編輯推薦
德國知名曆史學傢帶你一起到時間的長河裏漫遊
《文明的故事》一部比小說更好看的世界文明史讀本
一部全景揭示世界文明發展軌跡的百科全書式重磅巨著
被譯成30餘種文字,銷量超過800萬冊的經典通俗讀物
內容簡介
三個年輕人,貝蕾妮剋、羅曼和斯蒂芬因為偶然的機會,來到進化公園,並遇見瞭神秘而富有智慧的嚮導塞內剋斯。之後便開始瞭他們奇妙的旅程。他們親曆瞭宇宙的誕生、人的演化、人類文明的發展。他們乘船前往英國,參觀伊麗莎白女王時代的倫敦劇院,親曆第1次氣球飛行;他們認識瞭啓濛主義者狄德羅、伏爾泰和盧梭;佇立在安放歌德遺體的床前;討論拿破侖的遠徵和工業革命。當他們來到近代,見到瞭瑪麗·居裏,成瞭原子彈研究和人類徵服宇宙的見證人。他們越是尋求答案,問題就越是不斷湧:人類是在進步嗎?未來會沒有戰爭和暴力嗎?
《文明的故事》作品以輕鬆趣味的小說和遊記形式,鋪陳瞭西方五韆年文化發展的重要成就,讓讀者身臨其境觸摸西方文化“進化”的第1現場:古希臘羅馬、中世紀、文藝復興、啓濛運動等,通過深入西方文化核心,對讀者瞭解西方文化觀念、世界文化多元化、擴大視野,積極地麵對全球化、國際化大有裨益。
作者簡介
馬剋斯·剋魯澤,1921年齣生在德國薩勒河畔,1958年從事青少年文學創作,除此之外他還寫有關於亞洲、埃及和中國的遊記。他是國際筆會成員,聯邦功勛奬章獲得者。部分作品獲得德國青少年文學奬提名,並譯成多種語言文字。現今馬剋斯·剋魯澤澤和他的中國妻子,畫傢、音樂傢韶芳(音譯)生活在慕尼黑南部。
目錄
從原始大爆炸到古羅馬
第一天走進奇幻的進化公園
.序麯·太初·現代人·冰河紀·最早的城市·古埃及
第一晚時間害怕金字塔
.法老墓和希臘神
第二天航嚮愛琴海
.古希臘·偉大的體育盛會·民主的誕生
第二晚 璀璨的哲學星空
. 哲學傢和婦女
第三天 無與倫比的帝國
. 古羅馬
第三晚西方的救世主
.拿撒勒的耶穌
從基督教帝國到伽利略
第四天信仰無所不在的中世紀
.皇帝和異教徒·信仰的力量·經院哲學與虔誠信仰.文學與音樂·技術與教堂.信仰的時代·恐怖的時代·化學成為一種力量
第四晚男人是女人的主宰
.社會
第五天從地中海到大西洋
.變革·義大利的文藝復興·教皇的羅馬.哥白尼的轉摺點·天上地下偉大的發現·推翻一切的思想和發明
第五晚瘋狂的黑暗時代
.轉變中的世界·經濟·從上至下的改革.瘋狂和信仰的爆發·基督教和教會
午夜過後
從莎士比亞到啓濛運動
第六天 渡過英吉利海峽
前奏·時代的轉摺點·英國的繁榮·莎士比亞的時代
第六晚 新思想改變世界圖景
牛頓與自然科學·巴洛剋,藝術與摺磨
第七天 如日中天尼德蘭
航海傢和商人,藝術傢和思想傢·思想的啓濛·理性主義的曙光巴洛剋的音樂
第七晚 兩極的巴洛剋
睏苦的巴洛剋·誇張的巴洛剋
第八天 思想的啓濛,藝術的洛可可
嚮遊戲性的變遷:洛可可·理性之光啓濛運動——一個劃時代的事件·飛進新時代蒸汽推動的機器時代·普魯士和奧地利的啓濛運動啓濛運動的集大成者維也納與音樂的繁榮
第八晚 不世齣的音樂天纔
世界級音樂天纔
從法國大革命到今天
第九天 大革命與拿破侖
墨丘利和維納斯·法國大革命·拿破侖演齣的插麯資産階級自封貴族
第九晚 變革、變革、再變革
變革的世紀·技術改變生活·資産階級的壯大
第十天 從歌德到黑格爾
