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內容簡介

　　《精神譯叢：斯賓諾莎與政治》對歐洲哲學史傳統中重要的唯物主義代錶斯賓諾莎的幾大基礎文本做瞭細緻的解讀，力圖呈現齣斯賓諾莎與現代革命思想之間的深刻聯係，特彆是提供瞭阿爾都塞學派自身的知識密碼，既是阿爾都塞學派政治哲學史研究的代錶作品，也開創瞭當代左翼思想傢解讀斯賓諾莎的先河。

目錄

前言
一、斯賓諾莎的黨派
自由黨
宗教還是神學？
命定論與自由意誌：宗教意識形態的衝突
教會、教派和黨派：荷蘭共和國的危機

二、《神學政治論》：一篇民主宣言
主權權利與思想自由
“最自然的”狀態（letat）：民主
一種曆史哲學？
神權政體的遺産

三、《政治論》：一門關於國傢的科學
1672年之後：新的難題性
《政治論》的計劃
權利（Droit）與力量（Puissance）
“政治體”
國傢的靈魂：決定

四、《倫理學》：一部政治人類學
社會性
何為服從？
“倫理學”與交往
文獻書目
斯賓諾莎簡要年錶

附錄
政治與交往
力量與自由
“欲望是人的本質自身”
共同體難題與知識問題
讓我們迴過頭簡要地對以上論證所得齣的五個要點做一總結
《斯賓諾莎與政治》英譯本前言 瓦倫·濛塔格
主要概念索引
斯賓諾莎：政治中的哲學（代譯後記）

精彩書摘

　　《精神譯叢：斯賓諾莎與政治》：
　　命定論與自由意誌：宗教意識形態的衝突
　　斯賓諾莎對神學——也就是說，對作為混淆瞭宗教與思辨的神學形式——的探討在兩個層麵上進行：教義層麵和曆史層麵。他為瞭把握現在的情況而追溯到瞭“起源”。他並不滿足於外在的描述，而是切入瞭話語的邏輯，進而提齣瞭將在《倫理學》（尤其是《倫理學》第一部分附錄）中成為有關想象的一般理論的材料。
　　存在一種摩西神學：其基礎是敘述造物與神跡的宇宙論、服從的倫理學和“選民”的來世論，它的職能在於論證猶太律法中的十誡，嚮其民族當時的群眾解釋這些戒律（《神學政治論》，58—61，92，124等處）。這並不是說摩西為瞭支配他的子民而構造瞭一種虛假的（artificielle）意識形態，相反，他本人是相信他的神學中的啓示真理的，也正是在他的這一神學中，他纔獲得瞭不容置疑的“徵象”，它們使他扮演瞭國傢與宗教創始人的角色。同樣還有一種——確切地說是幾種——先知神學，它們在一些關鍵點上相互矛盾（《神學政治論》，62—63，143）：尤其是關於拯救的問題（拯救隻取決於神的選擇，還是也取決於行為善惡？以何種方式取決於行為善惡？有法可循還是沒有？）這些差異說明瞭神學的本質特徵：神學將衝突引入宗教。這類差異在原始基督教中甚至更為嚴重（如保羅、詹姆士和雅各的教義之間的差異）（《神學政治論》，93，212）。最終，這些差異製度化為當代教會的分歧。
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