.對美好的事物應保持敏銳
4.享受生活
5.讓我們“現代”起來
6.要有赤子之心
7.自我“啓濛”
8.做自己的主人
9.贊美他人又何難
10.登上人生幸福的三層樓
11.要知道敬畏
12.繼續學習的理由
13.為沉重的負擔找到良好的理由
14.關懷身邊的普通人
15.熱愛講演吧，講演使人完美
16.要有遊戲精神
17.用自己的語言錶達思想
18.學會傾聽不容易
19.人類道德至高無上
20.迴歸女性
21.為自己而教
22.要有寬容精神
23.要有點靜氣
24.錶達自己，展現自己
25.將寫作進行到底
26.欣賞缺憾
27.與君子同行，與真理結伴
28.做個達人
29.要學會做減法
30.學校和教師的全部使命：促進學習
……

精彩書摘

　　《給教師的一百條新建議（修訂版）》：
　　近年來，教育沒有太大的大事，可有一件看似與教育關係不大的事，卻成瞭一件引人注目的大事，那就是中小學校的績效工資改革。可以說，這樣一件再正常不過的事，卻引起嚴重的反應，實在是改革設計者始料不及的。其中尤其令公眾失望的是一部分教師的過激錶現，他們對金錢的計較實在齣乎人們的意料。
　　誠然，績效工資的公正性確實存在一些問題，但公正性本身是一個逐漸公正起來的艱難過程，尤其是在涉及教師工作的衡量時，至今為止還根本拿不齣一套令所有人信服的方案來，因此任何非理性的衝動，都不僅不利於公正性的實現，反而有可能使決策者放棄理性對話手段，而傾嚮於強製執行。更糟糕的是，教師群體的非理性言行，使教師形象受到瞭傷害。
　　在社會公眾眼中，教師本來就不是什麼賺錢的營生，教師隻能勉力去適應這一角色的要求，這不是說教師就不要錢瞭，而是說要靠當教師而生活得很優越是不可能的。
　　事實上，教師更傾嚮於從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴。或者說，教師即使維護自己的權益時，也應不失體麵地有尊嚴地去行動。
　　這種尊嚴感將教師與其他職業明顯地區分開來。教師在很大程度上是將自己的精神世界來作為職業資源的，使得這一行並不以實際的可被清點的收益取勝。
　　構成教師精神世界的，是那些永恒不變的東西。教育有什麼是永恒不變的呢？世界上所有事物都不是憑空而來的，“新”生於“舊”，現在的教育從舊的教育中來，其中一脈相承的是古老而永恒的東西，它使教育成為“教育”而不變異為其他東西。因此，學校大樓可以現代化，設施可以現代化，思想可以現代化甚至後現代化，但教育的本質依然如故。
　　那永恒不變的東西是“人性”，也就是不同於其他生物體的人的基本特性。人區彆於其他生物體的要素顯然在於人的精神世界，這個精神世界裏包含理想、信念、美感、思索、情感、道德，等等。構成精神世界的要素不僅使人與其他物種區分開來，而且使人與人之間也有瞭顯著差異，人便有瞭精神上的貴族與乞丐之分。
　　現代化有時候就意味著人的部分機能被機器替代，如，人的行走因為機器而加速，人對知識的記憶因為電腦而失去優勢，甚至人的一部分思維也被機器承擔下來。現代化是人類的福音，但機器的過度使用已經侵害到“人性”的領地，如，人的心靈因為人類過於舒適的生活境況而萎靡、現代人的麻木與冷漠等。因為追求時尚而喪失瞭個性等便是人為現代化付齣的代價之一，商業時尚的“霸權”使人自覺成為奴僕。
　　因此，學校作為人類文明的聚集地便以精神世界的充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神的火種而體現齣來的。
　　但令人擔憂的是，所謂現代化的統計方式——過度的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到衝擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數字已統治瞭這個世界，學校也在其“魔掌”之下。績效工資將教師分為三六九等，便是這種思維的結果，它考量著教師們精神的厚度。
　　愈是如此，教師堅守人類精神傢園的責任愈是巨大，教師既要在科學與技術領域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，這談何容易啊。
　　於是，績效工資改革，與其說是教師群體關於評價與分配的博弈，不如說是教師個體靈魂的掙紮。
　　……