威瑪古典主義·比德邁時期·浪漫主義·唯心主義
第十晚 工業化時代
作為價值的印象·大眾的時代·社會問題
第十一天 進化與進步
達爾文的轉摺·懷疑與悲觀主義·尋找新價值·技術與資本主義
第十一晚 超人與心理分析之父
藝術傢和思想傢,聯閤起來!·佛洛伊德的轉摺
第十二天 科學的年代
突破中的自然科學·最後一塊白色大地我們生活在空間、時間的連續之中·社會主義、共産主義、法西斯主義存在與虛無
第十二晚 迴到原點
在二十世紀
後記
精彩書摘
神殿的景象消失瞭,周圍的一切重又浮現齣來。常春樹和染料樹鮮花盛開,還有一片片的鼠尾草和含羞草。古銅色的蜥蜴在石頭上爬來爬去,紫荊樹上紫紅色的花球顯得光彩奪目。 他們在怡人的柏樹林蔭道上緩步而行,來到一座由一人多高的細柱子支撐的小神廟前。塞內剋斯說:“這就是狄奧倪索斯劇場的人口。” 他們走進劇場。觀眾一個挨一個坐在呈斜坡狀的劇場看颱上,看颱呈馬蹄形圍著舞颱。 “我們現在看的是阿裏斯托芬的《呂西斯忒拉忒》(Lysistrata)。”塞內剋斯解釋說,“當然不是全劇,我們在這裏停留大約半小時。盡管如此,你們也會感到高興的,因為阿裏斯托芬的喜劇是鬧劇、滑稽劇,也是政治諷刺劇,充滿喜劇和幽默色彩。雖然令人深思,具有告誡作用,但同時又不無粗魯和天真的成分。歌德稱他為‘希臘神話中賜人歡樂和美麗的三女神頑皮的寵兒’。《呂西斯忒拉忒》的主角名字本意為‘解散軍隊的人’。該劇在公元前411年就上演瞭,阿裏斯托芬當時34歲。他是雅典人,齣生在波斯戰爭結束以後的幸福和平時期。當時,這個城市正經曆著最輝煌的時代。伯裏剋利就是在這時下令在阿科羅坡裏斯山上建造瞭帕颱農神殿。” 他們打量著這個有三個齣人口的舞颱,它的下半部分是用灰色岩石砌成的,颱上是阿科羅坡裏斯山的巨幅背景畫。它的上方是一道柱廊,裏麵排列著神龕和比人高的雕像,鴿子在雕像的頭上和肩上咕咕叫著,燕子和麻雀則穿梭著飛來飛去。奇怪的是總能聽見貓頭鷹的叫聲,即使在劇目演齣的過程中這種叫聲也一直未斷。 “怪不得有一句歇後語叫‘把貓頭鷹帶到雅典去——多此一舉’,”羅曼說,“雅典的貓頭鷹可真多。” 劇場旁邊是長滿月桂樹的平原,蒼綠色的灌木叢像波浪一樣伸嚮海邊,海水看上去像遠方隱約可見的亮色帶子。 “觀眾席有78排座位,能容納上韆名觀眾。”塞內剋斯說。 人們在閑聊。他們從自帶的筐子裏拿齣山羊奶酪、水果和點心,把酒從罐子裏倒進杯子,或直接舉起酒罐豪飲。 塞內剋斯繼續說:“有這麼多觀眾來看戲,你們彆感到吃驚。因為演齣很受歡迎,颱下人頭攢動,實際上,每位來看戲的雅典人都會得到一種‘補償’——他們能得到觀劇津貼,此外還有免費的入場券。在慶祝酒神節的日子裏,也就是所謂的戲劇旺季,整個雅典的人都會放下手中的工作,所有法庭上的紛爭也暫停,人們還享有統一的債務延期償付權,甚至還會把監獄裏的囚犯放齣來。 ……
前言/序言
一部又好看又好懂的文化史
當我接到這本書的時候,我幾乎毫不猶豫地同意翻譯瞭。
原因有三:首先,我在德國時就對馬剋斯·剋魯澤的名字有所耳聞,知道他的許多作品都拍成瞭電視,並被譯成多種文字。由於其傑齣成就,曾獲德國聯邦十字勛章。他一生遊曆甚廣,寫過許多遊記。本書是他一生調查研究和深入思考的成果。該書自齣版以來,一直被列為德國最受歡迎的青少年讀物之一。相信中文版的麵世,能給中國的青少年讀者提供一個瞭解西方文化的良機。
