　　◎颱灣散文名傢張曉風最溫暖雋永的美文菁華集
　　近50年華語文學最溫柔的一支筆，入選教材最多的當代作傢張曉風隨筆典藏集。精選50年來張曉風筆下最溫暖雋永的美文菁華。
　　◎用詩意描摹世間美好，用溫柔療愈歲月滄桑
　　張曉風的文字總是有種專屬於女子的淡淡柔情，柔情中卻處處透著那種仿佛知悉瞭世間所有秘密的理性，就算是生活裏最普通的場景，也能讓她品齣人生。評論傢盛贊她，“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡敲冰”。
　　◎全彩插畫，最美典藏
　　那些年讓我們動心瞭一次又一次的美麗篇章和字句，首度以全彩插畫的形式唯美呈現。
　　◎張曉風心動字句：
　　1、我喜歡活著，生命是如此充滿瞭愉悅。
　　2、西諺說，把幸運的人丟到河裏，他都能口銜寶物而歸，我大概也是幸運的人，生活在這座城裏，雖也有種種倒黴事，但奇怪的是，我記得住的而且在心中把玩不已的全是這些可愛的片斷！這些從生活的淵澤裏撈起來的種種不盡的可愛。
　　3、我和他，隻不過是凡世中，平凡又平凡的男子和女子，注定是沒有情節可述的人，但久彆乍逢的淡淡一句話裏，卻也有我一生驚動不已感念不盡的恩情。
　　4、我多願自己也是一份韆研萬磨後的香醇，並且慎重地斟在一隻潔白溫暖的厚瓷杯裏，帶動一個美麗的清晨。
　　5、生命中的好東西往往如此，極便宜又極耐用。
　　6、是什麼使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒——也是時間。
　　7、人間原是可以豐盈完整，相與相洽，像一隻柚子。
　　8、如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的隻是那一刹的傾注。
　　9、隻有住在這城中的人能真正懂得愛惜黎明的朝暾和入夜的星燦。隻有住在這個城市的人能瞭解在晴朗的下午凝望遠山的意義。
　　10、每一棵樹是一瓶久貯的香膏，一經啓封，就香得不可收拾。每一痕年輪是一篇古賦，耐得住最仔細的吟讀。
　　11、而所謂少年就是那種歡歡喜喜地站在街頭的心情吧！好天好日，好風好鳥，我們覺得跟每個擦肩而過的人都有一段好因緣。
　　12、世間萬事，好像也是如此，如果不麵臨“失去”的惶恐，不像遭剝皮一般被活活剝下什麼東西，也不會憬悟“曾經擁有”的喜悅。
　　13、生命的厚禮，原來隻賞賜給那些肯於一嘗的人。
　　14、如果要我給那棵花樹取一個名字，我就要叫它詩經，它有一樹美麗的四言。
　　15、人生一世，問的都是美好的名字，一樣好吃的菜肴，一塊紅得半透明的石頭，一座山，一種衣料，一朵花，一條魚……
　　16、完美是難以冀求的，那麼，在現實的人生裏，請給我有瑕的真玉，而不是無瑕的僞玉。
　　17、有些事是既不能去想更不能嫉妒的，隻能安安分分珍惜這匆匆的相屬相連的歲月。
　　18、我曾淡忘無數親眼目睹的美景，反而牢牢記住瞭夏威夷島上不曾見識過的一山曇華。這世間，究竟什麼纔叫擁有呢？

海報：

內容簡介

　　《種種有情種種可愛》中張曉風用其溫柔筆觸描摹人世間的種種般般，有濃得化不開的情，有厚得舉不動的愛，有遠得看不盡的生，也有近得摸不著的死。這是張曉風筆下的有情有味的世界。《種種有情種種可愛》中有歡喜也有憂煩，有豁達也有焦灼，有開闊也有瑣屑。有人世間的冷暖起伏，有生命所應有的剛剛好的溫度，更有人生所能遇見的，最美好的相逢。《種種有情種種可愛》中張曉風寫生命的睏頓，也寫生命的喜悅，她說，“我喜、我悲、我貪戀、我捨棄”，她更如是說：“生命的厚禮，原來隻賞賜給那些肯於一嘗的人。”

作者簡介

　　張曉風，中國當代知名散文傢。原籍江蘇銅山（屬徐州），東吳大學中文係畢業，曾任教於東吳大學、陽明大學等。同時緻力於寫作，其散文作品廣闊如人生，淡有淡味，濃有濃情。著有散文集《地毯的那一端》《你還沒有愛過》《從你美麗的流域》《玉想》《星星都已經到齊瞭》等。作品曾獲中山文藝散文奬、吳三連文學奬等重要奬項。她的散文已入選大陸與颱灣中學生課本，堪稱當代中文經典。

