刑法的道德界限（第三捲）：對自己的損害 [The Moral Limits& The Criminal Lawvol.3：Harm to Self] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 喬爾範·伯格 著

圖書標籤:

• 刑法
• 自傷
• 自殺
• 道德哲學
• 法律哲學
• 自主權
• 自由主義
• 傷害原則
• 個人權利
• 公共健康

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100110266

版次：1

商品编码：11678695

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 刑法的道德界限

外文名称：The Moral Limits& The Criminal Lawvol.3：Harm to Self

开本：16开

出版时间：2015

內容簡介

　　在《刑法的道德界限（第三捲）：對自己的損害》中，範伯格對法律傢長主義原則進行瞭係統論述，探討瞭有關自我損害的各種問題，包括傢長注意、個人自治及其邊界、自願性與風險預設、同意及虛假同意、強迫力、行為能力不足以及選擇死亡等，以此對維護個人自治與限製國傢強製力之間的關係作齣瞭極具說服力的闡釋。

作者簡介

　　喬爾範·伯格（1926-2004），美國著名法哲學傢和政治學傢，被譽為美國法哲學領域近30年來最有影響力的人物。

《刑法的道德界限》（第一捲）：刑法的本質與正當性基礎 作者： 喬爾·費恩伯格 (Joel Feinberg) 譯者： [待定] 齣版社： [待定] ISBN： [待定] --- 內容簡介： 本書是著名的倫理學傢喬爾·費恩伯格（Joel Feinberg）宏偉的“刑法的道德界限”係列研究的開篇之作。在這一開創性的論著中，費恩伯格深入探討瞭現代刑法體係賴以建立的哲學根基，旨在劃定國傢權力可以正當地乾預個人自由的道德邊界。這部作品不僅是對刑法理論的係統性梳理，更是一場對“懲罰的意義”和“法律的正當性”的深刻倫理學反思。 費恩伯格以其精密的分析和嚴謹的邏輯，首先審視瞭刑法在道德圖景中的核心位置。他認為，刑法並非僅僅是社會秩序的維護工具，而更是對人類行為進行道德評價和價值排序的製度化體現。本書的核心議題在於迴答一個根本性的問題：一個聲稱具備道德權威的法律體係，其權威的閤法性究竟來源於何處？ 全書的結構圍繞著對刑法理論三大主要流派——報應論（Retributivism）、功利論（Utilitarianism）以及混閤理論（Mixed Theories）——的細緻解剖與批判展開。作者沒有采取簡單的偏袒立場，而是以一種外科手術般的精確度，剖析瞭每種理論在邏輯上和道德上的優勢與內在的張力。 第一部分：刑法的概念性剖析 費恩伯格首先著手界定“刑罰”與“犯罪”的本質。他拒絕將刑罰視為單純的經驗性社會現象，而是將其置於規範哲學的框架下進行考察。他深入辨析瞭“應得”（Desert）與“目的”（Purpose）在刑罰概念中的作用，強調一個行為要構成可受刑罰的“犯罪”，必須滿足一係列內在的道德和法律要求，而不僅僅是社會後果。 第二部分：報應論的倫理張力 在報應論的探討中，費恩伯格對“以牙還牙”的直覺性吸引力進行瞭審慎的評估。他區分瞭強報應論（主張懲罰的唯一理由是過去的錯誤行為本身）與弱報應論（承認報應是必要條件而非充分條件）。作者極其敏銳地指齣瞭純粹報應論可能陷入的道德睏境：當報應原則與社會整體福祉産生衝突時，法律應當如何抉擇？他批判瞭那些將報應簡化為純粹情感發泄的觀點，堅持認為任何正當的報應理論都必須能夠解釋為何特定程度的痛苦恰好“匹配”特定程度的過錯。 第三部分：功利論的邊界與風險 本書的另一核心內容是對功利主義刑罰觀的係統批判。費恩伯格承認，威懾（Deterrence）和改造（Rehabilitation）等功利目標在實踐中具有不可否認的重要性。然而，他聚焦於功利論內在的內在道德風險：為瞭實現未來的最大化利益，功利主義是否會為懲罰無辜者打開方便之門？他詳細分析瞭通過個體懲罰來實現社會威懾的可能性與道德代價，提齣瞭著名的“懲罰的道德底綫”論證，質疑純粹的後果主義在處理個人權利和尊嚴問題上的無力。 第四部分：邁嚮整閤：對正當性基礎的尋求 在對兩大主要理論進行批判性審視之後，費恩伯格緻力於構建一個更具道德說服力的刑法基礎。他認為，刑法的正當性不能完全依賴於對過去的報應或對未來的功利計算，而必須植根於對個人自主性（Autonomy）和法律的公開性（Publicity）的尊重。 他引入瞭“規範性界限”的概念，主張刑法的適用必須嚴格限製在對可譴責行為的反應之上，並強調法律的威懾和改造作用必須以不侵犯人類基本尊嚴為前提。本書的結論為後續捲目的探討奠定瞭堅實的基礎：刑法若要保持其道德權威，就必須在懲罰的必要性（功利）與懲罰的適度性（報應）之間，找到一個以尊重個人自由為核心的、動態的平衡點。 核心貢獻： 《刑法的道德界限（第一捲）》的價值在於它將刑法學從單純的法律實務和經驗主義社會科學的範疇中解放齣來，將其提升至一個嚴格的規範倫理學高度。費恩伯格的論證迫使讀者重新思考：我們懲罰的真正理由是什麼？法律的威嚴是否能夠淩駕於個體不受侵害的基本權利之上？本書是法哲學、刑法學、政治哲學領域內所有嚴肅研究者的必讀書目，它為後續關於“對他人之害”、“對自身之害”以及“對國傢之害”的深入探討，提供瞭不可或缺的哲學框架。 --- 本書麵嚮對象： 法學、刑法學、法哲學研究者與學生 政治哲學傢與倫理學傢 法律政策製定者與立法顧問 對法律的道德基礎和個人自由邊界感興趣的公眾讀者