其次,我一直比較關注青少年讀物,本書就正是這樣一本深入淺齣的普及性讀物。作者采用瞭一種半小說、半遊記的敘述方式,給讀者講述瞭從宇宙大爆炸到二十世紀上半葉的西方文化發展全過程。
作者在書中虛擬瞭一個“進化公園”,本書的主人公是三個即將畢業的中學生,他們在一次郊遊中偶然發現瞭這個十分奇特的地方,一位友好的長者主動提齣給他們作嚮導。全書以他們在公園的遊曆為綫索,把西方文化發展史上重大的曆史時刻像珍珠一樣串起來。
讀者在閱讀時將不知不覺地加入這個“旅行小組”,跟隨他們一會兒鑽進古埃及的墓室;一會兒乘船在愛琴海上暢遊,領略古希臘的風光;一會兒騎馬去奧林匹亞觀看體育盛會……令讀者倍感親切,並始終懷著和主人公一樣的期待和興奮。
同時,書中的三個年輕人之間、他們和嚮導老人之間的對話和爭論,又像一堂堂生動的曆史課。三個年輕人性格各異,提齣問題的角度也各不相同:比如女孩貝蕾妮剋特彆關注各個曆史時期婦女的社會地位、傢庭生活、婚姻狀況和服裝服飾;善於思考、博覽群書的斯蒂芬則總能在各個曆史現象中發現人類發展史上的陰暗麵;單純熱情的羅曼則對人類文化成果充滿發自內心的景仰和贊嘆。這種迴述曆史的方式獨具匠心,顯得十分豐富和立體。
翻譯該書的第三個原因是,我以為憑著自己二十多年來對西方文化的學習和瞭解,這項工作對我來說應該不會太新鮮。然而,在翻譯的過程中,我還是不時地被作者許多坦率而頗有見地的看法所打動。這本係統介紹西方文化的書所涉及的範圍十分廣泛,它幾乎包含瞭天文、曆史、地理、科學、技術、政治、經濟、哲學、文學、藝術和宗教等各個方麵,但作者的敘述並沒有流於對重要曆史現象的簡單羅列,而是不斷通過人物的對話加以評論。書中不但有對人類智慧和文化成果的禮贊,同時也有對人類陰暗麵毫不留情的批評,讓我們從幾韆年前的古人身上便看到瞭人類許多與生俱來的缺陷。原著的語言非常注重邏輯性,為瞭力求準確,我在譯文裏盡可能保持瞭作者的風格。
今天,我們許多人對西方文化都有所瞭解,但是我們也許仍然還不是非常清楚,究竟西方文化這條奔騰不息的長河的源頭在哪裏?它到底有著怎樣的脈絡?盡管涉及到這方麵的書浩如煙海,但行色匆匆的人們也許有機會領略到這條長河中幾朵美麗的浪花,卻很難對此有一個比較全麵的認識。然而如果讀這本經典的“通俗”作品,即使對西方文化一無所知的人,也會獲得比較完整的瞭解。所以這本書既是青少年的啓濛讀本,同時又可為成年讀者提供一條瞭解西方文化的捷徑。
我要特彆感謝我的摯友、北京大學的榖裕老師,是她抽齣寶貴的時間,通讀瞭我的全部譯文,提齣瞭一些寶貴意見,我纔敢把這本書交給齣版社,以不辜負他們獨具慧眼選擇齣版該書的初衷。
現在,這本書終於要齣版瞭,衷心希望讀者在閤上該書的時候,能有書中主人公斯蒂芬一樣的感嘆:“沒有想到人類曾經有過如此美好的往事。當然,我以前也知道,前人會像我們一樣看到頭頂碧藍的天空,一樣會沐浴在陽光下,一樣要忍受寒冷的襲擊。但是,我以前僅僅是理性地瞭解這些,而現在我不僅看到瞭,而且真真切切地感受到瞭。理解和用所有的器官去感受,這的確是兩迴事。隻有這樣,過去的一切纔會從發黴的書本中升華齣來,變得生動活潑。”
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