自序：一部分的我
第一輯：冷暖是人間
種種有情
種種可愛
一句好話
一番
炎涼
時間
飲啄篇
衣履篇
生活賦
釀酒的理由
沸點及其他
我們的城
第二輯：人生最重要的事
我喜歡
我在
我有
人生的什麼和什麼
生命，以什麼單位計量
沒有痕跡的痕跡
給我一個解釋
你不能要求簡單的答案
誰敢？
我不知道怎樣迴答
第三輯：生命剛剛好的溫度
女人，和她的指甲刀
粉紅色的挑發針
瓶身與瓶蓋
緣豆兒
迴頭覺
一碟辣醬
口香糖、梨、便當
買橘子的兩種方法
請問，你是洞庭紅的後代嗎？
那部車子
第四輯：這一生，為美而存在
常常，我想起那座山
林木篇
詠物篇
雨之調
問名
地篇
玉想
色識
杜鵑之箋注
一山曇華

精彩書摘

　　一句好話（節選）
　　小時候過年，大人總要我們說吉祥話，但碌碌半生，有一天我竟也要教自己的孩子說吉祥話瞭，纔驀然警覺這世間好話是真有的，令人思之不盡，卻不是“升官”“發財”“添丁”這一類的，好話是什麼呢？鼕日的晚上，從爆白果的馨香裏，我有一句沒一句地想起來瞭。
　　我喜歡跟你用同一個時間。
　　他去歐洲開會，然後轉美國，前後兩個月纔迴傢。我去機場接他，提醒他說：“把你的錶撥迴來吧，現在要用本地時間瞭。”
　　他愣瞭一下，說：
　　“我的錶一直是本地時間啊！我根本沒有撥過去！”
　　“那多不方便！”
　　“也沒什麼，留著本地的時間，我纔知道你和小孩在乾什麼，我纔能想象，現在你在吃飯，現在你在睡覺，現在你起來
　　瞭……我喜歡跟你用同一個時間。”
　　他說那句話，算來已有十年瞭，卻像一幅掛在門額的綉錦，鮮色的底子曆經歲月，卻仍然認得齣是強旺的火。我和他，隻不過是凡世中，平凡又平凡的男子和女子，注定是沒有情節可述的人，但久彆乍逢的淡淡一句話裏，卻也有令我一生驚動不已、感念不盡的恩情。
　　好咖啡總是放在熱杯子裏的！
　　經過羅馬的時候，一位相識不久的朋友執意要帶我們去喝咖啡。
　　“很好喝的，喝瞭一輩子難忘！”
　　我們跟著他東抹西拐、大街小巷地走，石塊拼成的街道美麗繁復，走久瞭，讓人會忘記目的地，竟以為自己是齣來踏石塊的。
　　忽然，一陣咖啡濃香襲來，不用主人指引，自然知道咖啡店到瞭。
　　咖啡放在小白瓷杯裏，白瓷很厚，和中國人愛用的薄瓷相比，另有一番穩重篤實的感覺。店裏的人都專心品咖啡，心無旁騖。
　　侍者從一個特殊的保暖器裏為我們拿齣杯子，我捧在手裏，忍不住訝道：
　　“咦，這杯子本身就是熱的哩！”
　　侍者轉身，微微一躬，說：“女士，好咖啡總是放在熱杯子裏的！”
　　他的錶情既不興奮，也不驕矜，甚至連廣告意味的誇大也沒有，隻是淡淡地說一句天經地義的事而已。
　　是的，好咖啡總是應該斟在熱杯子裏的，涼杯子會把咖啡帶涼瞭，香氣想來就會蝕掉一些，其實好茶、好酒不也如此嗎？
　　原來連“物”也是如此自矜自重的，《莊子》中的良禽擇木而棲，西洋故事裏的寶劍深嵌石中，等待大英雄來抽拔，都是一番萬物的清貴，不肯輕易褻慢瞭自己。古代的禪師每從喝茶喂粥去感悟眾生，不知道羅馬街頭那端咖啡的侍者也有什麼要告訴我的。我多願自己也是一份韆研萬磨後的香醇，並且被慎重地斟在一隻潔白溫暖的厚瓷杯裏，帶動一個美麗的清晨。
　　飲啄篇（節選）
　　麵包齣爐時刻
　　我最不能抗拒的食物，是榖類食物。
　　麵包、烤餅、剔圓透亮的飯粒都使我忽然感到飢餓。現代人從某種意義上來說是“吃肉的一代”，但我很不光彩地堅持喜歡麵和飯。
　　有一次，是下雨天，在鄉下的山上看一個陌生人的葬儀，主禮人捧著一籮榖子，一邊撒一邊念：“福祿子孫——有噢——”
　　忽然覺得眼眶發熱，忽然覺得五榖真華麗、真完美，黍稷的馨香是可以上薦神明、下慰死者的。
　　是三十歲那年吧，有一天，正慢慢地嚼著一口飯，忽然心中一驚，發現滿口飯都是一粒一粒的種子。一想到種子，立刻凜然斂容，不知道吃的是江南哪片水田裏的稻種，不知是經過幾世幾劫，假多少手流多少汗纔到瞭颱灣，也不知它是來自嘉南平原還是遍野甘蔗被詩人形容甜如“一塊方糖”的小城屏東。但不管這稻米是來自何處，我都感激，那裏麵有絮絮叨叨的情深意切，從唐虞上古直說到如今。
　　我也喜歡麵包，非常喜歡。
　　麵包店裏總是漲溢著烘焙的香味，我有時不買什麼也要進去聞聞。
　　鼕天的下午，如果碰上麵包齣爐時刻真是幸福，連街上的空氣都一時喧嘩轟動起來，大師傅捧著個黑鐵盤子快步跑著，把烤得黃脆焦香的麵包神話似的送到我們眼前。
　　我尤其喜歡那種粗大圓漲的麩皮麵包，我有時竟會傻裏傻氣地買上一堆。傳說裏，道傢修仙都要“闢榖”，我不要“闢榖”，我要做人，要聞他一輩子稻香麥香。
　　我有時弄不清楚我喜歡麵包或者米飯的真正理由，我是愛那淡白質樸遠超乎酸甜苦辣之上的無味之味嗎？我是愛它那一直是窮人糧食的貧賤齣身嗎？我是迷上瞭那令我恍然如見先民的神聖肅穆的情感嗎？或者，我隻知是愛那炊飯的鍋子乍掀，烤爐初啓的奇異喜悅呢？
　　我不知道，我隻知道在這個雜亂的世紀能走盡長街，佇立在一傢麵包店裏等麵包齣爐的一刹那，是一件幸福的事。
　　……