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評價四 《刑法的道德界限（第三捲）：對自己的損害》這個書名，立刻在我腦海中勾勒齣瞭一幅充滿思辨色彩的畫麵。我一直認為，刑法是社會秩序的最後一道防綫，其主要功能在於懲罰對他人造成實際傷害的行為。然而，“對自己的損害”這個概念的引入，無疑將刑法的邊界嚮內大幅拓展，引發瞭我對個人自由與國傢乾預之間微妙平衡的深刻反思。我好奇作者將如何界定“損害”，以及這種損害在何種程度上可以成為刑法介入的閤法理由。書中是否會深入探討諸如極端運動、成癮性物質濫用，甚至是自我剝奪權利等一係列復雜議題？我預感，本書會充斥著對不同道德哲學理論的辯證分析，例如自由意誌論、決定論，以及不同社會契約論觀點之間的碰撞。它或許會挑戰我們習以為常的關於“個人選擇”的界限，讓我們重新審視社會對於個體行為的監管責任。我迫切希望瞭解，作者將如何處理個人在追求自由時可能帶來的潛在社會成本，以及法律在其中所扮演的恰當角色，它究竟是守護個人自主的壁壘，還是規訓個體的鐵腕？

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評價一 我最近讀完瞭《刑法的道德界限（第三捲）：對自己的損害》，這本書的標題就足以勾起我對“刑法”這個概念更深層次的思考。一直以來，我習慣性地將刑法視為一個維護社會秩序、懲罰侵害他人行為的工具。然而，當“對自己的損害”這個詞組齣現在刑法的界限討論中時，我意識到這個領域遠比我想象的要復雜和微妙。這本書顯然是在挑戰和拓展我們對於刑法適用範圍的傳統認知。我開始想象，作者會如何解析那些看似“個人”的選擇，例如極端冒險的行為、自我傷害的傾嚮，或者那些可能對個體健康和社會資源造成間接負擔的行為，是否應該成為刑法乾預的理由。這其中必然涉及到對個人自由、自主權與公共利益之間界限的深刻權衡。我很好奇，作者會引用哪些哲學理論，比如功利主義、自由主義，亦或是德性倫理學，來論證其觀點。同時，我也在猜想，書中會不會探討一些具體的案例，比如是否應該禁止某些成癮性物質的使用，或者對那些不顧自身健康而從事高風險職業的人是否應該有所限製。這些問題都讓我對這本書充滿瞭期待，它似乎提供瞭一個全新的視角來審視法律與個人選擇之間的動態關係，以及社會在多大程度上可以，或者應該，介入個體的“非理性”行為。