前言/序言

　　自序：一部分的我
　　我不喜歡寫小傳，因為，我並不在那裏麵，再怎麼寫，也隻能寫齣一部分的我。
　　一
　　我齣生在浙江金華一個叫白龍橋的地方，這地方我一歲離開後就沒有再去過，但對它頗有好感。它有兩件事令我著迷：其一是李清照住過此地；其二是它産一種美味的堅果，叫香榧子。
　　齣生的年份是一九四一年，日子是三月二十九日。對這個生日，我也頗感自豪，因為這一天在颱灣正逢節日，所以年年放假，令人有普天同慶的錯覺。成年以後偶然發現這一天剛好是英國女作傢弗吉尼亞?伍爾芙的忌日，她是一九四一年三月二十八日離傢去自殺的，幾天後纔被發現，算來也就是三月底吧！
　　有幸在時間上和弗吉尼亞?伍爾芙擦肩而過的我，有幸在李清照晚年小居的地方齣生的我，能對自己期許多一點嗎？
　　二
　　父親叫張傢閑，幾代以來住在徐州東南鄉二陳集，但在這以前，他們是從安徽小張莊搬去的，小張莊在一九八○年前後一度被聯閤國選為模範村。
　　母親叫謝慶歐，安徽靈璧縣人（但她自小住在雙溝鎮上），據說靈璧的鍾馗像最靈。她是謝玄這一支傳下的族人，這幾年一直想迴鄉找傢譜。傢譜用三個大樟木箱裝著，在日本人占領時期，因藏在壁中，得避一劫，不料五十年後卻遭焚毀。一九九七年，母親和我赴山東膠南，想打聽一個叫喜鵲窩的地方，那裏有個解傢村（謝、解同源，解姓是因避禍而改的姓），她聽她父親說，幾百年前，他們是從喜鵲窩搬過去的。
　　我們在膠南什麼也找不著，姓解的人倒碰上幾個。仲鞦時節，有位解姓女子，傢有一株柿子樹，柿葉和柿子競紅。她強拉我們坐下，我第一次知道原來好柿子不是“吃”的，而是“喝”的，連喝瞭兩個柿子，不能忘記那艷紅香馥的流霞。
　　傢譜，是找不到瞭，膠南之行意外地拎著一包帶殼的落花生迴來，是解姓女子送的。吃完瞭花生，我把花生殼送去照相館，用拷貝的方法製成瞭兩個書簽，就姑且用它記憶那光榮的姓氏吧！
　　三
　　我齣身於中文係，受“國故派”的國學教育，看起來眼見著就會跟寫作絕緣瞭。當年，在我之前，寫作幾乎是外文係的專利，不料在我之後，情況完全改觀，中文係成瞭寫作的主力。我大概算是個“玩陰的”改革分子，當年教授不許我們寫白話文，我就乖乖地寫文言文，就作舊詩，就填詞，就度麯。誰怕誰啊，多讀點舊文學怕什麼，藝多不壓身。那些玩意兒日後都成瞭我的新資源，都為我所用。
　　四
　　在颱灣，有三個重要的文學大奬，中山文藝奬、颱灣文藝奬、吳三連文學奬，前兩項是官方的，後一項是民間的，我分彆於一九六七年、一九八〇年和一九九七年獲得。我的丈夫笑我有“得奬的習慣”。
　　但我真正難忘的卻是“幼獅文藝”所頒給我的一項散文首奬。
　　颱灣剛“解嚴”的時候，有位美國電視記者來訪問作傢的反應，不知怎麼找上我，他問我“解嚴”瞭，是否寫作上比較自由瞭？我說沒有，我寫作一嚮自由，如果有麻煩，那是編者的麻煩，
　　我自己從來不麻煩。唯一齣事的是有次有個劇本遭禁演，劇本叫《自烹》，寫的是易牙烹子獻齊桓公的故事（此戲二十世紀八十年代曾在上海演齣），也不知那些天纔審核員是怎樣想的，他們大概認為這種昏君佞臣的戲少碰為妙，齣瞭事他們準丟官。其實身為編劇，我對諷刺時政毫無興趣，我想寫的隻是人性。
　　據說我的另外一齣戲《和氏璧》在北京演齣時，座中也有人泣下，因為卞和兩度獻璧、兩度被刖足，剛好讓觀眾産生共鳴。其實，天知道，我寫戲的時候哪裏會想到這許多，我寫的是春鞦時代的酒杯啊！
　　五
　　我寫雜文，是自己和彆人都始料未及的事。躲在筆名背後喜怒笑罵真是十分快樂。有時聽友人猜測報上新冒齣來的這位可叵是何許人也，不免十分得意。
　　龍應颱的《野火集》在二十世紀八十年代的颱灣的確有燎原功能，不過在《野火集》之前，我以桑科和可叵為筆名，用插科打諢的方式對威權進行挑戰，算是一種悶燒吧！
　　六
　　我的職業是教書，我不打算以寫作為職，想象中如果為瞭療飢而去煮字真是淒慘。
　　我教兩所學校，陽明大學和東吳大學。前者是所醫科大學，後者是我的母校。我在陽明屬於“通識教育中心”，在東吳屬於中文係。
　　我的另一項職業是傢庭主婦，生兒育女占掉我生命中最精華的歲月。如今他們一個在美國西岸加州理工學院讀化學，一個在美國東岸紐約大學攻文學，我則是每周末從長途電話中坐聽“美國西岸與東岸匯報”的驕傲母親。（這篇文章是十幾年前寫的，現況是，他們皆已得到學位迴颱就業瞭。）
　　我的丈夫叫林治平，湖南人，是我東吳大學的同學。他後來考入政大外交研究所，他的同學因職務關係分布在全球，但他還是選擇瞭在中原大學教書，並且義務性地辦瞭一份雜誌。雜誌迄今持續瞭四十多年，也難為他瞭。
　　七
　　最近很流行一個名詞叫“生涯規劃”，我並不覺得有什麼太大的道理，無非是每隔幾年換個名詞唬人罷瞭！人生的事，其實隻能走著瞧，像以下幾件事，就完全不在我的規劃掌控中：
　　1. 我生在二十世紀中葉；
　　2. 我生為女子；
　　3. 我生為黃膚黑發的中國人；
　　4. 我因命運安排在颱灣長大。
　　至於未來，我想也一樣充滿變數，我對命運采取不抵抗主義，反正，它也不曾對我太壞。我不知道，我將來會寫什麼，一切隨緣吧！如果萬一我知道我要寫什麼呢？知道瞭也不告訴你，哪有釀酒之人在酒未釀好之前就頻頻掀蓋子示人的道理？
　　我唯一知道的是，我會跨步而行，或直奔，或趑趄，或彳亍，或一步一躓，或小佇觀望，但至終，我還是會一步一個腳印地往前走去。

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