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評價五 這本書的題目——《刑法的道德界限（第三捲）：對自己的損害》，立即吸引瞭我的注意，因為它觸及瞭一個常常被忽略卻又極其重要的話題。在我傳統的認知裏，刑法主要關注的是行為人對他人造成的傷害，以維護社會秩序和保護弱者。但“對自己的損害”這一概念的齣現，無疑將法律的觸角延伸到瞭個人內部，引發瞭關於個人自由、自主權與社會責任之間邊界的深刻拷問。我非常期待這本書能提供一套清晰的理論框架，來闡釋刑法在何種情況下，可以、也應該乾預那些僅僅影響行為者自身的行為。這其中必然涉及到對“損害”的定義、衡量標準，以及“道德”在法律判斷中的角色。我設想，作者會深入剖析那些極具爭議的案例，比如是否應該禁止個人采取可能對自身健康或生命造成嚴重威脅的行為，或者是否應該對那些選擇非主流生活方式而可能導緻社會資源負擔增加的個體進行規製。這本書的價值在於，它不僅僅是理論上的探討，更是對我們每個人在現代社會中如何平衡個人自由與社會責任的一種哲學引導。我好奇書中是否會引用大量的法理學、倫理學和心理學研究，來支持其論點，並最終構建一個關於刑法道德邊界的全新理解。

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評價三 這本書名《刑法的道德界限（第三捲）：對自己的損害》本身就充滿瞭張力，它直接觸及瞭刑法與個人自由之間那個最為敏感的區域。在我的認知裏，刑法主要是為瞭保護他人免受侵害，但這本書卻將視角轉嚮瞭“對自己”的損害，這無疑是一個具有挑戰性的議題。我期待書中能夠提供一個清晰的邏輯框架，來界定刑法在多大程度上可以、也應該乾預那些僅僅影響行為者自身的行為。這涉及到對“損害”的定義，以及“道德”在刑法中的作用。我猜想，作者會探討那些看似“個人”的決定，比如選擇不健康的生活方式，或者進行高風險的娛樂活動，是否應該被納入刑法的管轄範圍。這背後必然牽扯到對個人自主權的尊重，以及社會是否有權以“保護”為名進行強製乾預。這本書的深度和廣度讓我對其充滿期待，它不僅僅是法律學者的研究，更觸及瞭我們每個人在日常生活中都會遇到的睏境。我特彆想知道，作者是否會引用一些經典的哲學思想，比如康德的義務論，或者邊沁的功利主義，來論證其關於個人與社會責任的邊界。

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評價二 《刑法的道德界限（第三捲）：對自己的損害》這本書給我帶來的不僅僅是知識上的啓發，更是一種思維上的震撼。閱讀過程中，我不斷被書中提齣的觀點所吸引，同時也被作者嚴謹的論證過程所摺服。這本書並非簡單地羅列法律條文，而是深入探討瞭刑法在規製“自我損害”行為時所麵臨的道德睏境。我尤其對作者如何處理個人自由與社會責任之間的張力感到好奇。例如，當個體選擇從事可能導緻嚴重健康後果的活動時，法律是否應該介入？又或者，對於那些有自我毀滅傾嚮的人，法律的界限又在哪裏？書中是否會深入剖析這些問題的哲學基礎，比如“自願”的定義，以及“損害”的衡量標準？我設想，作者會運用大量的學術研究和理論分析，來構建一個關於刑法道德界限的完整框架。這本書的價值在於，它促使我重新思考“法律”的本質，以及它在維護個體福祉和社會整體利益之間所扮演的角色。它提醒我們，法律的邊界並非固定不變，而是隨著社會道德觀念的演變而不斷調整。我對書中可能齣現的關於“ paternalism”（傢長式作風）的討論特彆感興趣，以及作者如何區分正當的保護性乾預與對個人自由的不當侵犯。

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精品之作，值得阅读和思考。

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听说不错的书，正版图书，印刷都不错，内容得看过才能评论

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好

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写论文有参考价值！

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收入本丛书的各种笔记小说以作者生活年代为次序排列。每种笔记小说前由校点者撰写“校点明”，简略介绍作者生平，此书内容及意义、版本情况。每种笔记小说以较完备、较好的版本作底本，用他本校勘，并用有关的史籍、笔记、文集、丛书参校，文字择善而从，概不出校。底本原有校注，如系民国以前人所作，则予保留。近人与今人校注，一般删除。对于其中有价值的校记，则酌情校正正文。所收各种笔记小说，一般只收录底本全文，不作补遗辑佚工作。用他人成果作补遗辑佚者，均于校点说明中指出，以示不敢掠美。

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精品之作，值得阅读和思考。

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芬伯格是美国法哲学和刑法哲学界的大牛了；这本书之前在网上下了电子本，可是外文水平实在不好所以就没有读过；现在有了中译本之前有活动时购进了第一二卷，这次看到三四卷出了，虽然没有叠加满减，书价也很高，还是咬咬牙买下了，其他方面节约一下吧。这本书没有薄膜（第四卷有的），不知为什么？没大问题就不多说了。

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京东速度很快，书籍也比较便宜，赞一个?

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